徽宗荐严疏文
【原文】
徽宗以绍兴乙卯岁升遐。时忠宣公奉使未反命，滞留冷山，遣使臣沈珍往燕山，建道场于开泰寺，作功德疏曰：“千岁厌世，莫遂乘云之仙，四海遏音，同深丧考之戚。况故宫为禾黍，改馆徒馈于秦牢，新庙游衣冠，招魂漫歌于楚些。虽置河东之赋，莫止江南之哀，遗民失望而痛心，孤臣久絷惟呕血。伏愿盛德之祀，传百世以弥昌，在天之灵，继三后而不朽。”北人读之亦堕泪，争相传诵。其后梓宫南还，公已徙燕，率故臣之不忘国恩者，出迎于城北，搏膺大恸，虏俗最重忠义，不以为罪也。
【译文】
宋徽宗以绍兴五年死去。时忠宣公洪皓奉使金朝而未返回，滞留于冷山，派遣使臣沈珍去燕山，建道场于开泰寺，作功德疏说：“年老厌世，莫遂乘云之仙，天下止音，同深丧父之悲戚。何况故宫已成禾黍生长之地，改换住地徒步来到金朝的监狱。新庙中摆着您的衣冠，招魂漫歌于江南。虽于河东作赋，但止不住江南的悲哀，您遗弃的百姓失望痛心，孤臣久絷惟有呕血而悲。只希望盛德之祀，传至百代而更为昌盛。在天之灵，继夏、商、周三代而不朽。
”北方人读了这篇功德疏亦掉泪，争相传颂。其后灵柩南还，忠宣公已被迁徙燕地，率故臣之不忘国恩者，出迎于城此，捶胸痛哭，金国风俗重视忠义，不以为罪。
忠宣公谢表
【原文】
建炎三年，先忠宣公衔命使北方，以淮甸贼蜂起，除兼淮南、京东等路抚谕使，俾李成以兵护至南京。公遣书抵成，成方与耿坚围楚州，答书曰：“汴涸，虹有红巾，非五千骑不可往。军食绝，不克唯命。”公阴遣客说坚，坚强成敛兵。公行未至泗，谍云：“有迎骑甲而来。”副使龚璹惮之，送兵亦不肯前，遂返旆。即上疏言：“李成以馈饷稽缓，有引众纳命建康之语。今靳赛、薛庆方横，万一三叛连衡，何以待之？方含垢养晦之时，宜选辩士谕意，优加抚纳。”疏奏，高宗即遣使抚谕成，给米五万斛。初，公戒所遣持奏吏，须疏从中出，乃诣政事堂白副封。时方禁直达，忤宰辅意，以托事滞留为罪，特贬两秩，而许出滁阳路。绍兴十三年使回，始复元官。时已出知饶州，命予作谢表，直叙其故，曰：“论事见从，犹获稽留之戾。出疆滋久，屡沾旷荡之恩。始拜明纶，得仍旧秩。伏念臣顷繇乏使，不敢辞难。值三盗之连衡，阻两淮而荐食，深虞猖獗之患，或起呼吸之间，辄露便宜，冀加勤恤。虽玺书赐报，乐闻充国之建言，而吏议不容，见谓陈汤之生事。亏除官簿，绵历岁时，敢自意于来归，遂悉还于所夺。兹盖忘人之过，与天同功。念臣昔丽于微文，蔽罪本无于他意，故从数赦，俾获自新。”书印既毕，父兄复共议，秦桧方擅国，见此表语言，未必不怒，乃别草一通引咎曰：“使指稽留，宜速亏除之戾。圣恩深厚，卒从抆拭之科。仰服矜怜，唯知感戴。伏念臣早繇乏使，遂俾行成，值巨寇之临冲，欲搏人而肆毒，仗节宜图于报称，引车何事于逡巡。徐偃出疆，既失受辞之体，申舟假道，初无必死之心。虽蒙贬秩以小惩，尚许立功而自赎。徒行万里，无补一毫，敢妄冀于隆宽，乃悉还于旧贯。兹盖忘人之过，抚下以仁。阳为德而阴为刑，未尝私意，赏有功而赦有罪，皆本好生，坐使孤臣，尽湔宿负”云云。前后奉使，无有不转官者。先公以朝散郎被命，不沾恩凡十五年，而归仅复所贬，而合磨勘，五官刑部，皆不引用，秦志也。遂终于此阶。
【译文】
宋高宗建炎三年，先父忠宣公（洪皓）领命出使金朝，因淮河一带盗贼蜂起，就兼任淮南、京东等路抚谕使，使李成领兵护送至南京（今河南商丘）。忠宣公遣人先送信给李成，李成正与耿坚围攻楚州（今江苏淮安），回信说：“汴河已经干涸，虹（今安徽泗县）地有红巾军，除非有五千兵马不可往那里去。军队已断粮，无法胜任此命。”忠宣公暗地里派人去说服耿坚，耿坚强迫李成收兵。忠宣公未至泗州，先行探路的人说：“有骑兵迎面而来。”副使龚王寿害怕，护送的兵士也不肯前进，于是返回。随即上疏说：“李
成以军饷迟缓，有打算引军到建康纳命的话，如今靳赛、薛庆横行一时，万一三叛连衡，将何以处置？现在是忍受耻辱隐藏之时，宜挑选善辩之士向这些人晓喻皇上旨意，用优厚待遇安抚他们。”疏奏，高宗随即遣使抚慰李成，给米五万斛。当初，忠宣公告诫所遣的送书官吏，必须到中书省后才出示奏疏，于是送奏疏的官吏直接去政事堂才将奏疏副本送上。当时禁止奏疏直达，因而违背了宰辅之意，以托事滞留为罪名，贬官两级，允许出任滁阳路官员。
绍兴十三年出使金朝返回，才恢复原职。时忠宣公已出任饶州知州，命我作谢恩表，直接谈论其中原因，表中说：“所论之事虽被朝廷采纳，而我却获得奏事停留的罪名。出使金国日久，屡次享受宏大的恩惠。始拜明纶（中书省与内阁称为纶阁），得到以前的俸禄。顾念臣突然衔命使于金朝，又没有辞难不去。正逢三盗连衡，阻隔两淮而要求获得军粮，臣深虑这些人猖獗作难，兴起于瞬息之间，于是乘便上书，希望朝廷勤加抚恤。虽然玺书赐报，乐于听到汉代赵充国平定武都氐人那样的建议，但吏议不容，如同汉代陈汤擅自平服匈奴，而遭受官吏们的谴责那样的事情发生。减少甚至除掉我的官禄，绵延年月，冒昧自意归来，遂全部归还所夺官爵与俸禄。这是忘人之过错，与天地同功德。顾念臣过去喜欢写微妙之文，直接将上疏面交皇上并无他意，因此数为赦免，使我改过自新。”谢表写华，父亲与我们兄弟共同讨论。时秦桧当权，见到此表语言，难免不怒，于是另写一纸引罪自责的上表说：“出外作使，滞留不进，应当速削爵禄之罚。皇恩深厚，终将处罚消除。得到皇上的哀矜怜悯，唯有感恩戴德。顾念臣早由乏使，遂使我成行，时值巨寇攻城掠地，欲抓人而肆毒天下，身担使节
之命应一心考虑回报复命，为何引车犹豫不进？徐偃王走出自己的疆域，既失去其国又受到指责，申舟借道于宋，初无必死决心。虽蒙受贬秩的小小惩罚，尚允许立功赎罪。徒行万里，无补于国家一毫，怎敢妄图国家的宽赦。而朝廷归还原官爵，兹为忘人之过错，抚下以仁爱。阳为德阴为刑，未曾有私心。赏有功而罚有罪，都是本着好生之道，使我孤臣尽洗平时忧虑。”如此而已。前后奉使的人，没有不迁官的。先父以朝散郎出使，不沾皇恩十五年，归而仅恢复所贬之官，合乎考绩升迁之制。五官刑部，都不引用，此为秦桧的意旨。后遂终于此官。
四六名对
【原文】
四六骈俪，于文章家为至浅，然上自朝廷命令、诏册，下而缙绅之间笺书、祝疏，无所不用。则属辞比事，固宜警策精切，使人读之激卬，讽味不厌，乃为得体。姑摭前辈及近时缀缉工致者十数联，以诒同志。
王元之拟李靖平突厥露布，其叙颉利求降且复谋窜曰：“阱中饿虎，暂为掉尾之求；韝上饥鹰，终有背人之意。”蕲州谢上表曰：“宣室鬼神之问，敢望生还；茂陵封禅之书，已期身后。”
范文正公微时，尝冒姓朱，及后归本宗，作启曰：“志在逃秦，入境遂称于张禄；名非霸越，乘舟偶效于陶朱。”用范雎、范蠡，皆当家故事。
邓润甫行贵妃制曰：“关雎之得淑女，无险诐私谒之心；鸡鸣之思贤妃，有警戒相成之道。”
绍圣中，百僚请御正殿表曰：“皇矣上帝，必临下而观四方；大哉乾元，当统天而始万物。”
东坡坤成节疏曰：“至哉坤元，德既超于载籍；养以天下，福宜冠于古今。”慰国哀表曰：“大哉孔子之仁，泫然流涕；至矣显宗之孝，梦若平生。”谢赐带马表曰：“枯羸之质，匪伊垂之而带有余；敛退之心，非敢后也而马不进。”
王履道大燕乐语曰：“五百里采，五百里卫，外包有截之区；八千岁春，八千岁秋，上祝无疆之寿。”除少宰余深制曰：“盖四方其训，以无竞维人；必三后协心，而同底于道。”时并蔡京为三相也。执政以边功转官词曰：“惟皇天付予，庶其在此；率宁人有指，敢弗于从。”
翟公巽行外国王加恩制曰：“宗祀明堂，所以教诸侯之孝；大赉四海，不敢遗小国之臣。”知越州日，以擅发常平仓米救荒降官，谢表曰：“敢效秦人，坐视越人之瘠；既安刘氏，理知晁氏之危。”
孙仲益试词科日，代高丽国王谢赐燕乐表曰：“玉帛万国，干舞已格于七旬；箫韶九成，肉味遽忘于三月。”又曰：“荡荡乎无能名，虽莫见宫墙之美；欣欣然有喜色，咸豫闻管籥之音。”自中书舍人知和州，既压境，见任者拒不纳，以启答郡僚曰：“虽文书衔袖，大人不以为疑；然君命在门，将军为之不受。”邻郡不发上供钱米，受旨推究，为平亭其事，邻守驰启来谢，答之曰：“包茅不入，敢加问楚之师；辅车相依，自作全虞之计。”
汪彦章作靖康册康王文曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，惟重耳之尚在。”为中书舍人试潭州，进士何烈卷子内称臣及圣，问不举觉，坐罢职，谢表曰：“谓子路使门人为臣，虽诚悖理；而徐邈云酒中有圣，初亦何心？”又曰：“书马者与尾而五，常负谴忧；网禽而去面之三，永衔生赐。”宋齐愈坐于金虏立诸臣状中，辄书“张邦昌”字，送御史台，责词曰：“义重于生，虽匹夫不可夺志；士失其守，或一言几于丧邦。”又曰：“眭孟五行之说，岂所宜言？袁宏九锡之文，兹焉安忍？”责张邦昌词曰：“虽天夺其衷，坐愚至此；然君异于器，代匮可乎？”知徽州，其乡郡也，谢启曰：“城郭重来，疑千载去家之鹤；交游半在，或一时同队之鱼。”
何抡除秘书少监，未几，以口语出守邛，谢启曰：“云外三山，风引舟而莫近；海滨八月，槎犯斗以空还。”
杨政除太尉，汤岐公草制曰：“远览汉京，传杨氏者四世；近稽唐室，书系表者七人。”谓杨震子秉、秉子赐、赐子彪，四世为太尉。李德裕辞太尉云：“国朝重惜此官，二百年间才七人。”其用事精确如此。
蒋子礼拜右相，王诇贺启曰：“早登黄阁，独见明公之妙年；今得旧儒，何忧左辖之虚位？”皆用杜诗语“扈圣登黄阁，明公独妙年”，“左辖频虚位，今年得旧儒”，亦可称。
【译文】
四六对偶，对写文章的人来说是很浅易的事，然上自朝廷的命令、诏册，下为缙绅之间的信笺、祝颂之辞，无所不用。然则用此写辞，固宜扼要精切，使人读后振奋昂扬，玩味不厌，此乃为得对偶之体。姑且摘取前辈名家及近时撰写精致的十数联，以与志同道合者共享。
王元之《拟李靖平突厥露布》，他叙述突厥首领颉利求降而后又谋划逃窜之事说：“阱中饿虎，暂为掉尾之求；鞲上饥鹰，终有背人之意。”他在《蕲州谢上表》说：“宣室鬼神之问，敢望生还；茂陵封禅之书，已期身后。”
范文正公（范仲淹）微贱时，曾冒姓朱，及后来归还本宗，作书札说：“志在逃秦，入境遂称于张禄；名非霸越，乘舟偶效于陶朱。”用范雎、范蠡改姓的旧例为自己辩护。
邓润甫作《贵妃制》说：“《关雎》之得淑女，无险诐私谒之心；《鸡鸣》之思贤妃，有警戒相成之道。”
宋哲宗绍圣中，《百僚请御正殿表》说：“皇矣上帝，必临下而观四方；大哉乾元，当统天而始万物。”
苏东坡《坤成节疏》说：“至哉坤元，德既超于载籍；养以天下，福宜冠于古今。”《慰国哀表》说：“大哉孔子之仁，泫然流涕；至矣显宗之孝，梦若平生。”《谢赐带马表》说：
“枯羸之质，匪伊垂之而带有余；敛退之心，非敢后也而马不进。”
王履道《大燕乐语》说：“五百里采，五百里卫，外包有截之区；八千岁春，八千岁秋，上祝无疆之寿。”《除少宰余深制》说：“盖四方其训，以无竞维人；必三后协心，而同底于道。”当时连蔡京在内共有三相，故称三后。《执政以边功转官词》说：“惟皇天付予，庶其在此；率宁人有指，敢弗于从。”
翟公巽作《外国王加恩制》说：“宗祀明堂，所以教诸侯之孝；大赉四海，不敢遗小国之臣。”他为越州（今浙江绍兴）知州时，因擅发常平仓米救荒而被降官，谢表说：“敢效秦人，坐视越人之瘠；既安刘氏，现知晁氏之危。”
孙仲益应试词科之日，《代高丽国王谢赐燕燕乐表》说：“玉帛万国，干舞已格于七旬；箫韶九成，肉味遽忘于三月。”又说；“荡荡乎无能名，虽莫见宫墙之美；欣欣然有喜色，咸豫闻管籥之音。”孙自中书舍人出为和州（今安徽和县）知州，既至和州境，现任知州官员拒绝他入境。他作书札回答郡僚说：“虽文书衔袖，大人不以为疑；然君命在门，将军为之不受。”邻郡不发上供钱米，受朝廷之旨进行调查追究，为平息其事，邻郡之守宰骑马急奔来道歉，孙回答说：“包茅不入，敢加问楚之师；辅车相依，自作全虞之计。”
汪彦章作《靖康册康王文》说：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，惟重耳之尚在。”他任中书舍人时主持潭州（今湖南长沙）的乡试，进士何烈的试卷内称臣与圣，问他时他全然不知，坐罪罢职。谢表说：“谓子路使门人为臣，虽诚悖理；而徐邈云酒中有圣，初亦何心？”又说：“书马者与尾而五，常负谴忧；网禽而去面之三，永衔生赐。”宋齐愈坐给金人写诸臣状时，辄书“张邦昌”字，交他送交御史台，汪彦章写的责词说：“义重于生，虽匹夫不可夺志；士失其守，或一言几于丧邦。”又说：“眭孟五行之说，岂所宜言？袁宏九锡之文，兹焉安忍？”斥责张邦昌词说：“虽天夺其衷，坐愚至此；然君异于器，代匮可乎？”出任徽州知州，这是他的家乡，谢辞说：“城郭重来，疑千载去家之鹤；交游半在，或一时同队之鱼。”
何抢除授秘书少监，不久，因说话不慎，外放邛州（今四川邛崃）为官，谢辞说：“云外三山，风引舟而莫近；海滨八月，槎犯斗以空还。”
杨政除授太尉，汤思退起草制书说：“远览汉京，传杨氏者四世；近稽唐室，书系表者七人。”是指东汉杨震及子秉，秉子赐，赐子彪，四世为太尉。李德裕辞太尉说：“国朝重惜此官，二百年间才有七人获得此职。”可见汤思退用制书时是很精确的。
蒋子礼拜右相，王诇贺辞说：“早登黄阁，独见明公之妙年；今得旧儒，何忧左辖之虚位？”都是借用杜甫诗“扈圣登黄阁，明公独妙年”，“左辖频虚位，今年得旧儒”，也可以说借用甚妙，足可称说。
吾家四六
【原文】
乾道初年，张魏公以右相都督江淮。议者谓两淮保障不可恃，公亲往视之。会诏归朝，未至而免相。文惠公当制，其词曰：“棘门如儿戏耳，庸谨秋防；衮衣以公归兮，庶闻辰告。”所谓儿戏者，指边将也，而读者乃以为诋魏公。其尾句曰：“春秋责备贤者，慨功业之惟艰；天子加礼大臣，固始终之不替。”所以怅惜之意至矣。《王大宝致仕词》曰：“闵劳以事，圣王隆待下之仁；归洁其身，君子尽遗荣之美。”大宝有遗泄之疾，或又谓有所讥，而实不然。罢相后，起帅浙东，谢表曰：“上丞相之印，方事退藏；怀会稽之章，遽叨进用。”《谢生日诗词启》曰：“五十当贵，适买臣治越之年；八千为秋，辱庄子大椿之誉。”时正五十岁也。
绍兴壬戌词科代枢密使谢赐玉带表，文安公曰：“有璞于此必使琢，恍惊制作之工；匪伊垂之则有余，允谓便蕃之赐。”主司喜焉，擢为第一。
