美国作家霍桑说：“幸福是一只蝴蝶，你要追逐它的时候，总是追不到；但是如果你悄悄地坐下来，它也许会飞落到你身上。”我们中国也有这么一句话：“舍得，舍得，一舍就得，就怕你不舍，那你就不得。”在这里，放弃的是有形的荣誉、财力、权力，选择并将得到的是心灵的快乐、充实、幸福。
2．学会学习
“惟有全面的终身教育才能够培养完善的人，而这种需要正随着使个人分裂的日益严重的紧张状态而逐渐增加。我们再也不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系——‘学会生存’”。在一次学术交流活动中，授课老师请参与者说一说“在自己心目中，什么知识或能力最重要？”我的答案是终身学习的能力最为重要。由此思考，学生学习生存，也就必须学会学习。
学会学习需要什么呢？首先是有热爱学习的态度，有学习的热情和积极性，想学习，愿意学习，并能从学习中感受乐趣。其次，是获得一套适合自己的、有效的学习策略和方法，有比较高的学习效率。再次，是具备相应的继续学习的知识基础。
《基础教育课程改革纲要（试行》强调：“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”李永培先生根据学生在学习中客观存在的价值取向和学习方式的差异，将培养学生学会学习分成了三个层次：“第一层次是学生完成规定性学习任务的学习，学生在学习中掌握并运用有效的学习策略、学习方法和技巧，养成良好的学习习惯，自我控制和坚持性是这一层次学习的最高境界。第二层次是学生在教师的指导下，在合作交互的学习环境中，激发学习兴趣、自主调控学习情绪和学习策略，自主选择学习方法，积极评价自己的学习，自主构建是这一层次学习的最高境界。第三层次是学生真正作为学习主体的自主学习。学生在开放的学习环境里，冲破教育框架的束缚，积极主动地学习，学生有强烈的学习意识，学习已成为生存和发展的内需力，这既是学生学习的最高境界，也是教师教学的最高境界，那就是学习与创造的共存与融通。”
3．具备适应生存所必须的知识和技能
《基础教育课程改革纲要（试行》指出：“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。”应该如何对待和看待知识和技能呢？
首先，要正确认识知识和技能，防止知识技能的绝对化、神秘化。
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九？十二？还是八？
太阳系中的经典行星（过去称为大行星数量的变化是一件很有意思的事。
我们接受的教育，包括目前正在进行的教育，太阳系是九大行星。但我们不知道，冥王星作为太阳系第九大行星的身份应该质疑：1930年，美国洛厄尔实验室的科学家克莱德·汤博宣布发现冥王星时，错估了冥王星的质量和体积，认为它比地球大几倍，但实际上冥王星的质量甚至比月球还小，只有地球的1／400。
当人们认识到这个错误时，冥王星已经作为太阳系第九大行星被写入了教科书，也成为太阳系内惟一一颗由美国人发现的行星。因为是美国人发现的，所以，美国科学家对任何试图开除冥王星“户籍”的提议都表示强烈反对。国际天文家联合会（IAU位于美国马萨诸塞州剑桥的小行星中心的负责人布赖恩·玛斯登说，他在1980年的一次会议上提议把冥王星降级为小行星，结果与会的美国天文学家们居然威胁要把他扔到宾馆的游泳池里。
1999年起，人们对冥王星大行星地位的质疑和捍卫此起彼伏，但国际天文家联合会一直没有表态。2006年8月15日，IAU的一个7人小组拿出草案，把新的行星定义为：一是行星必须是围绕恒星运转的天体；二是行星的质量必须足够大，它自身的重力必须和表面力平衡使其形状呈圆球。一般来说，行星的直径必须在800公里以上，质量必须在50亿亿吨以上。
这样，谷神星（原来最大的小行星、原先被认为是冥王星卫星的“卡戎”和一颗暂时编号为“2003UB313”的天体都要升格成大行星了，太阳系大行星的数目可能从9颗扩大到12颗。
知道这个消息，我想：惨了，同学们背得更辛苦！
好在这只是草案，需要在2006年8月24日的国际天文学联合会大会上表决，就像投票选超级女声一样！
表决“在4位歌唱家美妙的歌声中开始，以激烈的争论贯穿，以‘里程碑’式决议结束”。“表决前，一些天文学家还抓住最后机会表达质疑，他们站在观众席走道里竖立着的麦克风前，要求主席台上正襟危坐的国际天文学联合会主席罗恩·埃克斯再度修改决议草案。一位天文学家甚至要求修改其中的一个标点。”“投票时，两派的对立显而易见。天文学家们挥舞着手中的选票，极具煽动性地鼓励更多人加入他们当中，其中包括埃克斯，一位冥王星的强烈支持者。”
“行星”的定义本身不是“明确”的，而是“通过”的：“‘行星’指的是围绕太阳运转、自身引力必须和自转速度平衡而使天体呈圆球状、能够清除其轨道附近其他物体的天体”。而冥王星因为其轨道与海王星相交，因此不符合这一定义。
从此规定：太阳系的经典行星数目为8！
“九？十二？还是八”的争论暂时告一段落。
我想到了什么：
首先，书本知识未必是真理，科学的认识和结论处于不断的发展变化中。比如冥王星的大小、质量。
其次，科学的结论难免受人为因素、感情因素的影响，比如布赖恩·玛斯登提议把冥王星降级为小行星时，与会的美国天文学家们威胁要把他扔到宾馆的游泳池里。投票时，天文学家也会挥舞手中的选票，极具煽动性地鼓励更多人加入他们当中。
再次，科学的结论只是某一时期某一科学共同体相互妥协，彼此接受一个更容易接受的东西所形成的决议。比如，到底该怎样定义“行星”，人们选择了投票。
对表决结果我很高兴。我高兴的是：不是12而是8，在老师的要求下，学生可以少背几个了。
但我们也该想一想了，记住这些结论到底有多大价值？说不定，有一天，人们又有了新的发现；或者某一个权威拿出了更容易接受的意见，再选一盘……我们不能责怪曾经拿出9个大行星的科学家，也不能责怪这样编写教材的专家们，他们做了他们当时所应该做的。
只是我该怎么办呢？——在看到知识具有客观性、确定性、普遍性和中立性一面的同时，我要注意到它还具有文化性、不确定性、情境性和价值性等基本性质。
我们不能再一味膜拜了！
（相关资料来源于新华网
看到知识的文化性、不确定性、情境性和价值性，我们就应该尊重学生的不同认识、尊重学生的不同理解，鼓励学生突破和超越。
其次，又必须给学生适应社会交往和交流的必须知识和技能。
2007年1月，我到一个学校与老师们交流，一位老师说曾经看到这样一个一资料：
英国某学校一位老师教学生认识英语字母“O”被家长投诉。家长说，在家里我们为了培养孩子的创造性思维，告诉孩子“O”符号具有丰富的意义，现在老师说，这个符号就念\[u\]，限制了孩子的思维，影响了孩子的发展。学校接到这位家长的投诉后，辞退了这位老师。
离开具体的教育情景，没有对教育过程中细节的把握，讨论教育教学中的是非曲直也就没有了基础。我只能就事论事。仅就有限的信息，我认为：学校一方面需要尊重家长参与学校教育活动的权利，尊重家长的意见；另一方面，学校毕竟是教育机构，有权利也有义务作好解释工作，引导家长正确认识学校教育的基本要求和责任。
我认为，可以向家长解释：符号“O”（或者圆圈“○”的确隐含了无限的认识可能，对于利用符号“O”发展孩子的想象和创造能力应该给予肯定。但具体到英语单词里，它的读音和拼写是相对确定的。没有对英语单词语境中这些固定的东西的掌握，孩子就不能正确地发音、说话，也就无法正常地阅读，就难以与他人沟通和交流，生存和生活就可能出现问题。所以，需要老师明确在英语交流的语境中，给学生这些约定俗成的东西正是为了让学生适应社会生活。
同样的困惑也出现在中国，曾经听说这样一个故事：一位家长，在孩子读幼儿园的时候，对孩子提出了这样一些问题：
4只点燃的蜡烛，吹灭了l只，第二天早上，还剩几只蜡烛？
经过启发，孩子意识到：4-1=1。
一只长方形的桌子，截掉1个角，还剩几个角？
孩子发现：4-1=5或者：4-1=3
一棵树上有4只小鸟，猎人打死了1只，树上还有几只小鸟？
经过分析，孩子知道，在这里，4-l=0。
鱼缸里，有4条金鱼，死了1只，鱼缸里还剩几只金鱼？
……
孩子学会了思考，也自己得出了结论：4-1=4。
孩子进小学了。老师在作业中写出了“4-l=”的题目，孩子兴奋地把自已知道的“4-l=1”“4-l=5”“4-l=0”“4-l=4”“4-l=3”都写出来，老师不明所以，在“4-1=3”后打“√”，其余的都打了“×”。
孩子哭着回家告诉妈妈。妈妈对学校教育开始失望，并向老师提意见。
对老师来说，在面对如此多样的“4-1=”答案的时候，最好还是先应该想一想“为什么会有这些答案”，不要简单判断和轻易否定。有了疑惑后，需要了解学生，询问学生，肯定学生对生活现象的观察和认识。接下来，还是要给学生讲讲在日常生活交流中“4-1=3”的约定俗成性。
如果家长有了不理解，就需要与家长沟通，与家长取得一致：比如，当小孩拿出4元钱买1元钱的蛋糕，这时该找补多少钱？如果售货员记住的是“4-1=0”，而购买东西的小孩记住的是“4-1=5”，这个世界非乱套不可。
一方面是约定俗成的知识的必要性，另一方面是知识的相对性价值，两者间存在对立和矛盾。如何处理和协调两者之间的关系，首要的是用生存的需要考量，其次又不能用这些东西禁锢人、压制人，同时要注意把握度，所谓真理向前跨进一步就成了错误。
另外一个问题是多样化和最优化的问题。新课程鼓励和接受理解多样化、算法多样化，不仅因为人具有丰富多彩的个性特征，社会生活具有多种可能性，而且有利于培养学生的创造性思维。但从适应生存的需要出发，理解多样化、算法多样化一方面必须以相对正确或者可理解、可接受为前提；另一方面，在正确的前提下，理解多样化、算法多样化又要尽可能追求最优化。
比如，面对“3+3+3+3+3+3+3+3+3=？”的计算，用连加是一种方式：2个3加起来，然后4个6连加再加3是一种方式；10个3相乘减3也是一种方式……现在的问题是，当学生在具备学习乘法或者已经掌握了乘法方法以后，在不否定上述各种算法合理性的同时，是否有必要引导学生认识到“3×9”是更为简便的方法？
我认为，在肯定多样化的探索过程中，教师不能失去引导者的作用，教师有责任引导学生认识更为简便和快捷的方法。原因是教育毕竟应该传递人类的先进文化，传递人类最新的文明，同时，在科学技术日新月异，在人类生活节奏总体不断加快的今天，时间就是生命，赢得速度也可能赢得更高的生活质量。
对于生存需要的知识和能力，无疑老师自身的经验和理解可以成为一个参照。但老师同时必须意识到自己的局限，必须以发展的眼光思考学生具有无限丰富的发展可能性，他们将生活在未来。这样，我们就不能仅仅根据自己自身的经验思考学生未来的前途。
2006年l0月，我在农村学校执教“24时记时法”，提出了这样一个问题：“陈老师手里有一张机票，机票上的起飞时间是10月29日20时45分，陈老师必须在晚上什么时间以前登上飞机？现在请大家想一想。如果我们不能完成这样的问题，我们就可能误掉这趟飞机。”这样设计的本意一是建立知识与生活的联系，体会所学知识的生活意义；二是想引导农村学生走出去，进入更广阔的世界。议课时，面对这个问题，一些老师说：“这些学生坐飞机，那不是梦想吗？我们都没有坐过飞机。”我的意见是：当老师的，一方面不能小看同学们未来的前途；另一方面，我们的目标不就是引导他们过上超越我们的生活吗？
（三养成必要的道德行为和法律自觉
人是一种社会性动物，人往往生活在人群中，人总与他人共同生活。在与他人共同生活的时候，如果人仅仅只是为了自己，随心所欲不加控制和节制，一个人就可能是另外一个人的地狱，人与人将无法共处。当彼此都成为对方的地狱时，人类生活就难以继续。
正是为了让彼此都能够在人群中生活，在长期的人类历史发展进程中，人们不断寻找和建构调节人与人之间的道德伦理规范和法律体系。两者通过不同方式告诉人们哪些是正确的事，哪些是不正确的事，人应该做正确的事，不能做不正确的事。道德伦理规范和法律体系引导人们克制自己，不去做错误的、可能伤害他人的事。道德和法律教育的根本在于使人在行为之前都能自觉进行道德、伦理和法律审查，并最终选择正确的行为。
因为道德行为和法律自觉并非仅仅是为了他人，更本质的是在“眼前为他”的同时在“长期为我”。培养道德修养，形成法律自觉就是为“我”，它和“我”的生存紧密相关。所以，养成必要的道德行为和法律自觉也就成了学生学习生存的必修课。
如何有效实施道德和法律教育呢？首先道德教育应该体现递进层次，它的基础在于有所畏：
就我看来，就道德的层次和境界，可以把人分成四类人：
最低层次的人是无所畏惧的人。无所畏惧的人“随心所欲”，不知道有规矩，不知道害怕规矩。由于对道德、法律缺乏畏惧，他们可以为了自己的欲望不顾一切，为所欲为。这种人服从于欲望和兽性，对他人和社会都相当危险。
稍高层次的人是有所“畏”的人。这种人也追求自己的理想，致力实现自己的欲望，但在追求实现欲望时，心中会有法制观念和道德意识。因为害怕法律制裁会收敛自己的行为，因为害怕道德和舆论谴责而不得不有所约束和自我控制，在法律和道德的规范下他们遵纪守法，尽职尽责，这是合格公民的基本表现。
第三个层次是有同情心的人。“己所不欲，勿施于人”。这个层次的人追己的利益，但当自己的利益要求与他人利益有冲突的时候，他们会设身处地地考虑他人的利益，选择不伤害他人利益、兼顾他人利益。
