什一税（Tythes）一词中的“什一”和十分之一（Tenths）这个词的意思相同。什一税的本意是按照十分之一的比例征收的租税，或者是按照十分之一的比例征收的个人财富税。这就像是国家对进出口商品所征收的关税称作二十分之一税一样，我们有时也称其为“吨税”或“磅税”。这里需要指出的是，本文所说的什一税有两层含义，一层是指征税的比例，另一层是指这种税的用途。例如，对牧师的俸禄征收什一税时，其第一层含义是指按比例所
取得的俸禄的一部分，例如土地和水中的直接产出物，或者人们投入到土地和水中的劳动、技术和原料所得到的产出物。其第二层含义是指什一税的缴纳方式是用实物缴纳的，而且必须用实物缴纳，而非货币，除非由于极其特殊的原因或者纳税人自愿缴纳货币。
2．我们在上文提到过，用于缴纳什一税的物质必须是土地的直接产物，也就是说，用于缴纳什一税的物质必须是已经成熟
可以收割的谷物，而不是将谷物征收什一税
脱粒、簸扬、磨成面粉、加水调和烘烤而制成的面包。3．什一税除了可以以土地的直接产出物来缴纳外，还可以使用其他
几种方式。多产的家畜所产的幼崽，在其可以脱离母畜独立生存后，就可以用于缴纳什一税。对于那些只能生产一只幼畜的家畜，其什一税就可以使用货币来缴纳，这种方式缴纳的货币也称作和解费。
4．什一税还可以使用刚剪下来的羊毛来缴纳。对于那些以打猎、捕鱼为生的人来说，还可以使用鸟或鱼来缴纳其所得收获的什一税，以此类推。
5．此外，在大城市，什一税以货币的形式收缴，其本质是一种和解费，其征收的对象是使用已经缴纳过什一税的原材料进行生产的工匠的劳动和所得的收益。
知识链接
NOWLEDGELINK教皇从英国征收的什一税
据有关材料统计，1199―1312年，教皇共向英国教职界征
税12次，用于发动圣战或保护教皇等目的。其中11次以1/10的税率征收，根据1291年教职收入估定，英国一个什一税的价值为20300英镑，11次什一税征收的总量是431375镑。1245年的征税是按教职人士不同收入等级而缴纳其年收入的1/2、1/3或1/20。根据伦特的研究，这次征税总额为93333镑。这样，教皇12次征税共得税款524708英镑，年均约4685镑。
6．因此，无论在任何地区，随着国家劳动力的增加，什一税也会随之增加；而劳动力的增加有赖于人口数的增加。在英格兰，人口每两百年约增加一倍，因此，在过去的四百年中，英格兰的人口约增加了四倍。英格兰人民的开支中，大约四分之一是用于土地地租，其他的四分之三则主要用于劳动和原材料投入的开销。
7．由此算来，现在的什一税应是四百年前的十二倍。这通过比较国王账簿中记录的不同时期的牧师的俸禄情况就可以清楚地看出来。但是，如果土地地租支出和劳动投入支出的比例是随着劳动者的人数的变
化而变化的，那么现在相当于四百年前的十二倍的什一税中应该扣除掉一些东西，实际的什一税的增加量应低于四百年前的十二倍这个数字。而实际上，我们现在所说的什一税仅是四百年前的六倍左右。换句话说，现在的什一税所能支付的劳动者工资，或者说是所能供养的人口数，是四百年前什一税所能支付的工资或是所能供养的人口数的六倍。
8．假如四百年前的教区数量和现在的教区数量一样多，但各教区的牧师数量和教徒兼牧师的人数，四百年前都比现在要多，并且，四百年前，去教区忏悔的人数，宗教节日去教堂祭祀的人数，以及教区的各种仪式都要比现在多，所以，四百年前的教区和牧师的工作要比现在繁重得多。而现在的教区和牧师的主要工作是同时针对数千人次听众的布道，而不像从前那样接受很多个别人的忏悔，单独解答个别教徒的信仰问题，也不再做殡葬死人的事情。但我们却看到一个很明显的事实，现在的牧师要比从前的牧师富裕得多。在过去，做牧师是一种苦行，而现在的牧师，感谢上帝，他们不但工作清闲，而且生活阔绰奢华。这就是人们为什么会说，当圣杯的质地是木头的时候，牧师的质地有如黄金；当圣杯的质地是黄金的时候，牧师的质地就有如木头。换句话说，我们在前文中说到的律师在法律最绚烂的时候，工作却最清闲，而牧师在宗教最昌盛的时候，却是苦行最深的时候。
9．不管教会的财产怎样增加，我对此都是毫无嫉妒之心的。我只希望教会能够采取一种恰当的方法来稳妥地保管并享有其财产。我认为有一种办法就是，保证教会培养的牧师不超过现在的牧师俸禄所能承担的限度。也就是说，如果在英格兰与威尔士的牧师职位只有一万两千个，那么，想方设法去培养二万四千名牧师就是不明智的做法。有些牧师会认为，如果教会改变分配方案，教会的财力也许就能维持二万四千名牧师，但这种想法是不现实的，是根本不可能实现的，而且非常危险。因为一旦这样做，结果就会是那些没有得到俸禄供养的牧师们不得已另谋生路。对于那一万二千名没有拿到俸禄的牧师们来说，在别无选择的情况下，最可能的做法就是去对人们宣传说：那些拿到俸禄的一万二千名牧师毒害甚或是斵丧了人们的灵魂，并且在指引死后升天堂这件事情
上，给人们指错了方向。这些穷困潦倒、走投无路的牧师们，迫于生存的压力，往往会采取这种手段，并且一定会做得很成功。我们已经注意到，这些没有拿到俸禄的牧师们会比那些拿到俸禄的牧师们更加卖命地传教，他们会增加每周传教的次数，增加每次传教的时间，并且让每次传教更为精彩。这就像诗歌里所说的：“由于环境所迫，饥饿的希腊人死后也会升天堂。”那些无法获得俸禄的牧师们，他们愤怒，他们痛苦，他们狂热，他们付出了更多的努力，倾注了更多的热情，然而，他们却只能靠个别的捐款才能维持生活。这会使人们认为，他们比那些正常拿俸禄的牧师们更加正宗，更值得尊重，更应该得到上帝的恩惠。现在就让我们大家来权衡判断一下，得到上帝恩惠的牧师们是不是应该得到俸禄呢？但是，从近期的经验来看，答案很显然是——他们没有得到正常的俸禄。
知识链接
NOWLEDGELINK朱文纳尔与《讽刺诗》
“由于环境所迫，饥饿的希腊人死后也会升天堂”出自朱文
纳尔《讽刺诗》（Juvenal，Satires），第3卷。朱文纳尔（60－127），古罗马诗人，以讽刺诗著称。他长
于借古喻今，诗风严峻而尖锐，其诗句“即使没有天才，愤怒出诗句”已经成为名言。19世纪欧洲资产阶级革命高涨的年代，朱文纳尔的作品受到人们极大的重视，席勒、雨果和别林斯基都曾给予他很高的评价。
10．现在人们会问，教会怎样才能做到保证所培养的牧师人数不超出俸禄所能承担的限度呢？打个比方说就是，我们应该采取怎样的办法来保证苗圃的大小能够与所栽种的果树量相适应呢？关于这个问题，我认为：如果英格兰能够承担包括高级僧侣在内的一万二千名牧师的俸禄，那么，教会每年培养四百名牧师就可以保证教会有足够量的牧师进行正常的传教工作，同时，俸禄的总量不会超过教会的承受限度。这是
因为，根据对死亡统计表所作的分析可以发现，在一万两千名具备牧师任职资格的适龄牧师中，每年死亡的人数，大约为四百人。
11．上面的论述有些跑题，我们的主要目的在于阐明什一税这种税制的性质。当然我们以上论述的最终目的是要说服人们坦然地接受这种必须征收的赋税，不要逆风而上。坦白地说，我们上述讨论的目的和我们讨论所有其他问题的目的一样，最终就是为了维持公众的安定。因此，我认为，只要有助于增进我们“耶路撒冷”的安定，那么插入上述的论述就没有什么不适当的。
12．现在我们回过头来继续谈一谈作为捐税或者赋税的什一税。无论在设立之初，这种什一税是否是一种赋税，但是在现在的英格兰，它的性质已经完全不是了。就像国王在爱尔兰地区所征收的免役税一样，现在已经不再是一种赋税了，并且以后也不会再是了。这是因为，在开征了免役税之后的年代中，人们在缴纳免役税之后就可以根据自己土地收益的余额来决定自己的开支。这就完全避免了由于突然征收额外赋税所引发的种种问题。赋税之所以成为一种沉重的负担，就是因为其征收的突然性。突然性地额外征税甚至可以导致人民的武力暴动，人们可能会为了逃避人世间的苦难而不惜赴汤蹈火，甚至是死后地狱的炼火。这就可能引起战争等严重后果。
13．现在我们知道，什一税并不是一种真正意义上的赋税，下面我们就将其看作是赋税的一种形式或者范例来加以讨论。为支付国家的公共开支和教会开支，征收什一税可以说是一种最公平的方式。按照规定，全国所有的谷物、家畜、鱼类、鸟类、水果、羊毛、蜂蜜、白蜡、油、亚麻、大麻等产品，由于其来源于土地、技术、劳动、资本的产出，故都要上缴其中的一部分用于纳税。但是，对于房屋、棉布、酒类、皮革、羽毛等，以及以它们为原材料所制成的产品，还没有固定的征税标准。由此说来，农村和城市所缴纳的什一税的税额是不同的。如果我们针对这种不同而对什一税进行改革，重新规定缴税额度，我认为也不至于因此而引起大规模的暴动。
参阅格兰特：《对死亡统计表所作的考察》，索引，第96页。
14．然而，什一税在实际征收过程中也有其不便于操作的地方，主要体现在以下三个方面。第一个不便之处在于，什一税以实物的形式缴纳给国王。以实物的形式缴纳什一税给国王会导致国王的税收随着物价的涨落而变化，就像教会的收入一样。当然，如果教会收入的变化是由于某些产品的供给不足导致的，而地租又是根据这些产品的市场价格折算成货币来计算的，那么这就是另外的问题，我们这里不讨论这样的情况。但是，对于全部的物品来说，它们之间是会相互平衡的。举例来说，歉收年和丰收年是依据作为一般人的主食——谷物的收成来定义的，在某一年景中，如果谷物歉收，那么，与谷物恰好喜好相反气候的其他作物就有可能会丰收。因此，对于国王来说，总的收入不会有太大的变化，这正是所谓的“失之东隅，收之桑榆”。但是，对于所有应该缴纳什一税的产品来说，无论年景如何都要缴纳什一税，这是不合理的。
15．第二个不便之处是在爱尔兰观察到的，即，牧师的俸禄是以货币来支付的，而什一税却是以实物的形式缴纳给国家的。这种缴纳方式会导致农民将谷物以高价出售，并想方设法以货币的形式向国家缴纳什一税，而实际上，国家也不可能只接受以实物形式缴纳的什一税。这样一来，就会出现欺蒙诈骗、营私舞弊，甚至是官商勾结等行为。当然，如果这种现象只是暂时的，国家只是一时的权宜之计才导致这种行为发生，并没有任其继续存在下去的意图，那么，这些不良现象或许是能够得到整治的。
16．第三个不便之处在于需要另外一种税制来弥补什一税，即对那些用已经缴纳过什一税的物品进行生产或加工而制成的工业制成品进行征税，这在前文已经提到过。然而，实际中，我们或许可以找到一种性质和这种什一税相同的新的税制，这种新的税制不需要依靠其他税制来弥补其不足。并且，如果这种新的税制能够施行的话，那些从事征税工作的官员们还可以因此得到一份全职的工作。而那些由于长期清闲而将成为懒虫的人就不为社会所需要了，这些人在任何一个国家里都算得上是寄生虫。
