第三个四重奏
1
我们漫无目的始终都不接近主题
生命在另一个空间呈现出来的色彩令人炫目
这就是从平凡日子脱离出来的人最本质的光辉
没有人不被普通的日子磨灭生命本质的灵光我们在发光
在远离寒冷的概念所涵盖的那些日出日落的黄金分割里
我们飞行在飞行中成为一个世界的核心体构成引力
一切物质都很轻呈悬浮状
相对于这些悬浮的物体我们是极其具有重量的旋转
因为我们有爱来作为核心的核能燃烧体
来膨胀支撑起我们渺小却巨能的飞翔
2
我们在词语的碰撞的光芒中感觉到了什么
这个我们不包括任何人这个我们就是我自己一个人
我从固有的环境中抽离出来从躯体中抽离出来我是自己
我在反复地强调着并在我们的下面画上海浪的波浪线
我们只是我和我自己的联盟我在抽离于这个世界
你此刻离我们很远成为我们的永远的对立面
你逃避我们的联盟与誓言
你的语言很晦涩用上了象征或者还加进去了隐喻和通感
我们很清晰我们不说我同自己只是会意一笑
而北方此时正是大雪纷纷在炉火中燃烧的语言越烧越旺
3
这个我们不是你的同盟我们不是你最爱的人
我们重新走向世界的尽头世界有没有尽头我们越走越远
我们同你越走越远被桂花香薰的湿润南风迷醉
在岁月的遗弃之外我们与这个世界在某一个固定点上焊接
在千载难逢的际遇里感觉历史只是轻轻翻过去的一张宣纸
每个人都只是飞白或留白一带而过
我们感觉沧桑在城市的巅峰佛手如云抚摸过我们的伤痛
我们的心愿被佛手抚摸佛手被修复我们在受伤的佛手上
我们举手许愿我们抚摸过历史的灾难痕迹
我们在风铃的击节以和中整个世纪地漂浮在城市的巅峰
4
我们在蝴蝶谷在南山不老松的蓊郁下空心地站立
我们在空心地成长我所以能够长成几百年的孤独
我们在菩提树下打坐在菩提树下进入一个物我两忘的境界
菩提树在我的思维里成长为一个枝繁叶茂的佛光
这就是给世界以灵感的一棵树吗
我们从这些感天动地的站立中汲取了生命中的所有精华
我们和这些菩提树结为同盟与经文中的那些机智结合起来
我只是一棵在寻找灵魂颤动的生命种子
在我与自己相逢时发芽开花结果
在最隐蔽的角落长成一棵枝繁叶茂的结满语言果实的大树
第四个四重奏
1
整个世界都在失眠我们在热带雨林的高速旋转中
成为一个不被词典所解释的全新概念世界是全新的
呈现出创世纪的混沌状态
我们在大海的起伏上千百年地飞越时空的虚幻与真实
历史是存在过的吗痛苦是疼痛的吗我是我们吗
许多疑问还是疑问吗沙堡在梦呓中一个个融为恒河之沙
我们是一粒可以制造珍珠的沙粒吗
谁在海洋深处在阳光照不到的黑暗中用痛苦制造光明
我们只不过是一个渺小的飘落
在世界的广阔里在宇宙的无限里自己制造悲与欢
2
我们深谙海市蜃楼的成因与幻象
我们知道那昙花一现的绚丽终究只是一个虚幻的骗局
而不灭的爱在火光中浴火重生
我们也做一回传说中的凤凰在火中为爱重生
我们在不断的飞越中寻找更为真实的痕迹
多少年后感人至深的依旧是不停的飞越在无限的高度上
我们在飞翔中
世界只是一些在不停自转和公转的圆球的相互吸引
太阳不是主宰任何存在的都不是主宰只有心灵是主宰
是我们在飞逝吧而地球依然千百年不变地自转与公转
3
这个我其实就是你的全部所有
我们飘雪我们知道在雪天飞鸟不再奔波也不再有食物可寻
鸟为食亡的谚语不用证明鸟在证明的是比翼双飞
许多鸟在温暖的死亡危机中做梦
我们向更远的北方飞翔我们远离温暖也远离了荔枝的意境
我们在木瓜的童话里产生了更多机智的警觉
夜来香在不断吹来的南风里注入了一种心情和味觉的记忆
街边的船帆型路灯的灯光很暗风从四面八方吹过来
我们喝酒但我们不冷想起远方孩童的微笑和与母亲的游戏
我们在圣诞节前犹如圣父将自己分食给众人我们是一个人
4
我们的梦被晶莹的雪花装饰也被莲花状的紫月亮装饰
我们的爱因此只能用梅花来表达
我们解散在立春时我们有更深的内涵来维系
收割后的人们对田野做满了梦我们的父母在准备种子
再经过多年以后所有的飞翔过程都将写满一种温馨的密码
而大雪连绵的雪塬上每一棵树是一颗孤独的灵魂
风景之后的内涵只有孤独的灵魂知道
我们在唱着一个从来未有的旋律在别人的故事中打动自己
我们倍感沧桑
这个我们中的我在茫茫的人群之外向自己的灵魂内回归
李练达看着这些意象纷繁的美妙诗句，李练达被朗逸彤这庞大的架构和纷至沓来的意象给震住了。李练达一个字一个词一句话地咀嚼着，仿佛地在心里吟诵着，他在朗逸彤的引领下飞越千山万水，那是灵魂在飞翔，是飞翔灵魂里所发出的呼唤。四个四重奏，四个四重奏的联想与共鸣，是生命与生命的撞击与火花，是灵魂与灵魂的唱和与协奏，气势恢弘，珠玉连缀，仿佛一种绚烂的潜流在宇宙间跌宕起伏和流光辗转，时间与空间，哲思与梦境，现实与虚幻，众多承载着朗逸彤心灵意义的意象，从流畅的诗句里纷至沓来，于从容和逶迤中，架构出一组灵魂与肉体、轻盈与厚重完美交汇的心灵四重奏。这看似是一个孤独的旅程，却又不是一次简单的孤独旅程，这是心灵唱和的旅程，这又是两颗心碰撞协奏的旅程。李练达在诗中看到了自己，李练达认定这首诗里面一定有一个自己，灵魂上的自己在与朗逸彤同行，那是他们灵魂相互碰撞出的星光与光晕。李练达与朗逸彤一起神游北国南疆人间天界，朗逸彤的世界在无限地延伸与扩展，扩展至无穷尽，至宇宙的无极，而在那个无穷的世界里，自己的灵魂一定是朗逸彤的伴侣。他在朗逸彤灵魂的探索中看到了自己的灵魂，他仿佛看到一个孤独的灵魂在天马行空中，出走与返回，肉身与灵魂，这是一个人在灵魂的世界里的游走，而在朗逸彤的灵魂里有没有自己的灵魂呢？他在后面写到的那些田野和收获，就是自己吗？他的灵魂和自己的灵魂合二而一了吗？李练达看到自己在天空里飞翔。
李练达沉浸在朗逸彤的缤纷诗句里，他反复地咀嚼着。
而朗逸彤在他的身旁已经深入甜美的梦乡，那里有灵魂在歌唱。
李练达再一次沉入朗逸彤的诗歌里。这显然是一次关于灵魂的旅程，而同时也是一次文字与诗意的生命之旅，最初自冰点出发的“我们”，一路在北方故土的流连，故土，那些深镌在朗逸彤灵魂上层层叠叠的印记，如波如涌，撼人心神。之后“我们”开始了飞行，这时的语境豁然开阔，奇幻，缤纷，方向或方位，天上或人间，在语言与心灵的随意流转中，将人心最眩目的华彩逐一呈现，亦将诗之神蕴悄悄跃然笔端。而当李练达的目光和心灵跟随朗逸彤的指引，于飞行中再一次投入到北方的故土，那收割了的秋天，那以火暖心的父母，那沉默的庄稼，将朗逸彤的赤子心怀辉映无尽，读过之后，李练达心动感怀。而这似仍然在铺垫，直到菩提树下的追问，方将整个旅程、包括旅程中的“我们”，“我们”的心灵和生命，剥离复重合，这离合之间，关于“我”和“我们”，关于“我们”和灵魂，关于世界和爱，既是关于这一切的张望与内省，亦是对此一切的祈愿与救赎，这离合之间，既是幻影的，也是自由地，确切地。我只是一棵在寻找灵魂颤动的生命种子／在我与自己相逢时发芽开花结果／在最隐蔽的角落长成一棵枝繁叶茂的结满语言果实的大树。
朗逸彤创作了一首伟大的诗，他在诗中探讨了灵魂与孤独。
其实所有的人生旅程，所有的灵魂孤独，终将指向的是回返，是出发与抵达，是指向对故土的无尽回望，就仿佛世间所有离家的人们，毕生的永恒的都是那挥之不去的乡愁。而于精神及心灵的旅程而言，我们毕生的乡愁在哪里呢？我们这些被神界贬下凡间的灵魂最终的归宿是哪里呢？答案无疑是在我们的灵魂里，在我们的灵魂深处，只有能够发现自己灵魂的人才能看到灵魂的出发和往回，而在这个世间有几个人能够看到灵魂呢？在朗逸彤洋洋洒洒的诗句里，他以收放自如的笔力与精神力量，于诗句的结尾处，表白了如此地回望与思量。亦使这既是出发也是归来的旅程，呈现出全新也别样的辽阔与深远，在朗逸彤对故土与远方的无尽诠释中，对生命与灵魂的反复观照中，我们几乎听见了一个人思索着的韵律与节奏，听见了灵魂的翅膀划过天际时的声音，更仿佛在午夜的星空下，有风拂过大地上的庄稼，质朴，神秘，沙沙作响，那是所有灵魂的唱和共鸣。
这是孤独的旅程，更是生命的灵魂之旅。
李练达在朗逸彤的诗歌里看到了自己的灵魂，也看到了朗逸彤的灵魂。
