不管走到塔山世界哪一层哪一域，如果没有特别的任务目标，召总会带领着战斗小队，一路向西，一直走到各域的至西之境。
大家也发现一个奇怪的现象，无论各域，至西之境都会有一片森林，都被称为“观月林”。
据说观月林之中，常常会有极恐怖极诡异的怪兽出没，所以只能实力极高的人才敢进入，不然都是九死一生，有去无回。
而为什么所有这些森林都被叫做“观月林”，就不得而知了，所有各域的人，都不了解这个名称的由来。
为什么游历各域，总是一路西行？一方面“观月林”中更容易猎杀灵力极高的恶灵怪兽，另一方面，召作为一名失忆者，常常被塔山世界的正常人视为怪胎。虽然召心胸宽广，对这些毫不在意，但是对一个女孩子和一个小孩子来说，就完全不同了，所以召很能理解失忆者紫风铃和桃核的感受。
是的，无论身处什么样的世界，谁会愿意自己生来就是一个没爹没娘没名字的失忆怪物呢，召作为小队的精神领袖，感觉自己有责任帮助紫风和桃核解开他们的身世之谜。
此外，因为召是萨满，在他的内心之中，竟也和其他萨满一样，希望行到塔山至西离“观察基地”最近的地方，用自己的灵力去探寻和感知那蔚蓝天空中根本看不见的庞然大物，希望也能从这个神秘悬浮的巨大存在中了解更多天梯的秘密。
这其中，或许也暗含有生为萨满的一种自豪感吧。
塔山世界所有的萨满，在修炼世代相传的萨满魔咒时，都有无穷无尽的疑问和困惑。
而与“观月林”名称之谜类似，所有萨满心中，一直都会有一个巨大的疑问，那就是萨满咒语之中有很多顶极法咒，都与日月相关，威力极大。
虽然大家根据世代相传的咒语可以修行使用日月神咒，但是究竟什么是“日”，什么是“月”，在所有的传承之中，却都没有加以说明。
有人说，日月是远古两位大神，日是一位男神，而月是一位女神，而所有与日月有关的高阶法技，都是由他们所传下来的。
日神阳刚，月神阴柔，其流传的神技也是如此。
日技至阳至刚，适合男性；月技至阴至柔，适合女性；日技月技，如果单独修炼，均可至化境。
而日月神技，如果仅仅单独施放，威力已然无边；但是，据传如果有人精通两仪，刚柔并济，日月同辉，两技齐发，水乳交融，相生相合，就更能发挥出日月神技更大的神效。
不过这样的传说，对普通的萨满而言，根本是无法想象的。
一般塔山世界灵士和萨满的修炼体系有十境：锻体、纳气、培灵、炼魂、合丹、九生、五衰、混沌、圆满、天人十境。
1.锻体。锻造强大的肉身，以适应灵气入体，分九重。表现的能力：肉体更强大，力气、速度、反应骤增。
2.纳气。吸纳灵气入体，导入经脉循环，进入纳气期后，若有萨满的魂魄天赋，则会在灵气与魂魄初始相交之时，魂魄之力会得到些许提升。分初、中、后、圆满四期。表现的能力：体内有灵气，威力更强，出手有灵气覆盖，能够瞬间爆发魂魄之力将灵气突然变形或延伸。
3.培灵。炼气化力，成为自己的灵力蕴于丹田。分初、中、后、圆满四期。表现的能力：能够利用灵力凌空借力，功法威力更大，初步实现灵力外放，魂魄之力的控制能够达到精确借力。
4.炼魂。炼魂分三境：命魂，地魂，天魂。命魂需以丹药万物精气壮之；地魂需以阴寒之气养之；天魂需以阳罡之气炼之。萨满的魂魄较普通灵士强大太多，能够一直修炼魂魄，但极难修炼，所以有生之年，一般的萨满不可能达成灵力与魂魄同升高阶的程度，强大的魂魄能够帮助灵士更快地吸收灵气以及炼化为灵力，在功法的施展和威力上也有极大的助益。表现的能力：吸收灵气更快，领悟力更强，能够使用阴阳二极属性的灵力。
5.合丹。以灵士身体为熔炉，天地命三魂为炉火熔炼灵力合为灵丹。分初、中、后、圆满四期。表现的能力：灵力化形，成铠，成兵，或附着在物品之上令其威力大增，能够短时间停留空中。
6.九生。九生即九转，九生成九丹，每合一丹则是一生一转，九转为生，九转之后生命之气生生不息。九生得尊号灵将。表现的能力：寿命大增，恢复能力大增，灵力储备大增，具有御空之力，可修行御空功法。九转九丹有三大灵阵，分三、六、九，三种丹灵阵。三丹融自身之力，一招一式威力增加倍余（根据体内灵丹的品级增加威力）；六丹借外界灵气，短时间内敌人如同是与一方天地相斗；九丹成九转生灵阵，生生之气流转不息，自身伤势愈合极快，甚至断肢亦能再生，只要阵势不毁，魂魄不灭，即杀之不得。
7.五衰。正所谓物极必反，盈满的生气之中诞生一丝纯粹的死气，以此死气与生气共济混沌之境。要将生气尽数转换为死气，历经五衰死劫，死气之中再诞生气，五衰之后便成混沌。五衰之时可再次壮大魂魄，每一衰都是一次脱胎换骨，从内到外的新生，不仅能强化肉身还能壮大魂魄。（强大的灵士还能将自己的五衰之体炼化成可供驱使的灵身）五衰之时便得尊号灵王。分五衰和圆满。表现的能力：肉体蜕变，魂魄强化，肉身强度大幅增强，能够御使死气吞噬生灵的生气。一衰后，即可诞生一部分混沌之气，形成自身的领域，每一衰都可扩大领域范围。掌握穿透域的能力，即是空间之力，可不通过天柱自行穿梭于每一域，但只能单人穿透，而且比较耗力。五衰：气运衰竭，肉身衰竭，魂魄衰竭，六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）衰竭，心我（主意识衰竭，内心的另一面主导肉身）衰竭。
8.混沌。以自身混沌之气开命界，命界一开，体内自成领域，内生灵气与外界天地循环不息，需以神物炼化成命界的支撑之物，否则命界容易破碎更不易恢复（天柱便是塔山空间的支撑神物）。初等命界生天地山川，中等命界诞生生命，高等命界衍化万物。分初、中、后三期。表现的能力：可御使混沌之力，可将生灵纳入命界之中生存，一念间可轻易跨过域界，用混沌之力禁锢一片天地的空间和时间。可将自身命界的投影当作武器碾压敌人。就算身死也可用命界之力保存自身灵识转世投胎，再行修炼。
9.圆满。小圆满可指引文明得命界生灵信仰之力。塔山之主则是混沌小圆满，塔山空间便是他的命界。信仰之力可扰天地气运，令人逆天改命。
10.天人。命界大圆满则是天人，天即是人，人即是天，一念之间开天辟地，化空为有，开道生一；或者化有为无，变色为空，凝神聚灵，毁灭天地。
其中九生是一个里程碑式的阶段，是普通级别和圣阶级别的分水岭。
在九生以下各级，都仅仅是量的变化，就是说只依靠量的堆积，就可以越障碍。无论哪一级，只要低级别的萨满数量众多，都可以击败更高级别的萨满。
但是一旦突破，达到了九生的级别，成为灵将以后，就发生了质的变化，如果只是低阶的普通萨满，那么无论数量堆积多少，都无法跨越突破，哪怕成千上万的萨满，也无法将一个灵将击杀。要想击灭灵将，唯有同为灵将级别或更高阶的圣灵士，才有可能做到。
