瑞麟庵
一个大雾弥漫的早晨，我们到了骆庙村，摸索了很久才找到瑞麟庵。
被雾打湿的树叶，突兀高起的房屋，散落在地上的石雕，一块石碑，还有开动时吱哑作响的大门，让人想起某个湿漉漉的朝代。也许是同样一个有雾的早晨，一个平凡的女子，在一个平凡的村庄，编织一段尘缘。
屋里当然是空荡荡的，好像历史总会带走许多物质，坚固或者软弱，豪华抑或简单，精致也许粗劣，然后将一些幸存物不经意间放进了文字。比如这块石碑，刻在东墙上的石碑，记载着道光年间骆氏族人的一段修复庵居的过程。屋后的台阶上，热心的庄邻指点着，又是一块石碑，咸丰年间。很多人读了碑文，用手机拍下来，准备放到网上去。可是，历史能放到网上去吗？高速的信息化会不会淹没这一段清冷的岁月。
年长的乡邻说着最后一个尼姑的生活，打水，吃饭，自己种小菜，自己念经文，还有九十三年波澜不惊的日子。有过低头沉默，任一些粗鲁的孩子扬起无知的锄头，神像粉碎；有过机器轰鸣，庄邻忙忙碌碌，不再热衷到庵里平静一下心情；一直有着寂寞孤冷，清凉，宛若静练的小河。仿佛凝止的岁月，将一个女子的天地锁定，局促，缩小，聚集，在这幢简简单单的房屋内，院子中。可是，没有眼泪。佛说，泪因劫生，因劫灭。青菜上的纤尘是生命，萌芽，生长，成熟，终成脉胳。桶中清水是一方世界，平静，波纹，深盈，浅达，一样不缺，放下去，是朴素；提起来倾泻而下，是满眼说不出的繁华。它们，是外物，同样是心之物。飞鸟，流萤，让岁月绵长，韵动，无关院子大小，聆听心之所向。庵常在，青灯常明，黄卷在手。人，读懂了世间最厚的一本书。泪水，便只是水，清亮而且晶莹。
我是呆呆地站着，没有注意雾悄悄隐去，和庵后出现的蜿蜒的河。走下高台，将秋水望穿，安静，平静，恬静，静若这里一砖，一瓦，一叶，一石板。
我们是踩着石板走的。曾经翻开一块，用清水冲洗，又是一块碑。于是，不再翻，怕惊动了历史，和文字。一切都是平静的，跟我们来时不一样。每一个人都是悄悄前行，仿佛一下就收获了许多沧桑。
瑞麟庵，在阳光下，微笑着，注视着我们。没有尼姑稽首，或敲响木鱼。
赤山
赤山不高，像一阵悠闲的波浪，缓缓升起。对，是升起，我们仿佛在波浪中舒展着自己的双臂，不紧，也不慢。
两旁是小麦，绿油油的，怯怯的，在这个初冬的上午缓慢生长。没有拔节的声音，或者奋发的姿态。它们，是这个山坡的一件外衣，一件随风舞动、飞扬的外衣。没有人家，炊烟，或者草垛，缩着翅膀的母鸡。同行的当地人说，山上不住人，连地也是近两年才种的。我们便下车，看这山上的麦苗，安静地舞蹈，让人平静，而且美丽。但我还是发现了端倪，隐隐约约又挥之不去的疑虑，是石头，密密麻麻的，散在土里，仿佛土是她的背景，浓厚而沉重的写意背景，她才是主人，骄傲而且无处不在的主人。所有的人都发现了这个“秘密”，在田野里挑拣着自己中意的石头。应该有，清一色的鹅卵石，不一样的颜色，青的逼人，红的像血，白的似玉，紫色沉静，花白条纹，夺人目光；不一样的形状，大者如房，安然卧在那里，小者似黄豆，隐匿于泥土，恍然化作一瓣土壤；更多的石头宛若土豆，圆滑滑的，笑咪咪的，伸张着眉眼。有人惊诧，惊诧于石头的多，满目，满野，深挖下去，何止满镐，而且都是鹅卵石，最适合处世哲学的一种石头。想到这儿，我笑了，鹅卵石简直就是许多人许多年来的写照：圆滑，不露声色，隐忍，默于一隅，消殒着时光。
继续向上走。沿着明代大学士宋濂的足迹，把味着他的诗—游赤山：云山隐隐草菲菲，也学高人去采薇。行到桃源流水处，杖头挑得明月归。同样是这山头，我却看到两只野鸡，立在坟头，菲草之中，雄视远方。三两个骑着摩托车的男子，正在将两只野兔装入车后的筐内，他们迅速地离开了，带着已经没有体温和微笑的精灵远去。山顶一片安静，包括我的思绪，从明朝，一路疾驰而来。都已经远去了，宋濂和我，只是过客，那些跳动的生灵，沉默的石头才是山的主人，才能悄悄地安静着，任清风浸润，明月朗照，流水渐去。
我们也在渐行。不断发现新的石头，像猴子掰玉米，又不断丢下手中刚刚捡起的石头。人，是欢乐的，不因为山无树无峰无峦无嶂无岭。因为小小的石头，在土里生长，圆润，浸淫，终成风骨。我们知道，每一块石头，都是自然的作品；每一个石头，都是土壤的孩子。
我们也是。下山时，没有人说话，生怕惊动了脚下的土地，山脉。她们，是永恒的母亲，沉静，博大，宽容，还有慈爱。
于是，我放下了石头，悄悄的，放进赤山的红色的土地里。
马场古槐
不费任何周折，就找到了马场古槐所在的地方，马场街的最北头。
树逼仄在一户人家的屋后，一堆废墟的前面，东面是一方浅浅的池塘，仿佛为了槐树，一切才如此拥挤和亲切。拥挤的是空间，从地面到房屋，视线内一片繁杂。亲切的是面对一棵树，我们获得了久违的宁静。
宁静是一段历史，触手可及的历史。专家对着摄像头正说着，这是唐槐。那么历史就从唐朝开始，我正站在唐朝的土地上，一个叫黑风口的地方，两边山林茂密，也许有战马嘶鸣，也许商贾经过，或者一个书生，背着小小的包裹手拿一柄雨伞匆匆而来。没有人注意一株树苗，弱小的干，怯怯的叶，在风中，在雨中注视着刀光剑影，也许还有轻袖飞裙。偶然，幸运，侥幸甚至忽略，漠视都有可能，在一切的可能中，她意外地生长，茁壮，成为一道风景。
其实，她只是一株树，普通的一株。茂密的森林没有了，曾经的伙伴消隐了，新的同伴出现又远去。只有她，依然，安然，淡然，悠然地立在这儿，与脚下的大地对视，微笑。然后，刻下一身沧桑。
沧桑是真实的。只剩下外皮的干，空心的躯，支撑着碧树，绿意盎然的天。不忍触摸的伤痕，无法言说的疮痛，难以想象的一片格外耀眼的碧绿，彼此真实而和谐的融在一起，让人悄悄释怀，放下一些东西，比如钞票，车子，位子，或者镜头，流行。
我也是，沉默了很长时间，尽管身边声音仍在传递着热闹。尽管一位老妇人适时地将盛香的纸盒端出来。我看到了香烟袅袅，这里没有庙，只有一株树，一株挂满了善男信女们绸缎被面的树。她，被膜拜，被敬礼，收下许多企盼，祝福，放进沉甸甸的心声，让许多人满怀希望而去，让许多人满心希翼而来。但是，失望还有，悲伤也在，喜庆经常，否极泰来，冬去春到。变化中，她还在，默默无闻，淡定，闲看日出日落，鸡鸣鸟栖。
因为，这只是一株树，与神灵无关，与时间休戚。
我轻轻地走了。也许，每个人都是一棵树，在母亲的宗教里，四季常青。
枯河头
其实我们看不到标志，比如“霸王哭虞姬处”，再加上一块石碑，镌刻着一段动人的传说，或者两三条宣传旅游文化的标语。没有，普普通通的小街，刚刚流行起来的装璜店牌添上一些时代气息，一切并无新意或是与历史有关。枯河头，是沉默的。
但我还是站到了这片土地上，因为一段久远的传说。
传说是有些风月的。一个力拔山河的勇士，一个缠绵悱恻的美女，他们之间注定是要发生一些故事的，勇士横马立剑，放眼的是江山社稷，偏偏放不下一腔似水柔情。虞姬柔生百媚，本也和烟海中诸多美女嫔妃一样，载歌载舞，博得大王片刻欢愉。如此，选江山，不会择美人，有霸王，不会有虞姬跳跃在舞台、剧本、电影里。也许，只能在发黄的历史文字中寻句点词，能触摸到只言片语的温情岁月。也许，根本就没有纸质的痕迹，传说毕竟只是传说。然而，一场惊心动魄的垓下之战，不仅改变了历史，也改变了虞姬的地位。不论她何方人氏，不去探究从何而来，一个甘愿香消玉陨的虞姬定格在了口口相传的历史上。她愁肠寸断，青丝幽怨，放不下一个女人的满腔热烈，热情，热爱，还有叹息。她选择了硝烟弥漫的战场，将最后一刻生的希望留给霸王。也许，她心目中，霸王永远是高大的，重瞳里是无限美好河山。也许，她眷恋着，会有一日，江东子弟多才俊，霸王重来，收拾旧山河。
霸王也站在了历史中。不仅仅因为揭竿而起，和少有大志，勇盖天下，攻城掠池，所向披靡，还有这段传说中的侠胆义肝，柔情若羽，如他名字中的羽一样。他选择了虞姬，如同江山一样重，选择了携虞姬头颅到我现在脚下的枯河头，痛哭一场，竟然能使虞姬开口说话。情爱至此，谁还指点一介武夫项羽呢？满脸英雄泪，化作千年枯河水，一路低歌浅语，怅息，慨叹。
我没有搜索，企图在地上找到一块秦砖、汉瓦。大地是沉默的，如同很多沉默的历史。我相信关于项羽的文字简洁而真实，但我更愿意看到戏剧中的恨别虞姬的霸王，抱着虞姬头颅痛哭的项羽。马鸣厮杀的战争之外，此时，他是丰满的，真实的，与鲜血无关，与一段柔情相连。
毕竟，红尘男女，愿意在一段情缘中，哪怕只是传说，找回一些安慰，或者化作相思泪。
朱山
朱山没有树。
一棵也没有，我从西北角登山，只看到草。希望一株松树，或者山枣，哪怕高大的灌木丛也行。没有，只有枯草一团一团的，在风中沙沙作响。随着脚步，漫行到山顶，仍然没有树，倒是几朵不知名的野花，在风中微笑。于是，我也对着花微笑，微笑的背景是湛蓝的天空，两三片白云，轻轻地飘过。
寻树不得，我把希望寄托在泉上。泉是山的诗句，晶莹而飞翔。幸运的是有水，两个小小的池子，随着地势凹陷而就的天然池。当地的老人说是罗成饮马池，也许是秦琼，我听着，有一丝莫名的感动。也许正因为传说中的名人光顾，这两池水才保留下来，受人尊敬。水是清的，竟然还有水草，几条小小的鱼儿，快速地游来游去。站在池边，南山的风强劲而有力，吹走想象的点点滴滴，只有一池秋水，望眼欲穿。但我知道，这不是泉，无源，无流，无踪，也无迹。难道朱山也无泉？有人引我到山的东麓，说有一泉眼，常年不干。果然，有一石向东而立，下有一洞，泉水清澈，左右搜寻过去，并无溪水或瀑布。伸手进去，尚有一段距离。是泉吧？有人询问着，希翼肯定。我没有点头，或者摇头，我不是专家。我也希望，有一眼清泉，滋润着朱山的土，清洗着石，浇灌着草，还有明天的树。
朱山是沉默的，在阳光下静立着。许多石头同样静立着，一言不发。山坡，山顶，山脚，每一处，每一寸，都有数不清的石头静默着。《泗县志》说，朱山产玉。的确，看到了丝丝缕缕的银光闪烁着，跳动着，拾起一块，汉白玉的颜色，夹杂着亮黄，浅灰，一层一层分明地排列着。又放下，太多了，每一块都仿佛是与玉有关的物品。拿起一看，又丰富的多，不像电视里特写的亮、滑、洁、光。其实，石头就是石头，是坚硬的土壤，是沉默的自然。我坐在一块威严耸立着的巨石上，看着满山的石头，舒展着，波澜不惊的样子。
不仅仅是石头，石头掩映下的墓也是沉默的。《泗虹合志》说是梁朝时虹县县令朱卖臣，为治水患，积劳成疾，死后葬于此。我有些惊诧了，没有青松环绕，没有高大的墓碑，一千多年的风雨，朝代替更，一个小小的县令墓地能够保存完好，应该归功于百姓对一位官吏的怀念，一种寄托吧。
我拈了两朵野花，放在墓前。我仿佛看到了一片森林，郁郁葱葱。
杨家台
杨家台上只有一棵树，努力地向东伸展着。
杨家台原先是很多树的，郁郁葱葱，苍劲有力，这一类形容词都可以。很多上了年纪的老人睁大眼睛描述那树的茂盛和高大。
我当然相信，一些依然深深浅浅的根须便是明证。他们说还有庙，曾经做过学校。我也信，七零八落的东厢房还在阳光下微闭着眼睛，一块门板歪歪地立在墙上，无精打采。
但是，现在，什么都没有了。只有传说，一层一层包上恐惧，敬仰甚至揣度，想象的传说。比如杨令业在此点过将，佘太君在此练过兵，朱元璋驻扎过。精彩的还有不老泉，蟒蛇，永远高于水位的高台，以及据说可以致人于死地的神力。
于是，我就寻找，寻找不老泉，寻找蟒蛇，寻找一切感兴趣的东西。
只有麦苗，弱小的但坚强的麦苗。麦地里有许多杂杂碎碎的东西。白的是瓷片，清清白白的白，半掩在泥土中折射一些阳光，很显眼。捡起来，擦拭一下，细腻，光滑。几乎没有大块，一小片一小片的，甚至带着花纹，在土壤里美丽着。这是碗，先人们吃饭用的碗，专家说是宋窑炼制的，很常见。青的是坛子的残片，不粗俗，流畅的线条，发亮的光色，巴掌大的面积，和谐地融在一起。我捡了一块，弹了一下，有清脆的响声，传开去，很快消散了。我不断的捡着，捡起很多兴奋，比如汉瓦，唐代的瓦罐。我还捡到一小截上了锈的铁，非常清脆的声音，让人怀疑是远古时的铁器。
专家笑了，然后我也笑了，那是一段骨头，货真价实的骨头。
很快，我停止了笑。我发现每一寸土地上都有无数的碎片，大的，小的，方的，圆的，不规则的，青的，花的，极不和谐地埋在土壤里。是战争，让平静毁于一旦？是一次意外的抢劫，让庙宇粉碎？也许，什么都没有发生，杨家台，只是杨家台，附会的名字，实际的一片土地，曾经有人居住的土地而已。
想起来时看的资料：杨家台，新石器时代晚期文化遗址，属龙山文化。我停止了功利性的寻捡，我有一种莫名其妙的空灵，有一场对话，不可避免。
你来到了我的土地上。
是，可我也站在自己的土地上。
你惊醒了我们的睡眠。
是，可你们一直不曾进入梦乡。
沉默，对视中的沉默，还有沉默中的对视。
我们曾经很快乐，快乐埋在土壤里就会发芽。
是的，我看到了快乐的颜色和舞蹈，比如麦苗，和唯一的一棵树。
那棵树，不快乐吧？
同样快乐，她是我们之间的血管，和桥梁。
沉默，阳光下的沉默，在阳光里悄然绽放。
我放下了所有的碎片。我舒展着我的胳膊和腰脚。我看着周围的村庄和河流，有着异样的亲切，和熟悉。
我绕过摄像镜头，走了。这儿不需要记录，真实，一起延续。
走下杨家台时，被什么绊了一下。又是半块砖，努力地从土里钻出来，我知道，它也是历史，我也是，昨天，还有今天，包括明天。
