古代有一个农夫，非常想发财。他总觉得每日劳作，难以很快实现发财梦。这天，他干着干着就不想干了，一不高兴，就坐到树底下睡觉去了。有一只兔子，冒冒失失跑来，一头撞在树上，死了。农夫不费吹灰之力，得了一只兔子。他很高兴终于找到既不劳作又能发财的方法了。这以后他就天天坐在树底下，等更多的兔子来撞树。守株待兔的成语就是这么来的。
另一个故事的主角也是个宋国的农夫。他在田里插好了秧，就盼着秧苗快快长大，好有一个大丰收。他性子太急了，每天都要去看看秧苗长高了没有。这天他干了一天活回来了，非常疲劳。人问他忙什么，他回答：“我把秧苗都往高拔了拔，这样它们就可以长得快了。”这就是另一个成语“揠苗助长”的出处。
这两个人的做法在每一个人看来，自然是可笑的。但实际上每一个人在追求成功时，也常会这样做，只是没意识到罢了。
明朝人吕坤说，事有当然，有自然，也有偶然。有见识的人做事，都是尽力按应该的做法，即“当然”去做。在做的过程中，要顺遂自然规律。而对于偶然发生的情况，不要被它迷惑，干扰自己做事。
而有些人却不是这样。如“守株待兔”中的那个人，偶然白捡个兔子，就死抱着“偶然”不放了，放弃了原来“靠劳作致富”这个“当然”。结果呢，田荒了，兔子也没有再来。
“揠苗助长”里的那人，犯了另一种错误。他虽然看起来也在努力实践“当然”，但他却违背了自然，结果也不妙，那些秧苗全死了。
可见，要想做成一件事，必须把握好“当然”、“自然”和“偶然”。
做事要遵循自然规律，这是不言而喻的。“强扭的瓜不甜”，“谋事在人，成事在天”，光有成功的愿望是不行的，“听其自然”并非“听天由命”，只要在不违背自然的前提下，一个人的成功之路仍是宽广的。“条条大路通罗马”，不必因此而灰心，放开在另一条路上“尽当然”的努力。
在处理“当然”、“自然”和“偶然”的问题上，吕坤尤其对“拘泥于偶然”的人提出了批评。他说，这样的人，不但“偶然”得不到，连应该做的“当然”也一并失去了，真是可悲呀。
拘泥于偶然，还有另一种情况，就是遇到失败和犯错误。再高明的骑手，也难免有马失前蹄的时候，常胜将军也有可能打败仗。这时候决不可惊慌失措，一蹶不振。你只需坚定地继续努力，就能走出失败和错误的阴影，重铸辉煌。
人生之路，有平坦，也一定有坎坷，人生之事，有成功，也一定会有失败，要学会对生活泰然处之。把胜利和成功看成偶然的赐予，把失败和挫折看成生活对每个人的考验，看成人生剧场上必然会出现的一幕场景，仿达人生佳境。
7．少壮不努力，老大徒伤悲
要是不能把握时机，就要终身蹉跎，一事无成。
少壮不努力，老大徒伤悲。这是前人在经历无数次失败后总结的一句真理。
从前，有位流浪艺人，虽然才四十几岁，但骨瘦如柴，形同枯树。医生诊断他是肺癌末期。临终前，他把年仅16岁的独子找来，叮嘱说：“你要好好读书，不要像我，年轻时好勇斗狠，日夜颠倒，烟酒都来，正值壮年就得了绝症。你要谨记在心，不要走我的老路。我没读什么书，没什么大道理可以教你，但你要记住‘少壮不努力，老来徒伤悲’这句话。”
说完，流浪艺人咽下最后一口气。16岁的儿子却懵懵懂懂地站立一旁。
孩子慢慢地长大成人。他没有听父亲的话，经常在酒家、赌场闹事。有一次，他与其他客人起了冲突，因出手过重而闹出人命，被捕坐牢。出狱后，人事全非，想不走老路，却无一技之长，无法找到正当的工作，只好下决心回到乡下，靠做一些杂工维持生活。
他的体力一年不如一年，面对着无法撑持起来的家，心里有着无限的忏悔与悲伤。
有个夜晚，他喝了点酒，带着酒意，把15岁的儿子叫到跟前。面对儿子他猛然一愣，这不就是当年16岁的我吗！父亲临终前交代遗言的景象在脑海中显现，他有些自责地喃喃自语：
“我怎么没把那句话听进去啊。”
说着，眼泪顺脸颊滴下来。儿子站在面前，懂事地安慰着：“爸爸，您喝醉了，早点休息吧！”
“我没有醉。我要把你爷爷交代给我的话告诉你。你要牢牢记住。”
“爸爸！什么话这么重要呀！”
“你爷爷临终时交代我‘少壮不努力，老大徒伤悲’，我没听进去，也没听懂。现在我费尽一生才体会出这句话的道理，但为时已晚。”
“这句话不是人人都知道吗？”
“是啊。但并不是每个人都能从年轻时就努力奋发向上。一定要年少时就学好，不然老了就会像我现在一样一无是处。你一定要认真对待这句话，好好做人。”
8．用心去做
一个长者对我说，做事情你用心了和没用心，它们的结果大相径庭。
有心不用，等于没心。
我国古代有一位非常著名的书法家名叫米芾。他自幼就喜欢书法，但练习了几年，却一直无法有突出的进展。
有一天，从外地来了一个秀才，米芾听人说这个秀才字写得很好，于是前去向他求教。秀才答应收米芾做学生后，拿出一本字帖说：“你回去后照这本字帖练习，写好之后再拿给我看。”米芾回去后照着秀才的话做，很快就将字写好了。他连忙跑去见秀才，恭敬地请他指教。秀才看了一下，就摇着头说：“你要我教你写字，就必须要用我的纸。”米芾立即答应道：“没问题，只要老师愿意教我，就依您的指示做。”秀才又说：“可是我的纸很贵，要五两银子一张。”米芾听后虽然有些吃惊，但还是答应了。
米芾回去向母亲请求帮忙，母亲于是将首饰拿去变卖，再让米芾拿去买纸。米芾接过向老师所买的纸，觉得它与普通纸并没有两样。但是因为花了大把银子，因此不敢随便下笔。他望着字帖琢磨笔势半天，用手在桌面上来回照着写来写去，就是无法下笔。秀才见到米芾半天还没写一个字出来，于是问他说：“为何还不写？”米芾回答说：“纸太贵，怕写坏了。”秀才笑说：“你不写，要我如何教你呢？”于是米芾就非常用心地写了一个字。结果写出来的字比字帖上的字更有力量。秀才此时就说：“过去你写字总是不能用心，所以写不好，这次因为纸很贵，怕写不好，所以用心之后再下笔，结果当然不一样了。”
一个视力正常的人与一个双目失明的人一起走在崎岖的山路上，视力正常者接连摔了几跤，而双目失明者走起路来却四平八稳。视力正常的人深感疑惑，于是问盲人：“为什么你看不见路却能够走得如此稳健，而我看得到路却还接连摔了好几跤？”盲人回答说：“因为你有明亮的双眼，而我却什么也看不到。”视力正常的人一听更加疑惑。盲人于是对他说：“就是因为你拥有明亮的双眼，能看清楚远方，却也往往因此忽略了自己的脚下，对于眼前坎坷的道路还没有看清楚就大步地走了过去，所以一不小心就被绊倒了。而我与你正好相反，因为双目失明看不到远方的路，所以我全神贯注，将脚下的路探清楚后再踏出每一步，我是用心在走路，因此才走得很平稳，不会摔跤。”
‘世上无难事，只怕有心人”，不管做什么事，用心与否所得到的结果一定会有很大的差别。做事情粗心大意，不用心去做，将无法做得尽善尽美。所以，不管做什么事，哪怕是小事或非常简单的事，也要用心去做。踏踏实实的走好每一步路，才能得到你想要的。
9．调整自己
当你背向太阳的时候，你只会看到自己的阴影，别人看你，也只是看到了脸上的阴黑一片；所以，调整自己，面对太阳，自己光明，也光明了别人的眼睛。
作者偶然遇到一位多年不见的同学，这位同学的精神状态很出乎意料，上大学时原本消极颓废冷漠的他，参加工作走上社会后十多年来简直换了一个人。虽然说这位同学还没有取得惊天动地的成绩，但在他的领域，应该算是一个成功者。而尤其让人感到意外的是他对人生、对工作的那种积极态度，他原来不是这样。
“一切都缘于一场病！”同学说。
以下就是作者的这位同学讲的关于自己的故事：
上大一的时候，我偶尔看到“工作着是美丽的”这句“名言”，很觉得滑稽可笑：一天到晚没黑没夜地工作，有何美丽可言？由此推测，说这话的人肯定与咱们那位唠唠叨叨的政治辅导员一样刻板、苍白，说教也不挑人中听的话。
大学毕业之后，整天忙着上班、工作，工作、上班，难得的一个礼拜天，还有一大堆婆婆妈妈的家务活伺候着，还是工作、工作，一年到头，似乎没有个闲暇消停的时候。
“美丽个头，工作。”我忿忿然恶狠狠地说。
一年夏天，一向体壮如牛的我突然患了场不小的过敏性疾病，在医院的病床上整整躺了三个月。那一次可以说是与死亡擦肩而过。
那三个月里我没有干任何工作，也不能干任何工作，只是躺在医院的病床上想着折磨人的疾病。我长时间注视着窗外那生长得十分茁壮、茂盛的法国梧桐，觉得人的生命竟然如此的脆弱，原本健康的身体，在疾病与死亡面前竟然显得如此的无助与无奈。
一天傍晚，从病房的窗口望出去，路上有下班的人流在匆匆走过。一天的工作下来，他们的脸上挂着疲惫，但人群中却不时传来笑语喧哗。
一时间，我突然嫉妒起那群人来，嘴里就下意识地进出了那句话：
“工作着是美丽的！”
也就是这时候，我突然想起了已进入耄耋之年的老爸，一年到头从也不见他闲着，我们劝他说，干了一辈子活，好不容易退休了，也该享享清福了。
一听这话，我那没上过几天学的老爸便摇摇大手，说：“只要我能动弹，是我的福，也是你们做儿女的福！”
老爸肯定没读过甚至没听过‘工作着是美丽的”这句话，可他那朴素的思想，竟然与这句‘名人名言”不谋而合，而且是那么地贴切自然。
于是，我就想，我们之所以觉得工作烦人、累人，是因为我们还能工作。等到你真的不能工作了，只能躺在床上，那时候你才能体会出当初说这话的人一定是个善解人意的好老头，也就像咱们的辅导员。
“所以，”这位老同学最后说，“年轻体壮的时候，病一段时间，我们可能才会去珍惜生命的每一分钟，才会珍惜每一个工作日。只是那病千万可别要了命！”
那场病，对于这位同学，可能只是一次偶然，但却改变了他的人生，改变了他对工作的态度。从某种意义上，是那场生理上的疾病改变了他心理上的疾病，使他真正认识了“工作着是美丽的”这简单却又深刻的人生道理。
对我们每个人来说，不需要等到大病一次之后再调整自己对工作的态度。从你参加工作的那一天开始，你就要对自己说：工作是美丽的，生活是美丽的，生命是美丽的。
只有欢欣鼓舞地投身于你所热爱的事业里，你才会比别人有更丰足和喜人的收获，成功的秘诀只有一个，那就是永远对它保持浓厚的兴趣。
10．独立的精神
一位禅师云：我吃饭吃不到你肚里，你大便，我帮不上一点忙，谁也不能驮着你的身子在路上走。
唐朝德山宣鉴禅师，在未悟道时是龙潭潭信的侍僧。有一天晚上，龙潭对他说：“夜已深，该回去歇息了。”德山道过晚安，走出师父的茅棚，却折回来说：“外面太黑了！”龙潭就点了一文蜡烛给他。当德山正要接过去时，龙潭即刻把蜡烛吹熄，就在这时候，德山大悟，便向龙潭礼拜。龙潭问他：“你见到什么？”
德山说：“从今以后，我对天下老和尚的话，不有所疑。”
第二天，德山把他喜欢的经典《青龙疏钞》烧掉了，他说：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世枢机，似一滴投于巨壑。”
所有可以依赖的东西，原来只是这么狭隘，如果不打开自己的心，独立思考，就不能成为一个清醒的人。老和尚所说的并没有别的，就是要当一个不依赖经典，不依赖师父，不依赖人言，不依赖过去的经验和成见，使自己成为觉者，一位能自我实现的人。
龙潭还曾对弟子们说：“你们当中有一个人，牙如利剑，口如血盆，打一棒连头也不回。将来他会跑到孤峰顶上去建立我的家门。”这孤峰顶是什么呢？就是一颗独立的心。
依赖使一个人失去精神生活的独立自主性。依赖的人不能独立思考，缺乏创业的勇气，其肯定性较差，会陷入犹豫不决的困境。他一直需要别人的鼓励和支持，借助别人的扶助和判断。依赖者还会表现出剥削的性格倾向，他好吃懒做，坐享其成。
今天的教育，给孩子太多的依赖和保护，他们受到的纵容、娇宠过度。他们以为这样才会使他们安全，其实他们太过于依赖龙潭手上的蜡烛，以致将来没有勇气和能力去面对黑暗和挫折的挑战，成功又从何谈起呢？
我们可以采取下列方式消除依赖心理：
1、在自我意识上制定一份“自我独立宣言”，并向他人宣告，你渴望在与他人的交往中独立行事，彻底消除任何人的支配（但不排除必要的妥协）。同时与你所依赖的人谈话，告诉他们你需要独立行事，并明确你独立行事时的感受和目的。这是着手消除依赖牲的有效方法，因为其他人可能甚至还不知道你处于依赖和服从地位时的感受如何。
2、敢于说“不”，能够提出有效的生活目标，确定如何在这段时间内同支配你的人打交道。当你不愿违心行事时，不妨回答说：“不，我不想这样做”，然后看看对方对你的这一答复的反应如何。当你有足够的自信心时，同支配你的人推心置腹地谈一谈，然后告诉他，你以后愿意通过某个手势来向他表明你的这种感觉。比如说，你可以摸摸耳朵或歪歪嘴来表示你有自己的看法。
3、当你感到在心理上受人左右时，告诉那人你的感觉，然后争取根据自己的意愿去行事。请记住：你的父母、爱人、朋友、上级、孩子或其他人常常会不赞同你的某些行为，但这丝毫不影响你的价值。不论在何种情况下，你总会引起某些人的不满，这是生活的现实。你如果有思想准备，便不会因此而忧虑不安或不知所措，便可以挣脱在情感上束缚你的那些依赖枷锁。如果你为支配者（父母、爱人、上级或孩子）陷入惰性，那么即便有意回避他们，也还会无形中受人支配。
4、运用推心置腹法调节自己的意识。如果你觉得出于义务而不得不去看望某个人，问问你自己：别人若处于此种心理状态，你是否愿意让别人来看望你。如果你不愿意，那就应该“己所不欲，勿施于人”。找这些人去谈谈，让他们认识到仅仅出于义务的交往是有损于人的尊严的。
5、坚持不带任何条件的经济独立，不向任何人报账。你如果得向别人要钱花，便会成为他的奴隶。保证各自经济独立就不要继续发号施令，控制别人，也不会继续受制于人。
6、承认自己有保持私人秘密的愿望，不必把自己的所有想法和经历都告诉某人。你是独特而与众不同的，应该有自己的秘密。如果事事都要告诉别人，那你便没有选择可言，当然也就成了不独立的人。在晚会上，不要老是陪伴着你的伙伴，不要出于义务而一直陪着他。两个人分开去找别人讲讲话，晚会结束之后再聚到一起。这样，你们会成倍地扩大自己的知识和见闻。
