天台山方广寺对联
风声、水声、虫声、鸟声、梵呗声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色、山色、草色、树色、云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。
声、色空寂，人亦无踪，这副对联写出了一片虚无世界。佛门六祖惠能的偈语说：“菩提本无树，明镜亦非台。胸中无一物，何处惹尘埃。”佛教理论有倡善一面，也有把人导向寂灭的消极因素。这副对联内容丰富而工整，切合寺院的特点，上句并列了各种声音，以一个“寂”字作结；下句铺陈了各种颜色，以一个“空”字煞笔，构思很是精妙。
飞来峰古贤今人问答联
在杭州灵隐寺前有一冷泉池，唐代刺史元芋为其建立一凉亭，谓之“冷泉亭”，并请白居易为之题写“冷泉”二字。到了宋代，大文学家苏轼至此游览，心想只有“冷泉”二字，还不完美，就续补上了一个“亭”字，从此“冷泉亭”的名声就更大了。据说，站在此亭上，抬头可观览飞来峰的奇峰怪石，俯首可见冷泉清流潺潺，涧水奔腾激湍。千百年来，才子佳人常在此吟诗诵句。明代书法家董其昌更是见景生情，感触颇多，便吟有一联曰：
泉自几时冷起；峰从何处飞来。
这副对联，以问的口气拟出，却又似问非问。问中有答，问中藏妙，妙不可言。凡身临其景者，无不为奇景叫绝，也为这一妙联叫绝，便纷纷模仿而对。至今以来，对者何止万千，但可称上乘者无几。民国初年，北平有一年青学者至此，他对了一联，煞是有趣。其联曰：
泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。
此联是为答董其昌联而作，却又似答非答，妙在答中，成了飞来峰的趣谈。
黄鹤楼佳联
黄鹤楼是历来著名的游览胜地，它的对联甚多，其中清人陈宝裕所撰的一联很出色：
一枝笔挺起江汉间，到最上层，放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；千年事幻在沧桑里，是真才人，自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。
“云梦”指云梦泽，是古代湖北地区的大湖，现在不存。上句以夸张的笔墨，描绘了黄鹤楼气势，给人印象十分深刻。“青莲”指唐代诗人李白，他曾号“青莲居士”。
下句借黄鹤楼的传说和李白的故事（据说，李白到楼上游览，本想题诗，后来看到了“崔颢题诗在上头”，就掷笔而去），以渲染传奇色彩，并紧紧扣题，引出一段高议，归结出“是真才人，自有眼界”的论点，表述作者立足当世，积极向上的人生态度。笔调轻松，游刃有余，寓情于议，写得潇洒拔俗。
太白楼佳联（四则）
（一）
相传李白死于安徽采石。后人在当地建太白楼来纪念他，对联甚多。这是其中之一：
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；我来依旧，见青山对面，明月当头。
表现了对李白的崇敬之情，只恨自己不与诗人同时。将诗、酒、山、月组进联中，正符合李白的爱好。上句是想象，下句则寄托着怀念的深情，韵味悠长。
（二）
还有一联，也写得很好：
荐汾阳重造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙笑傲；喜妃子能谗学士，不是七言招怨，怎能脱名缰利锁，任先生诗酒逍遥？
“汾阳”指大将郭子仪，他在平定“安史之乱”时立下大功，被封为汾阳王。据说郭子仪在青年时曾犯了重罪，是李白救了他，后来又是李白向朝廷推荐，使他担任要职的。
上联叹息李白为国家作出贡献，但得不到一点儿封赏；作者称李白为“神仙”，“笑傲”二字描绘了他的旷达、倔强性格，颇为精练。下联的“妃子”指杨贵妃（玉环），“七言”指李白写的《清平调》。据说杨玉环认为《清平调》是讽刺她的，就向唐明皇进谗言，放逐李白。对李白这一遭遇，作者的态度是“喜”，认为只有这样李白才能摆脱名利，过着吟诗饮酒的日子。
这副对联为李白的失意而鸣不平，一腔激愤之情洋溢于行中。
（三）
这一联别有情味：
我辈此来惟饮酒；先生在上莫吟诗。
这联写得比较含蓄，意在言外。为什么请求李白不要吟诗？就是怕他吟起诗来惊天地、泣鬼神，使风涛骤起。人们对李白这位伟大的浪漫主义诗人的钦仰之情，可以说是五体投地了。
（四）
还有一联，也颇为精彩：
紫微九重，碧山万里；流水今日，明月前身。
人们认为李白是“谪仙”，据说他是喝醉酒在江上“捉月”掉进水中而死的。“紫微九重”，是指天空最高处，天宫的所在地。这一联，含蓄地道出了这些故事，笔调相当飘逸。
成都崇丽阁佳联（三则）
（一）在成都锦江之东，有座驰名的望江楼公园。园中建筑最有特色的要数崇丽阁，这座楼阁为全木结构，高三十多米，上下四层，上两层八方，下两层四方。凭阑远眺，澄江一碧，川西平原，奔来眼底，确是登览的胜地。清人顾复初（祖禹）为崇丽阁写了这副对联：
引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外；停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南。
此联题意贴切，借景抒情，绵绵不绝，意境甚美。“剑外”即剑阁以外，泛指四川地区。上联写眼前景色，突出“高”字，“青”字，隐隐抒发怀古之情。下联主要写对家乡江南的怀念，思乡之意，甚为悠长。
（二）
崇丽阁正南浣笺亭畔，有一眼薛涛井。历来人们把它当作薛涛当年汲水制笺的旧迹，有对联云：
古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门巷？
大江横曲槛，占一楼烟月，要平分工部草堂。
薛涛（公元七五八——八三五年），是唐代颇有才华的女诗人。唐西川节度使韦皋曾奏请授她“校书郎”的职务。她和同代名诗人元稹、白居易、张籍，杜牧、刘禹锡等均有唱和。薛涛晚年，自制一种彩色的诗笺，时人称之为“薛涛笺”，是文房的珍品。
这副对联是清末伍崧生游江楼时写的。凭吊古迹，古井依然，斜阳一抹，伊人何处？他问枇杷，但枇杷无语，沧桑之感，，油然而生。下联写从望江楼远眺，因景生议，他认为赏江楼的胜迹本亚于杜甫草堂，言下之意是薛涛的地位不亚于杜甫。这一观点是偏颇的，但文字功夫甚好。
（三）
清末江津县才子钟云舫，曾为崇丽阁撰写了一副长联：
几层楼，独撑东西峰，统近水遥山，供张画谱；聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣露；时而诗人吊古，时而猛士筹边，最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香坟；对此茫茫，百感交集；笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中，试从绝顶高呼，问、问、问，这半江月属谁家物？
千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄；跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙；忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不如长歌短赋，抛撒些绮恨闲愁，曲槛回廊，消受得好风细雨；嗟予蹙蹙，四海无归；跳死猢狲，总落在乾坤套里，且向危梯俯首，看、看、看，那一块云是我的天！
上联以写景为主，并抒发对薛涛的怀念之情。下联议论与抒情交织，把与四川有关的诸葛亮、庞统等历史英雄人物写进联中，叹息人事的变幻；并抒发自己的失意情绪。
这副对联可与昆明大观楼的长联相媲美，原件已毁，现张挂者为魏存统同志书写的。
兰州拂云楼佳联
终南泰华镇东方，杨柳金城，万井挹关中紫气；葱岭昆仑睇西极，葡萄玉塞，一樽撰天上横流。
这副对联是清人裴伯谦题写的。它气势的雄伟，无与伦比，教人心往神驰。使用夸张的手法，写登楼时向东、西方纵目时的所见（其实有的地方太远了，是见不到的，只是想象而已），借景抒情，表现眼界的寥廓，让读者也置身于这西域和关内的交点上。“终南”指陕西终南山；“泰华”是山东泰山和陕西华山，代表广袤华夏地区；“金城”是兰州的别称，“关中”，指陕西的长安一带。下句写塞外地域。
古时，我国甘肃玉门关以西、葱岭以东、天山南北，习惯上称为“西域”。唐三藏取经走的就是这个方向，“葡萄”指新疆葡萄沟，泛指新疆；“玉塞”即玉门关。
上句还赞美兰州以东地区（关中）的繁盛。“紫气”是指祥瑞之气，作者巧用了“紫气东来”的古语；“万井”形容人口稠密。下句结合“西极”及云横天空的壮景，以“一樽撰天上横流”来抒发豪迈情怀，颇为洒脱。
泰山佳联（四则）
（一）
泰山是闻名中外的名山。山上胜迹很多，据说，山上一个亭子，曾刻着这一副对联：
四顾八荒茫，天何其高也；一览众山小，人奚足算哉！
登高自卑，是人之常情。上句写出了站在亭上四望，所见的苍茫寥廓的景色，颇有气势。下句“一览众山小”是杜甫的诗句，既然“众山小”则人更小了，这是合乎逻辑的。
不知天高地厚、妄自尊大者，宜常读此联。
（二）
泰山晴光阁上有这么一联：
九州积气峰前合；万里浮云杖底来。
泰山顶山，白云缭绕，此联真切地写出了这一实际，气魄雄伟。
（三）
泰山雨花院有一副非常著名的对联：
雨不崇朝遍天下；花随流水到人间。
此联用的是冠顶格，将“雨花”两字嵌入上下联的句首。
当人们反复吟咏这副对联，不由在眼前浮现出那万岭千山，平原河谷，春雨沙沙的图景和声情。春雨，给人间带来了新的希望和青春的活力。她是滋润万物的春神，按时而来，不需要依傍任何外力，不需要仰人鼻息，不需要向那九重“丹陛”顶礼膜拜，拥有洒遍天下的自由。看那雨中，清澈的水在万壑分流，迤逦而去，一路上落英缤纷，把无限的芳香送到人间！
联语饱含情感，优美动人，尤其是赋予雨、花以性格，更使人读后回味无穷。
（四）
山上一楼宇门前的这副对联，也有深意：
一日无心出；群山不敢高。
赋山峦以生命，对泰山的地位予以烘托。这副对联是写山的，但它能引起人们的遐想，不由使人想到德高望重、学识渊博的伟人。
一九八六年夏初，笔者有幸登泰山，到处寻索，也未能发现上述对联，它们已成为历史了，可惜！
岳阳楼佳联（二则）
湖南省的岳阳楼，历来是登览的胜地，对联甚多。其中好的不少。今选录二则。
（一）
放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。
杜甫《登岳阳楼》诗有句云“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。上句就是从杜句起兴，但意思已改。“眼底乾坤”在这里是喻指功名利禄。对联认为，计较功名利禄的人，不宜附庸风雅。孟浩然《临洞庭上张丞相》诗有句云“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。下句从此起兴，用来形容胸怀广阔，不斤斤计较个人荣辱的品德，赞美士大夫的“清高”情怀。
上、下句形成鲜明对比。
（二）
还有一联也写得很好：
四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。
岳阳楼是与北宋杰出的政治家、文学家范仲淹的名字紧密地联在一起的。这一联的下句将范仲淹的名作《岳阳楼记》的内容高度概括，能激发游人的联想。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，以及“不以物喜，不以己悲”的人生观，不知激励过多少炎黄子孙。
“天仙都化美人来”
南京是历史上的古都，向来是“金粉”之地；秦淮河更是繁华的地域，笙管丝竹、灯影桨声，曾使多少人留连。清代，河畔有一座著名歌楼叫天韵楼，有人为它写了一副对联：
天仙都化美人来，问上界琼楼，可有六朝新乐府？
韵事不随流水去，听后庭玉树，依然十里旧秦淮！
嵌“天韵”于联首，十分自然。上句极力表现歌女的美丽及歌曲的动听；认为这里的歌曲，连“上界”也未必有，通过夸张、想象，把主题突出。下句的调子是十分深沉的。岁月如流，历史已成为陈迹，但这里还一样繁华，大有“江山依旧，人物全非”的感慨；把“后庭玉树”引进联中，隐隐寄寓着朝代更替的悲哀。
《玉树后庭花》是六朝陈后主作的。这个小皇帝奢侈腐化，时常命令歌女唱这首歌。不久，陈灭亡，后来人们把这首歌称为“亡国之音”。
南京明中山王故邸联
徐达是明朝的开国功臣，治军严明，屡立大功，深得明太祖朱元璋的信任。他死后被追封为“中山王”。他的故邸在南京，清人钱牧斋曾为它撰写了一副对联：
大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
小苑西回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。
历史无情，人事代谢。当你透过历史的烟尘，去追寻昔日的纷纭生活时，难免会产生怅惘之感。这一联通过对现实的透视，缅怀已过去的历史和徐达的业绩，也描绘出眼前的秀丽景色，表现了对生活的热爱。在艺术上，它运用追循句式，写来熨贴自然，颇有诗趣。
五祖寺联
水不在深，悦耳潺潺听流响；福何用大，清心日日茗法泉。
湖北省黄梅县东山上，有座王祖寺，是中国佛教禅宗五祖弘忍祖庭。寺旁的白莲峰，有清泉一泓，声如琴瑟。苏东坡贬黄州时曾在这里盘桓，并在一大石上镌刻“流响”二字，被后世称为“东坡流响”胜迹。后人在此建亭，并撰了这副对联。联中借泉水宏扬佛理，强调“悦耳”、“清心”，有不理会“尘世俗事”，着重个人修养之意。
四川雪山关对联
是南来第一雄关，只有天在上头，许壮士生还，将军夜度；作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。
此联刻在四川古蔺县雪山关南门上。据泸州市图书馆藏的《沛云堂立雪杂感》记载，它是蔡锷和朱德合撰的。
上句突出了关的雄、高、险，充满着慷慨豪雄的情味；下句着力表现此关地理位置的重要（毗邻滇、贵，屏障四川），一腔英气，贯注其中。将军衿抱、诗人本色融为一体，使它成为咏景对联中的上乘之作。
项王届联
从前，陕西某地的项王庙，有两副对联：
辜负重瞳，老范老韩皆不识；空生两膂，学书学剑两无功。
八千弟子随流水；百二河山委大风。
“项王”即项羽，是我国著名的历史人物。据《史记》记载，他的眼睛是重瞳的。第一联向他投以讽刺之笔，相当辛辣。对联说他虽有“重瞳”而不识英难，自毁长城，重瞳又有何用；“老范”、“老韩”指范增和韩信，这两个杰出人物原都在他手下，可是，前者被谗致死，后者因不为所用，另投刘邦。历史上类似项羽这样迷信武力、轻视智能之士到头来自招败亡的人，不知凡几！“学书学剑两无功”也是出自《史记》的记载。项羽自恃勇力而轻视学问，有勇而无谋，这也是他失败的重要原因。
后来，他途穷末路，八千江东子弟尽都牺牲。他在乌江岸边，自叹无面见江东父老，自刎身死。第二联的上句，概括了这一事实。结果百二河山，尽被那位不拒“缯肆狗屠，骊山之徒，巨野之盗”的刘邦占有。由于项羽灭亡，刘邦才有可能得意洋洋地唱《大风歌》。这一联隐隐地流露了对项羽的同情。
史鉴使人明智，项羽失败的教训，今天仍值得我们深思。这两副对联，既是咏史又是咏人，颇有价值。
武侯祠名联的由来
在成都武侯祠，有一副著名的对联，它是白族的著名人士赵蕃撰写的：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
赵蕃是清末民初的大官僚岑春煊的启蒙老师。光绪二十八年（1902），岑就任四川总督。当时腐朽的清皇朝已风雨飘摇，他一上任，马上镇压四川义和团余部和哥老会会众及农民起义组织“红灯照”，老百姓对他十分憎恨。当时赵蕃在岑手下代理盐茶道使（管理盐、茶生产赋税的官），就撰写此联悬挂于诸葛亮祀殿前，目的是规劝岑春煊，要他“攻心”，不要滥施征战，要他“审势”办事，不要酿成大祸。
谁知对联之后却全无结果，岑照样厉行镇压，不知岑究竟有没有看过对联。赵蕃急了，趁新春时节岑到武侯祠上香、饮宴的机会，当面指联点破。岑对此很不高兴，过些日子就把赵蕃外调去当永宁道台。不久，岑也因治蜀有“功”，被慈禧升迁为两广总督；后来因内部的倾轧被罢官。
