语见《黄帝内经》。芒种节气前后，生物代谢旺盛，生长迅速，已经进入典型的夏季。由于此时的天气越来越热，蚊虫滋生，容易传播疾病，所以五月又称为百毒之月。正月建寅，排到五月，地支为午，被古代的阴阳学家视为阳之极。阳气极盛，则阴阳失衡，这样便不好，因为过旺则为毒。同时，古人认为阳气旺盛时节，也意味着阴气开始萌动。芒种时节，人体疾病在经络方面的表现多为手少阴心经病症。手少阴心经起于心中，属心系，下膈，络小肠。其支脉从心系分出，沿食道上行，连于目系。与此经相关的病症有心痛、咽干、口渴、胸胁疼痛、善笑、健忘、心悲、惊悸，乃至目黄、消渴等等。
明代戏曲作家高濂认为，芒种前后，宜多练习芒种五月节坐功。《遵生八笺》载：坐功，每日卯寅时，正立仰身，两手上托，左右力举，各五七度，定息，叩齿，吐纳，咽液。具体功法为：每日凌晨一至五点时，立正仰身，双手向上托捧，向左右用力，各五至七次，平心静气，然后叩动牙齿三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。修炼此功可治腰肾类疾病、体虚、咽干、心痛、眼珠发黄、胁间疼痛、糖尿病、心悸健忘、上吐下泻、腰酸腿痛、心烦、头颈酸痛、面红耳赤等症。此功法以芒种命名，正是顺应这一时令特点而制定的气功锻炼方法，可从芒种时开始，至夏至为止。
因于湿，首如裹。
语意：如果夏季伤于湿邪，就会头部沉重，好像有东西裹着一样。意谓夏季养生，应当注意防湿邪。
语见《黄帝内经》。古人认为，若是夏季受湿热而又不能及时排除，就会出现大筋拘而不伸，小筋弛而无力的症状。俗话说“夏至一阴生”，也就是说在夏至节气中，尽管天气炎热，可是阴气已经开始有所生长。正因为阴气的生长，使人在此节气中显得极为脆弱，容易患各种疾病。所以夏至前后，适当养生保健是非常重要的。中医上所谓手少阴心经经脉直行者，是从心系直行上肺，出腋下，沿上肢内侧后缘，过肘，经掌骨，至小指内侧端，交于手太阳小肠经。若此经出现病变，会出现腕膝、臑臂、后廉等处疼痛，虽然属风湿积滞，实与心经病变有关。至于腰背痛，腿膝痛，身体重及肾内痛，则是由风湿积滞所致。
明代戏曲作家高濂认为，夏至前后，宜练习夏至五月中坐功。《遵生八笺》载：坐功，每日卯寅时，跪坐，伸手叉指，屈指腿换踏，左右各五七度，叩齿，纳清吐浊，咽液。具体功法为：每日凌晨一至五点时，跪坐、伸手按地，双腿轮换呈蹬踏状。左右各五至七次，然后叩动牙齿三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。修炼此功可治风湿积滞、腕膝酸痛，肩背及肌肉酸痛，气闭昏厥，掌心发热，两肾及腰背痛，体沉重乏力等等。此功法以夏至命名，正是顺应这一时令特点而制定的气功锻炼方法，适于夏至时节锻炼，可从夏至时开始，至小暑前后为止。
六月，肝弱脾旺，节约饮食。
语意：六月，肝脏最弱而脾脏旺盛，应当节制饮食。
语见明代冷谦的《修龄要旨·四时调摄》。六月气候炎热，人的消化功能相对较弱，因此，饮食宜清淡不宜肥甘厚味，要多食杂粮以寒其体，不可过食热性食物，以免助热；冷食瓜果当适可而止，不可过食，以免损伤脾胃；厚味肥腻之品宜少勿多，以免化热生风，激发疔疮之疾。
季节性偏食有过寒、过热之偏和五味之偏，不论哪种，都会造成营养不良，损害人的健康。夏季炎热，若因此而多食生冷寒凉食物，则易损伤脾胃阳气，因寒湿内生会导致腹痛腹泻；若偏食辛温燥热食物，可使胃肠积热，出现口干、腹满胀痛、便秘，最终酿为痔疮。人的精、气、神都是由五味滋生，古人认为五味对应五脏，如酸入肝，苦入心，辛入肺，甘入脾，咸入肾。若长期嗜好某味之食物，就会使脏腑机能偏盛偏衰，久而久之会损伤内脏从而产生疾病。如偏食咸味，会使血脉凝滞，面无光泽；多食苦味，会使皮肤干燥而毛发脱落；多食辛味，会使筋脉拘急而爪甲枯槁；多食酸味，会使皮肉坚厚皱缩，口唇干薄而掀起；多食甘味，则骨骼疼痛头发易脱落。重要的是由于饮食过偏，不但会导致营养不良，而且还能伤及脾胃以及其他脏腑，从而导致脚气病、夜盲症和瘿瘤等疾病。时值六月盛夏，脾脏机能旺盛，但必须注意保护。古人认为食酸多则伤脾，另外过量饮食也会造成脾胃负担过重，所以六月应当节制饮食。《修龄要旨》认为，脾脏可以调节人的呼吸，并使肾水与心火相交，体内营养物质的消化、吸收与运输全靠脾脏，所以脾脏没有病，身体自然就会健康。
辟积于夏，使人煎厥。
语意：阳气外泄，病邪积聚，若是到了夏天还没有痊愈，那么夏天的火气将煎迫真阴，使之益衰。意谓夏季养阳，须防阳气外泄。
语见《黄帝内经》。古人认为，人体的阳气，在神劳、形劳和房劳过度的情况下，会亢盛外张，进而导致阳精耗竭。若是久而不愈，到了夏天，炎热的天气会导致人晕厥。小暑正值初伏前后，我国大部分地区进入一年中最热的时期，气候炎热，万物繁荣。夏多生心病，暑又属火，火气亢盛，就会乘金，故肺病亦多见。俗话说“冬练三九，夏练三伏”，这是古人长期养生修炼的经验总结。在大寒、大暑中锻炼身体，可提高身体适应不同环境的能力，所以古人认为养生修炼得道的人可以不避寒暑，百毒不侵。
明代戏曲作家高濂认为，小暑前后养生，可以练习小暑六月节坐功。《遵生八笺》载：坐功，每日丑寅时，两手踞地，屈压一足，直伸一足，用力掣三五度，叩齿，吐纳，咽液。具体功法为：每日凌晨一至五点时，双手按地，一腿弯曲，一腿伸直，用力活动三至五次，然后叩动牙齿三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。修炼此功可治：腰膝腿部风湿、肺胀、喉干涩、咳喘、坐骨酸痛、打喷嚏、右小腹胀痛、手抽搐、体沉重乏力、半身不遂、中风、健忘、哮喘、脱肛、腕无力、喜怒无常等症。此功法以小暑命名，正是顺应这一时令特点而制定的练功方法，适宜于小暑时节锻炼，可从小暑时开始，至大暑为止。坚持采用本法进行锻炼，对于心经疾病有较好的防治作用。
阳气者，精则养神，柔则养筋。
语意：人体阳气，能化生精微，内可养心神，使精神爽快；外可养诸筋，使身体柔韧。意谓阳气对人体健康很重要，夏季养生务必重视。
语见《黄帝内经》。古人认为，人体的皮肤腠理，在夏天就要开泄，在冬天就要密闭，这是正常的现象。若是当开而不开，当闭而不闭，就会给寒邪以侵袭的机会。寒邪深入体内，阳气受伤，身体就要生病了。大暑正值中伏前后，天阳下济，地热上蒸，天地之气上下交合，各种植物大都开花结果了，展示了自然界万物繁荣美丽的景象。炎夏以火热为特点，从人体五脏的五行属性来说，此节气以心经病症为多见。但火盛克金，火太过就会乘金伤肺，从而使肺金受邪，出现肺经的病变。
明代戏曲作家高濂认为，“大暑前后天气炎热，宜练习大暑六月中坐功”。《遵生八笺》载：坐功，每日丑寅时，双拳踞地，返首向肩引，作虎视，左右各三五度，叩齿，吐纳，咽津。具体功法为：每日凌晨一至五点时，双拳按地，头颈向肩部扭动、运视，左右方向各三至五次，然后叩动牙齿三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。修炼此功可治头颈胸背风毒、咳嗽上气、喘渴烦心、胸膈满、臑臂痛、掌中热、脐上或肩背痛、风寒、多汗、中风、尿急尿频、皮肤痛及健忘、心情郁结、寒热之症。此功法以大暑命名，正是针对这一时令特点而制定的气功锻炼方法，适于大暑时节锻炼，可从大暑时开始，至立秋为止。对于肺经病变，有较好的防治作用。
秋季篇
秋天五行属金。在人体对应肺。秋天是寒暑交替的季节，万物收敛，肺气内应，气候干燥，冷暖多变，人体一时难以适应，极易发生疾病或引起旧病复发。秋三月，要早卧早起，心神安宁。
秋三月，此谓容平，早卧早起，收敛神气，禁吐禁汗。
语意：秋天是万物达到成熟的季节，应当早睡早起，以积蓄精气神，防止呕吐和出汗。
语见明代养生家冷谦的《修龄要旨·四时调摄》，此为秋季养生的总原则。《黄帝内经》指出，秋季三个月中，万物的生长已平缓而成熟，天气清肃，地气明爽，此时人亦应秋气之变而宜早睡早起，鸡叫即起床，并使心情安宁平静，以缓解秋天肃杀之气，此时要收敛心神，情绪也宜内敛而不外泄，因肺气的清肃而顺应秋气的特点，这就是秋季养收的养生法则。如违背了这一法则，可耗伤秋季所主之肺气，至冬季可能会发生腹泻等病症，以致冬季的所藏之正气相应减少。
春生、夏长、秋收、冬藏是万物发展的一般规律。冬天是一年中气候最恶劣的季节，只有身体素质好了，才可以安然过冬。而对于过冬的准备，宜在秋天开始。所以古代养生学家主张，秋季养生宜收，也就是从形体到精神，都要内敛，避免张扬，从而最大限度地保存体能，以迎接严冬。若是违逆了秋季养收之道，就会削弱身体对冬天的适应能力，这就是《黄帝内经》所谓的“奉藏者少”。古人说“春夏养阳，秋冬养阴”，故从秋季开始，养生以养阴为主。《黄帝内经》认为，阴气是藏精于内不断地扶持阳气的；阳气是保卫人体外部而使体表固密的。如果阴气不能满足阳气的需要，脉象流动就会寒薄无力，严重者还会发狂；如果阳气不能满足阴气的需要，那么五脏之气就不会调和，以致七窍不通。可见，养阴与养阳同样重要。
早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑。
语意：秋季应早卧以避开秋寒，早起以领略秋爽。使精神常常安定，才能不受秋天肃杀之气的影响。
语见《黄帝内经》，此为秋季养生精神调养的原则。秋风落叶，草木凋零，常使人触景生情，尤其是老年人易引起垂暮之感。触景伤怀，无疑对养生不利。如何才能使精神得到安宁呢？《黄帝内经》认为，应当精神内守，不急不躁，方可使心态平和。
宋代养生家陈直的《养老奉亲书》中指出，“秋时凄风惨雨，老人顿多伤感。若颜色不乐，便须多方诱说，使役其心神，则忘其秋思”。此即是说，秋季常刮风落雨，凄惨悲愁，老年人在此时节常有伤秋之感。亲朋或后人如见其情绪多愁而不乐，便宜多方诱导和劝说，使其能驾驭心神、振作起来而忘秋之伤感悲思。古代天人感应的思想，是有一定道理的：自然界的阴阳失衡，易导致人的心态失衡，而心态的失衡，则会造成人体的阴阳失衡，从而影响人的健康。秋季除了宜收敛神气外，早卧早起，随意玩乐，并积极参加一些有益的社会活动，也有助于保持乐观向上的情绪，以走出凄凉低落的窘境。如经常登高远眺，可使人心旷神怡，所有的忧郁、惆怅等不良情绪顿然消散。旧时民间有九九重阳登高观景的风俗，可见古人很早就注重通过适当户外运动，来调整秋季不良的情绪了。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
语意：秋天违背了养生之道，太阴之气就会失去收容的作用，这样会使肺气胀满。
语见《黄帝内经》。秋天气温下降，空气变得干燥，这些敏感的变化都会直接作用于肺部。所以，秋天养生重在养肺，是由气候变化的特征所决定的。
传统中医认为，秋季燥气当令，为秋季的主气，故称秋燥。由于燥邪伤人，容易消耗人的津液，故秋天身体易呈现一派燥象：如常见的口干、唇干、鼻干、咽干、舌干少津、大便干结、皮肤干燥甚至皲裂等等。秋燥之气以中秋为界前后不同，有温燥与凉燥之别：秋初久晴无雨，秋阳暴烈，空气干燥，温度相对稍高，属温燥性质；深秋渐凉，西风肃杀，气温较低，属凉燥性质。但无论温燥还是凉燥，总是以皮肤干燥、体液缺乏为其特征。若与五行相配，肺脏属金，旺于秋季。因肺喜清肃濡润，主呼吸且与空气相通，外合皮毛，内与大肠相表里，故燥邪最易伤肺，引起咳嗽或干咳无痰、口舌干燥、皮肤干燥、便秘等病症。因此，秋季养生应遵循古人养生中所提出的秋冬养阴的原则，以养肺为先，注意滋阴润燥。生梨、甘蔗、荸荠、柚、枇杷等，都有很好的养阴润肺功效，也可选用百合莲子粥、银耳冰糖粥、雪梨川贝冰糖羹等，都具有良好的滋阴润肺、止咳化痰的作用。此外，中医理论认为肺与皮毛相表里，故沐浴也可以益肺。金秋季节经常沐浴有利于促进血液循环，使肺与皮毛气血通畅。
重衣厚褥，体不劳苦，以致风寒之疾。
语意：穿得多，盖得厚，身体不劳动，会导致风寒疾病。
语见南朝陶弘景的《养性延命录·教诫篇》。秋季天气多变，且气温逐渐向寒冷转变，故衣服的增减要适时。民间向来有“春捂秋冻”的说法，意思是秋天衣服不要穿得太厚。显而易见，穿得太多，盖得太厚，身体不运动，使人机体免疫能力下降，易使风寒入侵人虚弱的体内，最终形成疾病。秋季养生，应特别注意防止风邪侵入人体。《黄帝内经》指出，“风客淫气，精乃亡，邪伤肝也”，即说明了秋季防风寒的意义，风邪入侵，会令精气受损，损伤肝气。秋季风邪伤肝，大概是秋令五行属金，人体肝脏属木，金气克木所致。如果饮食不知节制，使肠胃受伤，筋脉放纵、弛缓，就会形成下脓血，或发展为痔疮；如果饮酒过度，肺气就会上逆，这时强行入房，就会损伤肾气，使腰椎骨受到损伤。
古人认为，人在身体虚弱的时候便是有病了，只不过常因气候变化才使病症显现出来。如《养性延命录》中就指出，“人不知道，经服药损伤，血气不足，腠理空疏，髓脑不实，内已先病，故为外物所犯，风寒酒色，以发之耳。若本充实，岂有病乎！”此即是说，世上的人们不懂得养生之道，得病只知道服药，因此伤害了身体。身体气血不足，肌肉无力，骨髓不饱满，使身体已经有了疾病，所以才会被外邪所侵犯，再加上风寒及酒色的伤害，使病症明显地显露出来。若是体内精气神充实饱满，哪里会得病呢？此种论断，确实是对养生之道的精辟论述。
七月，肝心少气，肺脏独旺，
增咸减辛，助气补筋，以养脾胃。
语意：七月肝与心脏虚弱，肺气旺盛，应当多吃咸的，少吃辛辣的食物，可以助气补筋，调养脾胃。
语见明代养生家冷谦的《修龄要旨·四时调摄》。随着气候的变化，脏腑的机能强弱也相应变化，此为七月调节脏腑使之均衡的一般原则。但是，每个人的体质特点不同，故不宜一概而论。
