晨宏（景颇族）
故乡，我要走了 可是，我得走了
不是我不爱那把长刀 因为我已经懂得
我愿意佩着它 用长刀砍开一片森林
让所有缀着银泡的姑娘 不再是我们这一代的骄傲
对着我甜甜地微笑 刀耕火种的土地
我愿意跳起轻快的刀舞 只会生长早稻和苦荞
把我的欢乐 低矮茅屋和没有轮辙的山道
分给故乡的男女老少 不该是你明天的面貌
那把古老的长刀 故乡，我要走了
佩上它，我为祖先感到自豪 为了明天的来到
[评点]
《故乡，我要走了》这首诗，特点不少。诸如抒真情、口语人诗、议论入诗、自然朴素、较深的思想意义等。但评诗最好顾及全诗和作者本人，所以谈晨宏这首诗，我要说的是一点——即他找到了“自己”。
写诗这玩艺儿，难。有的人写了很多诗，但还不善于甚至还没有找到“自己”。叶燮《原诗》云：“作诗有性情，必有面目。”这“面目”乃诗人自己的抒情方式、构思角度、胸襟情趣、语言形式等的结晶体。一句话，“重要的是自己的声音。”
艾青说：“一首诗是一个心灵活的雕塑。”这是主客溶化、物我合一产生的艺术雕像。《故乡，我要走了》表现的是：有理想、有文化科学知识，有进取心的景颇族青年一代的情志。它不是以高蹈的韵律、拉破的嗓子来完成，而是用景颇人的长刀这个常见的形象来雕塑，借物抒情，缘情述志。原稿对长刀的描绘议论还有几句，删去后仅留“佩上它，我为祖先感到自豪”就够了。有位外国人说：“艺术，就是三行删去两行。”到此，诗眼自然露出：
“用长刀砍开一片森林不再是我们这一代的骄傲”
这首诗，从整体上看，较含蓄深蕴，意语两工，朴中见巧。
青年诗人晨宏近两年在《民族文学》、《边疆文艺》、《团结报》、《孔雀》发表了一些有自己个性色彩的诗，他用自己的眼睛观察社会，用自己的感受去体验生活，用自己的嗓子去歌唱家乡，用自己的脚步进入民族新诗坛。
最后，我想用罗丹的话赠作者：“要有非常深刻的、粗犷的真情”，“要朴素、率真”，“不要扮鬼脸做怪样来吸引群众。”（《罗丹艺术论》）
“走你自己的路吧！”晨宏同志。
（载《孔雀》1983.夏）
