六、“工为文章”的胥元衡
胥元衡（１０２５-１０６６），字平叔，长沙人。少以荫为将作监主簿。嘉佑二年应进士举，得出身，曾巩《都官员外郎胥君墓志铭》（卷四三）有“予与君皆嘉佑二年进士”语。迁尚书都官员外郎，历监在京染院内衣库、皮角库，佥书河南府判官公事，通判湖州、海州。大臣荐其文章，宜在馆阁。朝廷方将用之，以为江西转运判官。命始下，而君已卒，年三十九，时为治平三年。君少孤，能自奋厉，力学问，工为文章，谨畏洁廉，为士大夫所喜。事见《元丰类稿》卷四三《胥君墓志铭》。
七、“以叛欧阳修之故，为清议所薄”的蒋之奇
蒋之奇（１０３１-１１０４）字颖叔，常州宜兴（今属江苏）人。初以伯父蒋堂荫得官，嘉佑二年中《春秋》三传科，官太常博士。治平间，应贤良方正科试，擢监察御史。神宗立，转殿中侍御史。
以劾欧阳修不实，贬监道州酒税，改监宣州税。王安石新法行，为福建转运判官，迁淮东转运副使，历江西、河北、陕西、淮南转运副使。擢江淮荆浙发运副使。元丰六年，升发运使。元佑初，知潭州，改知广州。徙河北都转运使、知瀛州。入为户部侍郎，复出知熙州。绍圣中，召为中书舍人，改知开封府，拜翰林学士兼侍读。元符末，责守汝州，徙庆州。徽宗即位，复翰林学士，拜同知枢密院事，继知院事。崇宁元年，出知杭州。三年卒，年七十四。着有《华严经解》三十篇，《荆溪前集》、《后集》八十九卷，《别集》九卷，《北扉集》九卷，《西枢集》四卷，《卮言集》五卷，《刍言》五十篇，已佚。《两宋名贤小集》收录其《三径集》一卷。清光绪年间盛宣怀《春卿遗稿》中辑其诗一卷。事迹见《东都事略》卷九七、《宋史》卷三四三本传。
治平年间，蒋之奇应贤良方正科，有《制举投献第一书》，这是一篇重要文论，纵论历代取人之得失。他认为：“三代取士之法，本于行而不本于言。士之出于其时，能有所立于下，则上必莫之遗。于是勉励激率，以笃于行义之习，而华言枝辞无所用于天下。及其有言，亦皆近于可用。盖其非有要利之欲挠于其心，则凡其所以言者，皆以情自竭，无所文饰，以求合于上，而必切于利害之际。”而到了战国，张仪、苏秦等游说之士，“言纵则天下合，言横则天下散”，“不出于诚信，而用之于诡谲”，但因“其言之切于事”，故“六国之君皆耸动振慑，改容加礼”。而自汉以来，“设科举以待天下文学之士，而求其直言极谏，以究于天下之治乱”，而“应诏之士承问进退，类皆以射策决科为利，而其意不主于言，是以虚词滥说多近于迂阔而无用，其间可称者才一二而已”，如“汉之董仲舒、公孙弘、晁错，唐之裴度、元稹、刘之徒”。
而现在的制科，秘阁之试，只不过“于百家笺传隐僻之说，度人之所不能及者出而为论，以观其记否。及大庭之问，则又及于区区之名数”，应试之士“未尝措一毫之思虑以及于天下治乱，……是以今之学者不能望于汉唐之盛”。其《都官集序》不仅批评宋之制举，更批评废除制举：“盖汉之举贤良方正之士，本以延问灾异，使朝廷由此警戒，以恐惧修省，思过而改之，求善而为之，则不为无益。而比年乃先试三千言于秘阁，中者乃得奉对于大廷，则有言之士或不得以自见，此固在所应改；而遂废其科，则朝廷因复不得以闻直言，为可惜也。”
其《北游赋》作于知广州时，序云：“潮阳吴先生子野，有道之士也，自少好游，凡四方幽遐瑰诡之观，无不至也。过余于南海，留与语数日，复告予将北游也，作《北游赋》以送之。”吴子野名复古，又字远游。潮州（今广东潮安）人。他与苏轼兄弟交游二十余年，元佑年间，苏轼兄弟在朝为高官时，他在京，但从不攀附。
苏轼兄弟贬官岭南，他访苏轼于惠州；苏轼贬儋州，他又渡海相从；苏辙迁循州，他又来到循州看望苏辙；得知苏轼将内迁，他又再次渡海到儋州，向苏轼报告消息。后来在送苏轼北归途中去世。他就是这样一位颇讲道义的方外之士，故蒋赋称美其人云：“有美若人兮，实生长乎南州。爰自少以说兹兮，好轻举而远游。……卑海宇于勺撮兮，悉笼络而并包。乘变化以独往兮，莽不记乎春秋。后天地而不老兮，遑恤蟪蛄而哀蜉蝣。揽众妙于希夷兮，谓无得而献酬。上与造物者为友，而下与外死生、遗哀乐者处，吾乃于是乎相求。”
叠嶂楼，在今安徽宣城。熙宁二年（１０６９），蒋之奇贬监宣州税时撰《叠嶂楼记》云：“夫以游观之胜称天下，而其名足以久传者，是必有殊尤绝异之赏，而又遇夫卓伟俊杰之才以振发之，然后足以有传于天下；不然者，将益泯没而无所见于世矣。”此记前写其“殊尤绝异”之景：“夫陵阳三峰错峙于州城之间，而州治所据在一峰。北望昭岑，南瞻瞿硎，后前左右，如抱如拥，粲然如积金，莹然如叠玉，屹然如长城之环缭，截然如巨防之壁立，皆天造地设，为此邦之险固，虽图画刻削，莫克肖似。自上世来，图牒所纪，编简所载，灵仙之所飞游，隐逸之所栖止，无代无之，至而览者，使人有渺然轻举之思。而又双溪之源出于群峰，经于井邑。
晴雷无声，龙鳞自动，微风不来，鲛绡如舞。其盘旋屈曲，出没乎林木之杪者，数十百折而后合于大江。大江之流与五湖之波，混混泱漭，近在目睫。风涛喧豗，沸霜溅雪，往往汹涌澎湃之声或闻于坐席。登而望者，又使人有超然长往之兴。”后写卓伟俊杰之才：“唐有独孤霖之记，殊未足当吾所谓卓伟俊杰之才；本朝有刁约守宣，新叠嶂楼，创双溪阁，雕薨华栋与山光水色相辉。”而今余良肱继守宣，间从宾佐，拥殊翠，列绿竹，陈杯酒，宴于楼上，并对蒋之奇说：“人之称斯楼者，徒知有山水之胜而已，而吾居此盖期年有余，所见者不止于山水也。若夫春花开而散锦，夏木茂而成幄，秋宵静而月明，冬晓温而雪霁，此四时之景不同，而乐亦无穷也。夫居者之逸，成者之劳也；继者之易，创者之艰也。维其艰且劳，则吾今日有是者，前人之惠也。子其记之。”蒋之奇回答说：“夫人情莫不欲佚，自佚者不若同民；莫不欲乐，自乐者不若与众。与民同之，则来者之有是，其致足乐也；不能推吾所有而同之民，虽乐，盖君子不贵也。古人有言：“贤者而后乐此。”不贤虽有此，其能独乐哉！”全文前写殊尤绝异之景，后写卓伟俊杰之人，而以写景胜。
之奇能诗，《全宋诗》收其诗二卷。其《梅花》云：“昨夜雪初霁，寒梅破蕾新。满头虽白发，聊插一枝春。”苏轼与蒋之奇颇多唱和，不下十首。
八、“世味于今已似灰”的黄履
黄履（１０３４-１１０１）字安中，邵武（今属福建）人。嘉佑二年进士，调南京法曹掾。为高密、广平二王宫教授，除馆阁校勘，同知礼院。擢监察御史里行，改崇政殿说书兼知谏院。同修起居注，进知制诰，同修国史，迁御史中丞。哲宗即位，为翰林学士。出知越州，历舒、洪、苏、鄂、青诸州，徙知江宁、应天、颍昌三府。绍圣初，复为御史中丞，攻击司马光、吕大防、刘挚等，乞正其罪。其《乞追夺司马光谥号赠官奏》云：“前宰相司马光，昨自先帝识拔，进位枢庭，光以不用其言，请归修史。先帝盛德优容，曲从其欲，书成，仍以资政殿学士荣之，其恩可谓厚矣。迨垂帘初，朝廷起光执政，当时士论翕然称之，以谓光真能弼成圣德，上报先帝，不谓光深藏祸戾，追忿先朝，凡有所行，皆为非是。夫法令因革，固缘时宜，岂有一代宪章，俱无可取？归非于昔，敛誉于身，此而可容，孰为咎者！昔唐太宗以封伦稔恶，身后始彰，美谥赠官，尚加追夺，伏望以今仿古，详酌施行。”迁尚书右丞。元符二年，以救邹浩罢职，知亳州。其《知亳州到任谢表》云：“伏念臣旧迹疏远，逢辰明昌。先帝拔为宪司，陛下登以政府。恩重泰华，身轻毫厘，窃慕古人，少裨圣治。既奉厚诬之遐弃，忽令将谂之无从。因思裴度已成之言，遂成汲黯屡发之戆。退量冒昧，合置诛夷。敢意深慈，犹除近郡。”徽宗立，召为资政殿学士兼侍读，复尚书右丞。后提举中太一宫，建中靖国元年卒，年六十八。
事迹见《东都事略》卷九六、《宋史》卷三二八本传。
黄履现存之文多奏疏，现存诗多古风，如《次韵和正仲燕保宁览辉游崇胜凤台》、《二十七日登长干塔》、《次韵和正仲游华严此君亭》，皆流畅可诵。其近体诗也不错，如七律《十六日题紫极宫钟阜轩》写钟山之胜以抒发归隐之志云：“十里龙盘走势来，此山清对此山开。日华先觌东方出，春令长瞻北斗回。地压灵鳌为胜境，城迁巧冶作瑶台。何年隐几成余志，世味于今已似灰。”
五绝《戏答提举刘宜翁看山》也有厌世之思：“处世能无欲，看山岂有难？吾心度禅定，山亦不须看。”七绝《题紫溪驿》则充满物是人非之感：“行尽高山到紫溪，昔年曾此侍亲归。而今只见经游处，不见慈颜泪满衣。”
九、“蔡元道与子承禧同登嘉佑二年进士”
《江西通志》卷八○谓：“蔡元道（一作导）与子承禧同登嘉佑二年进士。”元道（生卒年不详）字浚仲，临川人。博闻强记，少以文名。与弟元翰共学，有市书者过之，留数部。经宿还之曰：“吾所熟习也。”其人请诵之，皆然，客怒焚其书，道笑与之直。里人目其所曰焚书丘。兄弟试茂才异等科，报罢。张方平来别，曰：
“刘下第，我辈何颜？”元道应声曰：“雍齿且侯，吾属无患？”文思颇为敏捷。后与子承禧同登嘉佑二年进士，官终南剑州推官。
承禧（１０３５-１０８４）字景繁，临川（今江西抚州）人。嘉佑二年进士后，为太平州司理，徙河南府军巡判官，改大理寺丞、知雩都县。熙宁七年，擢太子中允、监察御史里行，数劾参知政事吕惠卿。秩满，加集贤校理、提点开封府县镇公事。入为开封府推官，改判官，管勾三司使院公事，兼提举三司帐勾磨勘司。累迁太常博士，出为淮南计度转运副使。元丰七年卒，年五十。蔡氏父子与苏颂为世交，苏颂《承议郎集贤校理蔡公墓志铭》云：“及为御史，论大臣之任事怙权者拔用亲党，遍布要路，非国家之福。
章言廷诤，前后十数，神宗悟，为之罢免其党辈者数人。又论用兵交趾，不可与争旦夕利，所遣北军，难以深入，及不宜用中人主兵柄，唐季之事，可用鉴也。凡此皆近臣之所难言者，人皆为之危，而上独称其忠荩，面赐绯衣银鱼，谓曰：“聊以旌卿谠直耳。”
熙宁某年，接伴辽使还，献《治边十三事》，深惬上旨。……平生所为文章甚多，未遑诠次。居厚裒而类之为三十五卷：曰《论语指归》十卷，曰《奏议集》十卷，曰《文集》十五卷。宝文阁待制何公正臣尝称景繁至诚，所发本于仁义忠信，有迁、固之辞，有骚人之讽谕，有折槛、引裾之忠謇。”苏轼《祭蔡景繁文》（卷六三）亦称其文“秀整明润，工于造语，耻就余馂。诗尤所长，锵然玉振”。
与苏轼交往密切，轼有《和蔡景繁海州石室》、《蔡景繁官舍小阁》诗，《与蔡景繁》小简十四首，事迹见苏颂《承议郎集贤校理蔡公墓志铭》。
一〇、“颀然鹤骨清而修”的晁端彦
晁端彦（１０３５-１０９５）字美叔，清丰（今河南清丰）人。嘉佑二年进士及第。宋朱弁《曲洧旧闻》卷五云：“章子厚（惇）与晁秘监美叔同生乙亥年，同榜及第，又同为馆职，常以三同相呼。元佑间子厚有诗云：“寄语三同晁秘监”，乃谓此也。然绍圣初，子厚作相，美叔见其施设大与在金山时所言背违，因进谒力谏之。
子厚怒黜为陕守，美叔谓所亲曰：“三同今百不同矣。”章、晁虽都曾参与嘉佑二年进士考试，但章惇因不满位居其侄章衡之后而退出，于下科即嘉佑四年始及第，而晁与苏轼同科及第，有苏轼《怀西湖寄晁美叔同年》、《和晁同年九日见寄》、《送晁美叔发运右司同年兄赴阙》、《和晁美叔老兄》、《与晁美叔二首》等诗可证。因此，谓章晁“同榜及第”不确。苏轼《送晁美叔发运右司年兄赴阙》（卷三五）云：“我年二十无朋俦，当时四海一子由。君来扣门如有求，颀然鹤骨清而修。醉翁遣我从子游，翁如退之蹈轲丘，尚欲放子出一头。”苏轼自注云：“嘉佑初与子由寓兴国浴室，美叔忽见访，云：吾从欧阳公游久矣，公令我来与子定交，谓子必名世，老夫亦须放他出一头地。”
端彦于熙宁四年权发遣开封府推官，七年自淮南东路刑狱徙两浙路。元丰五年为金部郎中。元佑四年知苏州，五年为右司郎中、江淮荆浙等路发运使。绍圣初，黜为陕守。事迹见盛陶《晁端彦墓志铭》（残文）、晁补之《祭陕州二叔父文》及《长编》卷二二六、二三二、二五三、二六五、二八○、四四○、四八三等。
端彦与苏轼相友善，文章书法，为时所宗。淮阴有韩、枚、步三亭，《江南通志》卷三二云：“韩亭在淮阴故县南，枚亭在淮阴故县北，步亭在淮阴故县西桥南，以韩信、枚皋、步骘得名。”晁端彦《淮阴有韩亭、枚亭、步亭，舣舟亭下作》称颂淮阴人才众多云：
