引言
“六字诀”养生功历史久远，最早见于梁代著名道家修炼人士陶弘景所著的《养性延命录》。
陶弘景之后，“六字诀”养生功在历代有不少发展变化。唐代药王孙思邈结合道家导引吐及中医理论又有发展。由于“六字诀”养生功起源于道家和医家，因此其功法带有道家和医家的学术特点。不过，这套功法儒家、佛家也有延传。“六字诀”养生功的六个字“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”，有不同的口型和发音，对体内的气息调理至关重要，发音的准确与实际的效果是紧密相连的，请习练者引以重视。如佛家的大明六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，有好多佛学的爱好者都在读，但读法及内在气息的关系所产生出来的效果是截然不同的。也有人问我：“读这个不讲究气息？”我说：“对，决不是人为地去注重什么气息，而是一种潜移默化的训练。怎样能达到潜移默化？那就需要有一定的方法和时间的积累。”在此我强调一下，“六字诀”养生功锻炼一定要重视发音和口型。
我所传的这套“六字诀”养生功，在上世纪八十年代末，学于我的一位师姐。她出生于形意拳世家，她的长辈与马礼堂老先生有一定关系，所以她的这套“六字诀”养生功是承学于马礼堂先生。马礼堂先生所传的是道家“六字诀”养生功，我的恩师周先生家传也有“六字诀”养生功。周先生所练的与社会上流行的“六字诀”养生功各有特点，他是坐式“六字诀”养生功，是在盘坐当中练“六字诀”养生功。关于这一点，我向周老先生请教时，他说：“你师姐从学于马礼堂先生，你可以去找你师姐学一下。”周老先生与马礼堂先生有过一次接触，也有过这方面的交流，他说：“马先生的‘六字诀’养生功有他自己的特色，与我派所传的有所不同，如果你有兴趣的话，可以综合一下。”我当时去找师姐学习马先生的“六字诀”养生功，她一并把马先生送给她的资料也送给我，让我回去参学。马先生的“六字诀”养生功为站式“六字诀”养生功，周先生的是坐式“六字诀”养生功，都是六个字“嘘，呵，呼，呬，嘻，吹”，马先生是需要读出声来，周先生所传的是耳不闻声，读字而不出声。马先生的“六字诀”养生功带有一定的还经导引作用，周先生所传注重于腹部的呼吸与口型和意识相互调节，而非用意识循经导引。现实中，两种方法都非常有效，我当时很难取舍，后来，我先从自身做了一下尝试，练了一年多，感觉不错，然后在弟子和学生当中小范围进行了实践，效果是比较满意的。所以我就一直延续了这种锻练方式，基本是以我师姐传授的马老先生的站式“六字诀”养生功为主，但又融有周老先生所传之意。在具体临床时，会碰到很多不同体质和不同疾病的人，我在此“六字诀”养生功的基础上再有所加减其他的功法，进行调节，效果令人非常满意。我始终奉行每人一方，不同的人不同的体质，需要略有调整，这样辨证施治效果更好。上面我先把“六字诀”养生功的渊源交代一下，以免发生不必要的误解。
“六字诀”养生功在练习中，最好一套完整地练习一遍，再根据自身的情况偏重于某一两个脏腑，可以多练，比如：六字“嘘，呵，呼，呬，嘻，吹”，每一个字练六遍，若肝脏有病者，我一般让习练者在“嘘”字练18遍或36遍。再根据其他的脏腑是否需要调理，依此类推。之所以不宜单独习练，因为五脏是一个整体，不要肝脏有病就只练“嘘”字，那就违背了养生学整体调治的基本理念。
在练功中要做到关节肌肉尽可能地放松，身体各个部位放松了，气就自然顺畅，肌肉筋骨全部松开，就自然达到了“气遍周身不少滞”的要求，松是舒展，而不是软和缩，形体舒松气自顺通，从而达到体松、意静、气运自然。静是由定中产生，神不外驰，精神内守，静了以后才能安心，心安以后才能达到充分发挥调整肌体自然平衡的本能。静，并不是思想静止，练功中的要求是神不外驰，集中注意力，以一念代万念，排除外来的一切干扰。不要过分紧张强求入静，不必向其他方面追求。“六字诀”养生功是动中求静，是以动促进静而收养气之效，以静养之气促进体内血液循环畅旺。
以下所介绍的“六字诀”养生功，是种初级保健方式，是对脏腑的机能进行初步调整的有效方法之一。如果患有特殊的疑难病症，还需要辨证施治，配合其他的方法。
1.“嘘”字功养生法
发音：嘘，读“需”。
口型：两唇微合，嘴角横绷。
动作：呼气念“嘘”字，足大趾轻轻点地，脚心（涌泉穴）微空，不可着地，涌泉穴的升降可以直接影响整个足部的足三阴、足三阳经的运动。两手放松叠置于小腹上处；两眼前视，随呼气发“嘘”时两眼尽力瞪圜。随后吸气时，脚趾及涌泉穴随即放开，随着呼吸的变化，涌泉穴也会带动足部的变化，足部称为“人体第二心脏”，它的微小的变化直接影响着体内功能的变化。吸气时腹自然充实，松腰松胯，两腿微屈，全身放松，再做第二次吐字。如此动作做6次一遍，然后做一次调息，恢复预备式。
要点：肝属木，木旺于春，开窍于目。春天万物生长，肝阳上亢，肝病容易发作，产生头晕目眩、两眼红肿、两肋胀满、肝区疼痛、性情烦躁等症状。患有慢性肝炎的人念“嘘”字时，眼睛初时发胀，有的人感到刺痛、流泪，两眼干涩。随着练习的时间渐长，慢慢地眼睛明亮，视力会逐渐提高。对肝部疾病有一定疗效，对脾胃也有一定作用，因为肝旺必乏于脾，脾受制就会造成运化不利。不过肝脏不单一影响脾胃，它对其他脏腑也有很大影响，如果肝郁气滞，势必造成气滞血淤，肝部的顺达是预防肝病的最佳方式。
2.“呵”字功养生法
发音：呵，读“科”。
口型：口半张，舌尖轻顶下齿。
动作：呼气念“呵”字，十指相对，两手掌心向上于关元处起，上提，至胸部膻中穴处向外翻掌，向上托至头的两侧，中指微微用力向后翘，呼气时小腹内收，脚趾抓地，涌泉穴微收，随后吸气时，小腹自然鼓起，松腰松胯，两手旋转，掌心向面，经面前向下，至膻中穴、腹前，虎口相对，徐徐下落，按于下丹田处（脐下一寸半），双手重叠，覆于下丹田。稍事休息，再重复做，共做6次。调息，恢复预备式。
要点：发呵字音的时候，稍加留意中指和小指要微微后翘，重心在后脚跟（后脚跟占六分，前脚掌占四分）。吸气的时候，涌泉穴放开，全身放松。
3.“呼”字功养生法
发音：呼，读“忽”。
口型：撮口如管状，舌放在中央两侧向上微卷。
动作：呼气念“呼”字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手手指相对，掌心向上由腹股沟起向上提，至膻中穴处，左手外旋上托至头顶（注意沉肩，即肩部放松），同时右手内旋下按至小腹处（掌心向下，手与身体不接触），呼气尽。吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋变掌心向里上托，两手在胸前相对，两手内旋掌心向下按至腹前。再以同样要领右手上托，左手下按做第二次呼字功。如此左右手交替共做6次为一遍。调息，恢复预备式。
要点：两手上下分开时，两掌的劳宫穴微微撑起，切不可用力，眼要平视，呼气的时候一定要含胸实腹。这样对加强脾胃之气的运化有很大的帮助。如果脾虚则会出现四肢无力，大便不成形，消化不良。脾病，可用“呼”字功治。心为脾母，若“呼”字练后感到力量不足，可再作“呵”字功，以加强脾胃的消化功能。若由于肝气郁热而引起脾胃失调，则用“嘘”字功平肝后，再用“呵”字功健心，以补脾。
4.“呬”字功养生法
发音：呬，正音为“戏”，五音配商，读如“夏”，声短气长。
口型：开口张腭。
动作：接上式，两手指相对掌心向上从小腹抬起，抬至膻中穴时，两臂外旋翻转手心于里向外翻指尖向上，然后左右展臂向身体两侧推掌；同时开始呼气念“呬”字。呼气尽，随吸气之势两臂从两侧自然下落。两手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次。调息，恢复预备式。
要点：两手上提外翻向外旋转，左右分开时，速度不能太慢，字发音短而快。和其他字的发音有所不同，不是慢慢地发音，要与肢体的动作和谐。肺气虚的人，会有呼吸无力、气短而喘、咳嗽等现象，如果在运动状态下，会更加明显。这种病人还特别容易感冒。
5.“吹”字功养生法
发音：吹，读“炊”。
口型：撮口，两嘴角向后咧。
动作：呼气读“吹”字。两手手背放置在腰的两侧揉按至命门处，再从命门处回到两侧，一来一回为一次，共做三次后，手经腰的两侧向前伸出，遂两手臂如抱球撑圜，两手指尖相对，两臂松垂，呼气尽时两手在胸前环抱。在呼气念字的同时，足拇趾抓地，呼气尽，随吸气之势，两臂自然下落于身体两侧。两手重叠，覆于下丹田，再重复做，共做6次。调息，恢复预备式。
要点：肾为先天之本，主藏精，关系于生殖系统的一切疾患。肾开窍于耳，肾亏则听力减退。肾主骨，肾亏则造成骨质疏松易折，肾亏则牙齿动摇，男子遗精或阳痿早泄。肺为肾之母，肺属金，金能生水，肾水亏损，应以“呬”字功补充。中医有这种说法：“补肾不如补脾。”肾为先天之本，脾为后天之本，脾为后天升化之源。肾精也需要后天的养分来濡养。从太极养生学来讲，要辨证地看，对症施治，这是基本的原则，不同的人略有加减。
6.“嘻”字功养生法
发音：嘻，读“希”。
口型：两唇微启。
动作：呼气念“嘻”字，两手由小腹处抬起，手心朝上，指尖相对，提至膻中穴。然后两臂外旋翻转，两手心转向上，指尖相对，并向头部托举。吸气时，两臂内旋，两手五指分开手指向上由抚摸面部而下，至锁骨处手指转向下抚摸，经乳头一直滑至胯根至腹股沟。然后，两手重叠，覆于下丹田。再重复做，共做6次。调息，恢复预备式。
要点：三焦是脏腑之间和脏腑内部的间隙互相沟通所形成的通道。气机的升降出入、津液的输布与排泄、元气的通行都有赖于三焦的通畅，所以若三焦的气机发生阻碍，对于周身各个系统的功能与精气水液的运行都会有较为明显的影响。
