在现今中国，敬畏之心的“不常有”，无疑加重社会秩序的混乱，道德的沦丧，风气的败坏，当“慎独”和自律成为笑谈，当“老乱”变成一种炫耀，当“敬畏”的内容仅仅剩下权力与利益，我们不仅要慨叹一声：“我们还敬畏些什么？”没有了敬畏，便意味着失去内心的坚守，为官如此，为民亦如此。
———见《杂文选刊》2009.11下《敬畏的编者按》
对话 我们这代人从年轻时就接受“破除迷信”“一不怕苦，二不怕死”的教育，这对于树立辩证唯物主义的世界观有好处。一个革命者一旦确立了辩证唯物主义的世界观，就不再有敬畏。“三座大山”都敢于藐视打倒，既不怕苦又不怕死者还有什么可怕？该编者按语说：“没有了敬畏，便意味着失去内心的坚守。”我认为，情况恰恰相反，只有除却敬畏才能坚持真理、正义、仁爱、至善。如果人一旦什么都敬畏、害怕，那人就会畏缩、胆怯，会被邪恶势力打倒。
这个编者按值得商榷，可至今无人批评指出。
这又是为什么？
