别人忙于拒绝，他却进入了忘我状态。
要作为一个人就必须成为一个历史的参与者，并对历史履行责任！
既然一诺就要成千金，那么入党誓言就成了他终生不变的宗旨，改变了这一宗旨就等于改变他的生命轨道。人们总是为“利己”与“利他”之间充满矛盾！并视为人的真实。
可抱定选择的人不会矛盾。
江姐赴义的时候有矛盾吗？她有没有想过几天之后大获全胜，她将成为未来的功臣而设法保存自己的性命。为了新中国的成立，为了后人的幸福，她毅然决然地英勇就义了。信仰是没有功利的，信仰者因何伟大？就因为他的追求是精神性的。
自我是非常迷人的，但又是一团混沌的，恶之所以难以抗拒，就是私欲过分膨胀。人们赞美物质，它创造了一个世界，可物质同时也毁灭了一个世界。因为物质，人都像无法站立的蝼蚁，难以从生命中抽取精神的经纬。因此人们又都怨人生路途太多污泥，可是这污泥中也有自己泼下的浊水，所以人们不相信“清道夫”。人们都感叹道德的防护网被砸得粉碎，可这粉碎中也有自己挥下去的斧头，所以人们不相信善者的眼泪。越来越多的人呐喊社会的腐败，可哪一个人不在钻腐败的空子？
腐败的蛆虫群里也有自己产下的卵啊。这是人与社会永恒的悲剧！
十年动乱裴庆生是个受害者，可十年后派系对他的挤对更让他难过，可他来不及伤感，历史驱策他必须成为纠正这次错误队列中的人。在组织部他分管纪检信访这一块，不管大案小案他一样重视，不分序列。历史造成冤假错案让他触目惊心！对个体生命来说，再小的伤害也是打击。
因为一句话，一个不慎的动作被打入另册比比皆是，民族的自由受到限制。他喟然长叹，引发了巨大的悲悯情怀。当事人在解决案件的时侯，他尽可能地慰藉他们的心灵，让他们放心，相信政府，问题一定会得到解决。遇到远道而来的农民上访，看到他们坐在墙脚下啃窝窝头，他心怀不忍，常把上访农民领回家中吃饭。那时候吃供应粮，每个人吃饭有限制，一个月多几张嘴家人就不够吃了。
原玉兰上班，又带两个儿子，中午两个小时吃饭时间，常常忙得如同打仗一样顾头顾不了尾。
裴庆生每次领着人回来，都让原玉兰措手不及。原玉兰说有人也不提前报饭？面也和得不够，火也封了，再和面来不及了。
裴庆生怕妻子生气，悄声说，我不吃我不饿，先让客人吃。
原玉兰说好像你是铁打的人，这话你说了多少回？
一半顿不吃挺挺就过去了。
妻子煮好面，裴庆生提醒：拿大碗。玉兰，农村人不好意思盛第二碗，照顾情绪啊。他不放心，又亲自捞面，瓷瓷实实端给客人一海碗饭。
结果，过量的饭食让客人站起来吃一阵，蹲下吃一阵，吃得汗流满面，吃不下去也不好意思剩下，只好硬着头皮吃。
原玉兰看到这样子忍不住笑了，对裴庆生说，你也太实诚了，看把人家弄得左右为难，你空着肚，他吃不了。
裴庆生说总比吃不饱强，农民嘛，一海碗加加劲就吃了。可原玉兰和裴庆生来不及重做只好把菜汤、面汤以及所剩的面条勾兑到一起凑合一顿。也许没有人相信他们曾经有过多少个这样的日子。后来裴庆生想了个办法，让妻子早饭多做些，他喜欢吃小米粥，中午有意外，他就用剩饭来对付。
这些人数年后仍忘不了裴庆生，每到太原总要拿些土特产来看裴庆生。裴庆生热情招待但总是拒绝接受他们的“心意”。他说，用不着感谢我，是政府给了我这个位置，我才有机会为你们办事，我个人没有这权力。
他对妻子说，老百姓虽然是好意，但小东西也能撑大胃口，吃惯了就堵不住了。也不能让孩子们有这思想，否则到社会上会犯错误。
原玉兰也严格遵守他的这一原则。
一天晚上一个年迈的老妇人抱着一块毛毯敲开裴庆生的门，说她没想到老裴这么快就帮助她解决了生活困难，没有推来推去，她心里感到温暖，她过意不去，她想表达一下自己的心意。
这是个女红军，因为生活困难，所在单位一直解决不了，找到组织部。
裴庆生即刻差人前去调查了解，老人所述事情属实。裴庆生即刻给单位领导下令，务必在近期内干净利索地解决困难，而且要求给他个准确的时间。老红军嘛，吃水不忘挖井人，苦了谁也不能苦了打天下的人……老人眼里涌了满眶的泪水……裴庆生和原玉兰刚吃过饭，看到这个感激涕零的老人心生怜悯，赶紧让座。裴庆生说没有你们这些老前辈，哪有我们的今天，解决困难是应该的，有什么过意不去的。倒是主管部门没有及时关心到你的疾苦，应该道歉！
老人再一次被裴庆生的话感动了。坐了一会，说什么也要把毛毯留下。
裴庆生婉言谢绝了。
几天后老人又打发儿子送来。说这是她妈妈的心意，他妈妈觉得温暖，她心里只是想感激一下，没有别的意思。裴庆生依然没有收。他让他把这毯留给他妈妈用，政府工作人员就是为人办事的，感谢我个人是不对的。
来人执意要留，裴庆生执意不要。
……物质世界与心灵世界会有冲突！利益往往能平衡关系，可情谊却是平衡心灵。笔者感叹：裴庆生故去，何以有那么多人流泪送别，因为他温暖过很多人的心！相对来说这世界又是多么的冷漠。西方国家会觉得这是滑天下大稽：这不是公职人员应该做的吗？
是的，裴庆生一直说他所做的一切都是应该的！
人自身的修炼和意志很有限，那只属于少数人。
少数人是负重的，他们是社会的挑战者，也是自身的挑战者。
1982年裴庆生的五弟裴文生，幼名钢锁，从部队复员回来，想让大哥在省城机关单位安排个工作，那时候复转军人政府给分配工作，疏通一下关系应该没有问题。
可是文生一进门，裴庆生看到五弟留的是街上流行的长头发、小胡须就火了，还没等五弟落座就训开了，这哪像个军人，完全像个小流氓，去把头发胡子都给我剃了。
文生5岁挨了一场打，不怕父母就怕大哥。裴庆生扔给他剃头的钱，文生做了个鬼脸哧溜一下出去了。
回来的时候文生说，我给你剃了啊，你观念也忒老套了，留个胡子就成流氓了。
裴庆生说，给斌儿军儿做个好榜样啊，别油腔滑调的，爸妈身体好吧？
好不好自己回去看看，成了公家人就卖给公家了，一年就打一个照面，妈每天到路口站半小时无功而返。虽然什么也不说，可我知道她是想你的。
裴庆生低下头好一阵不言。
文生说别难过了，咱爸咱妈咱舅舅要我来，让你给我在省城机关安排一份工作。
裴庆生说，省城机关是咱家的，你想进就能进？你的事当地政府会管，回去好好等分配。
文生说，我不想回长治，我想在省城，这可是舅舅说的啊，你不听舅舅的话就是不孝顺。
不用拿舅舅的话威胁我，按国家规定办事，当地分配工作和省城有什么两样，当农民就不活了？
大哥，我可是你亲弟啊，怎么这态度。
你要不是我亲弟我能这么说话？
啊，敢情是你弟弟就活该这么说话，咱也是中国人民海军出身啊，好歹也是人民子弟兵，多少客气一点行不行。
裴庆生找出他发表的一篇《关于党内政治生活的若干总则》的体会文章让他看，说你看看就知道什么准什么不准了。其中不准走后门，不准徇私情，这是我写的，你让我犯的错误就是这一条。
这就犯错误了？都什么时候了，这都80年代了！
只要共产党执政，800年代“党的准则”也不变！
哼！我看也就是你不变，人家都在变。
变了就不是真共产党。
那人家要是假的咋没见一个被开除？还一溜不停地往上升，我真真巴巴看到的是一人当官鸡犬升天，大光沾不上小光也能沾点。就你，一说就是犯错误，那错误是专给你安排的？
党对复员军人有政策，都像你这样社会不就乱套了？
党党党，听你说了多少年党了，你是党生的还是娘生的？哼！一点亲情观念都没有，还是家中老大哩，爸要不在了你就不管我们了……裴庆生火了，你是怎么跟大哥说话的，又欠揍是不是。你当了5年兵就学会了走门子，就不知道靠自己的能力在社会上生根发芽？你缺吃缺穿缺钱我给你，难道我还能惯你违犯原则？
五弟意外地望着大哥僵下不动了……原玉兰见交上了火，忙支使军儿，给你五叔买瓶酒去，小五你也去，喜欢什么自己挑。
军儿拉着文生走了。
原玉兰说裴庆生，小五多大了，还是5岁？想训就训想打就打？不过就是移地就业也犯不了大事，咋啦这是。
你不能给我开这口啊，政府对他们有政策，按政策顺利安排了就很好，非要违反政策，哪儿不是工作，省城和长治有什么两样。我就不明白了，放顺路不走，非走不顺当的。
那顿饭吃得极不愉快，文生还想进一步说服大哥，可看大哥严肃得不可能让步。也就不说了，想从大嫂这儿打缺口，大嫂说你要想从你大哥身上刮块肉他肯定不打一个吭，你要破社会原则他绝对不会答应。
文生不高兴了，当天就坐上火车扫兴地走了。
可是就在1982年11月，省委组织部接管了省政府机关事务管理局的太原饭店，作为内部招待所，饭店的管理事务交给了办公室。而这个时候正是实行打破大锅饭，人员优化组合，力求经济创收的新思路。裴庆生就是这个饭店开辟新思路的创始人。他在实行了新的经营结构后，饭店有了好的局面。因为与效益挂钩，职工们的积极性有了改善，可是有几个职工总是因赶班行色匆匆，上班状态显得很疲惫，后来他经打听才知道，刘秉枫、米培祥、付锁柱的老婆工作远，每天晚上得去接送。
晚上折腾得多数时候睡不好觉。
裴庆生找他们谈话，说有困难怎不给领导反映。
几个人觉得太原市这情况多了，寻思找领导顶什么用啊。
裴庆生说社会主义社会嘛，哪儿都是工作，调整一下，互相都方便，对工作生活都有利，有困难就应该领导出面解决嘛，这是理所应当的事，咋能不顶用。
几个人面面相觑，觉得真是天上的馅饼掉在自己头上了。
裴庆生经过多方沟通协商，把三个职工的配偶均调进饭店工作。一段时期他们高兴得见人就夸。口口相传，部里和饭店职工，有困难的人纷纷找他诉说。裴庆生当然难以解决这么多人的就业问题。后来他把废弃了的太原饭店东楼利用起来，因1964年鉴定为危楼，年久失修，他也不敢随便使用，他跑到防震办请求全面勘测，鉴定书认为加固一下使用没问题，他于是经过再三请示领导，申请了一笔加固资金，进行了维修，恢复了使用，成立了服务公司，解决了若干职工子女的就业问题，还每年都有创收。那一段他脚不沾地，忙了机关忙饭店，他骑着自行车跑来跑去。但再晚也要回家吃饭，没在饭店喝过一杯茶，吃过一顿饭。
原玉兰说你也是，别人的事你跑断腿概不犯规，给小五移地就业就犯规了，也怨不得小五不高兴。
裴庆生说那不一样，饭店职工是我管辖的范围，我解决他们的困难是应该的。就像你们单位当年你在黎城关心你一样。小五的关系在长治，长治民政局会安排他。这是社会秩序，你走一门，他走一门，旁门左道多了，正门不顶用了，那些没门的老百姓走什么门？门道多了社会就没法弄了。
原玉兰当然理解裴庆生，但她又觉裴庆生在家人面前确实有点“不近人情”，她总怕他把家族关系闹僵了，觉得他有时候做事太没弹性，一点通融的余地都没有。
可裴庆生的尺度很严，不仅自己遵守法规，家族也受到严格限制。
他说战争年代，毛主席首先把自己的儿子送上前线保家卫国，要想实现这一愿望牺牲的是自己的亲人。和平年代为了整纲严纪，自己都不规矩别人怎么服你。
原玉兰说，在战争年代你也不过是踩地雷的角色，和平年代也是个具体办事的人。整纲严纪是上面的事，你倒是给自己套了个紧箍咒。
玉兰，你这说法不对，上面是决策，下面是执行人，执行人把不好关，再好的决策都成空谈。再缜密的战略方针没有踩地雷的人打不了胜仗，再好的决策具体办事人有误老百姓就得受苦。
原玉兰无言以对。
尼采说：“真正的世界是智者、虔信者、有德者可以达到的——他生活在其中，他就是它！”
裴五弟回到长治觉得很没面子，见了熟人也不再那么神气，本来老家的人都知道省政府里有他哥哥，到省城机关找个工作，混个一官半职没问题，谁知大哥给了他本《党的总则》让他学习，买了一张票让他失望而归。
小五躺在床上，不说不笑，也不吃饭。
母亲说你哥好吧？
小五不言。
你哥说什么了？
小五仍不言。
母亲说你聋了哑了，问你话咋一声不吭？
好着哩好着哩！他一人当官全家倒霉，他当然一身正气两袖清风了。他让我好好学习《党的总则》，什么准什么不准。我到太原找工作，就是走他的后门，拉他的关系违犯原则。
一直蹲在墙根下抽烟的父亲，从嘴里抽出烟嘴，他是这么说的？
不信你去问他，他给我“总则”我都想笑哩，这哪像亲哥做的事？
就是皇帝也不会这样不近人情的。
父亲的烟袋叭叭地敲着地，声音很重，但他没说话。
母亲说你哥让你咋样就咋样，你哥但凡能办他还能不办？家有家规，国有国法，哪儿做事不是为了一碗饭，哪黄土地不埋人。
妈，人往高处走，水往低处流嘛，我不是也想过得好一点嘛。哼！
我还不知道，你们都偏大哥，他的话就是圣旨，咱家也没出过个大官，出了个芝麻官吧还一家人屁光沾不上。
母亲说，在长治就过不好了？你哥倒是去太原了，他好到哪儿去了，紧巴得还没你二哥好过，几句话没说对又回来当了5年农民，他在生人堆里做事难，不能落人话柄，你好生在家，不要找你哥的麻烦。
哼！他日子紧巴怨谁，别人送他点土产他就怕自己腐败了，不紧巴等甚，那可是活活的一个“该”！
母亲生气了，说小五，你再这么说话看我消受你，你哥也不容易，你们谁去太原不啃你哥一口，光咱家里人你去他来的，打车票多少钱了。
你哥自从上班哪年不往家拿钱养家。动乱时候梦灵去太原冷得不行，你哥当下脱了自己的毛裤给他穿上自己挨冷。你舅家女女上太原，衣裳破破烂烂，你哥拿出你大嫂的压箱袄给穿走。多亏了你嫂是明白人，要换别人还不闹翻天？你哥他锅里没有了碗里的也要给人吃了，碗里没有了嘴里吐出来也要给人，对别人手松，对自己手紧，你哥这为人妈是知道的，以后不能再去为难你哥，他说不行就不行，犯错误的事不能逼你哥做……小五捂住耳朵说，好了好了，这话说了一百遍了，能不能说点别的，他是你的好儿子，是我们的好榜样，我们都该视他为神灵行了吧。
父亲站起来，说长治的土也不薄，能栽下你这根葱！
小五一听父亲的话，愣怔了一下，随后完全垮塌！说完了完了完了，我成教唆犯了！
小五分配到一家缝纫厂工作，一段时期很悲观，和朋友们一起喝酒时，都说像你还到手工业当工人？你哥一个电话哪儿不比这儿强，好劣到个大国营也好啊。
小五苦笑了，我哥是给人民当官的，不是给我当。
