哪怕一个字送进官府，9条牛也拖不出来。八字形的衙门口朝向南方，有理没钱的人别想进来。财富是从一升一合米积蓄起来的，贫穷是由于不会算计造成的。
【赏析】
官司是每个人都惟恐避之不及的，因为官司之祸甚于猛虎，一旦惹上很可能会倾家荡产，或受牢狱之灾。因为在旧社会，普通人要打官司，其决定输赢的不是正义，而是金钱。看谁的钱多，谁就是官司的大赢家，没有钱，是打不起来官司的。由此可见，封建社会官场的黑暗和吏治的腐败。贪污受贿是官场中最普通的现象。真正能一心为民，替百姓作主的官可以说是凤毛麟角，少之又少。即使为官清廉，在迷离的案件面前，也未必能明察秋毫，明辨是非。冤案、错案也层出不穷，百姓不仅受皮肉之苦，更耽误了许多宝贵的时间。这种既误时又误事的官司老百姓是不愿意打的。
“官本位”的思想在中国人民的思想中根深蒂固，一直流传了几千年。官，就是权力的拥有者，是强大的象征，是法的代言人，是高高在上的尊者。在君权时代，官的魅力令人无法阻挡。官，是每个人都梦寐以求的东西。只要能做官，无论是通过什么途径，付出什么样的代价都在所不惜。金钱或权力，能用则用。
【原文】
万事不由人计较〔1〕，一生都是命安排。家无读书子，官从何处来？人间私语〔2〕，天闻如雷。暗室亏心，神目如电〔3〕。
【注释】
〔1〕计较：这里指操心费力去经营。
〔1〕私语：私下说的话。
〔2〕神目：神灵的眼睛。
【译文】
世上万事不用人去操心费力，人的一生都是命运安排的。家中没有读书的子弟，怎么能出做官的人呢？人间的私房话，上天听来像雷一样响；在暗室里作亏心事，神的眼睛像电光一样看得清清楚楚。
【赏析】
“万事不由人计较，一生都是命安排”世人若能真的按这两句格言来做人，做事，倒是没有什么不好，知足常乐，不与人计较是非长短，没有过分的欲望和需求，自然生活的安然闲适。然而世人面对着太多的压力和选择，为了不被残酷的现实打倒，我们必须掌握自己的命运，并相信自己能够改变自己的命运。同时人也应该有自己的信仰，没有信仰，思想和行为就没有约束力。当然这种信仰未必就是指神灵佛道这些虚无的东西，它可以是道德、良知和爱等等。思想只有受到了某种规范才能保持自身行为的正确，才不会做出逾矩的举动。
“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。”许多人在大庭广众之中往往能够很好的约束自己的行为，那是因为他人在无形地给他施加道德的压力。而在私下，在没有旁人的时候往往容易放纵自己，让那些在众人眼前不能释放的恶行肆无忌惮的扩散出来。可是我们的行为并不可能是神不知鬼不觉的，中国人常以“四知”来告诫人们不要做出什么越轨行为，它指的是“天知、地知、你知、我知”，既然有人知道就有不稳定的因素存在，就终有大白于天下的一天。你可以欺瞒过别人，却不能欺骗自己的良知，自己的信仰一旦有了动摇就可能导致心理防线的崩溃，最后受煎熬的还是自己。所以，人不可做亏心事，即使在无人察觉的情况下也不行。人在独处时更应该学会自律、自重。
【原文】
一毫之恶〔1〕，劝人莫作〔2〕；一毫之善〔3〕，与人方便。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭〔4〕，报应甚速〔5〕。
【注释】
〔1〕一毫：形容细小。恶：坏事。
〔2〕作：通“做”。
〔3〕善：好事。
〔4〕昭昭：明亮。
〔5〕甚：极，非常。速：神速，非常快。
【译文】
一丝一毫的坏事，也要劝人不要做；一丝一毫的好事，也会给别人带来方便。欺骗别人早晚是灾祸，宽恕人早晚会带来幸福；上天的眼睛极为明亮，报应来得极为神速。
【赏析】
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这便是古人教导我们的善恶观。事情分大小，但善恶不分大小，即使一件善事再小，也能折射出善良之博大。有时一个小小的善行可以拯救一个甚至很多的生命，一个小小的恶行也能摧毁一个人的良知或他人的生命。
有这样一个很有哲理的小故事：在海边，一次退潮之后，在漫无边际的海滩上留下许多无法随潮水一起退回海里的海星，它们在沙滩上挣扎着却毫无办法，只有等待死亡来临。这时，从远处蹦蹦跳跳来了一个小孩儿，看见夕阳下散布在沙滩上挣扎的海星，便毫不犹豫地拾起一只，使劲地抛进了海里，接着，又拾起一只，也用力抛进海里，接着又是第三只、第四只……旁边的一个大人问他：“海边有这么多的海星你也扔不完啊，你的力量太微不足道了。”但小孩却说：“我虽不能全部挽救这些海星的生命，但对于我抛进海里的海星来说，它却得到了全部的生命。”小孩的能力是有限的，的确不可能把所有的海星都抛进海里，这小小的善行对被抛进海的海星来说却得到是生命，你还会忽视小小的善行么？
【原文】
圣贤言语〔1〕，神钦鬼服〔2〕。人各有心，心各有见〔3〕。口说不如身逢〔4〕，耳闻不如眼见。养兵千日，用兵一时。
【注释】
〔1〕圣贤：圣人和贤人。指古代具有高尚道德修养的人。
〔2〕钦：钦佩。服：佩服。
〔3〕见：见解。
〔4〕身逢：指亲身经历。
【译文】
圣贤讲的话，神鬼都敬仰钦佩。每个人都有自己的心，每颗心都有自己的见解。嘴里说说不如亲身去经历，耳朵听见的不如亲眼见到的。培养军队几年，使用军队只在一时。
【赏析】
语言是人们交流的最普通方式，有着巨大的魔力，这既包括了生活中的闲言碎语，又包括了圣者贤人留下的圣言贤语。古代的圣者贤人都有着超人的智慧，有着超人的见识，如同登高山而俯视平原一样，能把世间的一切都看得那么清楚，那么透彻。他们已经大彻大悟，他们说出的话也被称为圣言贤语，人们往往对之奉若真理，虽然经过时间的洗礼，依然为人们所认可，这些言语，对人类的发展和社会的进步都起着很大的作用，也常常指导着人们的日常行为。
社会之所以丰富多彩，是因为社会的构成因素——人是各不相同的，每个人的思想不同，所接触的人和社会也不同。所以在同一个问题上，他们观察的角度不同，态度也不尽相同。对某人某事，总会流传出一些闲言碎语，且不论其是真是假，人们往往都相信它，夸大其辞，并把它加以扩大流传。人没有亲眼见到，但好奇心总是不断驱使他去打听、宣传。社会之事是复杂的，要了解到事情的真相，道听途说是不足为凭的，只有亲自去调查、去体验才能得到事情的真相。
战争是短暂的，和平是长久的，但是身处和平年代的军人也应时刻都要有忧患意识，有时刻准备投入战斗的意识。和平时期是养军之时，是练兵之时。这时如果松懈，将来在战斗中必将遭到惨败。一时的战争胜负完全是养兵千日训练的结果。
【原文】
国清才子贵〔1〕，家富小儿娇。利剑割体疮犹合，恶语伤人恨不消。有才堪出众〔2〕，无衣懒出门。公道世间唯白发〔3〕，贵人头上不曾饶〔4〕。
【注释】
〔1〕清：指政治清明。贵：指受到尊重。
〔2〕堪：才，能，足以。
〔3〕唯：唯有。
〔4〕饶：饶过，放过。
【译文】
国家政治清明有才学的人受尊重，家庭富裕了小孩子就娇生惯养。锋利的宝剑割破皮肤伤口会愈合，恶毒的语言伤害了人心积下的仇恨不会消失。有才学足以出人头地，没有好衣服懒得出门。世界上最公道的只有白头发，连达官贵人的头上也不放过。
【赏析】
人才，无论古今，都是国家发展的重要因素。尊重知识、尊重人才是一个国家文明的象征。任人惟贤，惟才是举，是人才们的幸运，更是国家的幸运。世界间的万事万物往往都是相辅相成的。国家的发展需要人才，人才的成长也需要一个适宜的环境。国家政治清明，政通人和，官吏清廉，自然藏污纳垢的几率就会减少，这就给人才的发展提供了一个良好的环境。许多贫穷而才高的人得以发展，得以进入上层社会，从而更好地为人民和国家做出更大的贡献。生活比较富足的人们，虽然无须为物质生活担心，却在对子女教育的问题上头疼不已。子女吃穿不愁，自然不懂得社会险恶，不懂得出门做事的艰辛，如同父母养在温室中的盆花，怎么能经得起社会风霜的考验呢？
受伤并不可怕，外在的伤只要经过治疗，时间长了，自然就会愈合，即使留下伤痕也无大碍。而一句伤人的话却使人的心灵受伤，这种伤害会一直留在心中，仇恨也可能会终生难消。
世间之事很多都是不完美的，一些人有才学足以出人头地，但因为没有像样的衣服所以就失去了自信，而懒于出门。事实上，穿着得体确实给人舒适的感觉，如果实在没有条件，也是不必强求的。因为生活不是给别人来看的，内在的气质更能体现一个人的高雅。无论富贵、功名、利禄其实都是过眼云烟，只有保持一颗豁达的心才能笑看世间的风云。
【原文】
为官须作相〔1〕，及第必争先〔2〕。苗从地发〔3〕，树由枝分〔4〕。父子亲而家不退〔5〕，兄弟和而家不分。
【注释】
〔1〕须：应该，必须。
〔2〕及第：指科举考试。必：一定要。
〔3〕发：指发芽，萌发。
〔4〕分：指长枝，分杈。
〔5〕退：衰退，败落。
【译文】
做官应努力做宰相，科举考试一定要争头名。禾苗从土地里萌发，大树由枝上分杈。父子亲近家道就不会衰退，兄弟和睦家庭就不会分裂。
【赏析】
远大的理想是成功的一个重要因素。在我国的封建社会，“官本位”和“家族观念”一直根深蒂固，扎根于人民的心中。在传统观念上，古人读书就是为了做官，做官的目的就是光宗耀祖、光耀门楣，而官做得越大，则荣耀越大，越能使家门增光。在百官之中，最为尊贵的莫过于相，相是官职的极点。做到相的职位是每一个读书人都向往的。而要实现这个目标，只有刻苦读书。
“家族观”同中华文化一样源远流长，在中国人的心目中，家族就如同一棵大树，只有枝繁叶茂才算昌盛，只有整体存在才能不会分裂衰落。父子如干和枝一样，只有两者能够和睦相处，才能使枝干向上生长，一直延续下去而不断绝，家道才不会衰退。兄弟相处如各个枝叶一样，只有彼此和睦，才能使树更加繁茂，家庭也不会分裂。只有家庭和睦了，事业才会有成功的保障。
【原文】
官有公法〔1〕，民有私约〔2〕。闲时不烧香，急时抱佛脚。幸生太平无事日，恐防年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻〔3〕。
【注释】
〔1〕公法：指国家的规章制度、法规条文。
〔2〕私约：私下签定的契约。
〔3〕思：渴望，盼望。
【译文】
官府有国法，民间有私下契约。空闲时不烧香拜佛，危急时现抱佛脚求助。有幸生在太平无事的年月，只怕年龄渐长时间不多了。国家混乱盼望出现有本事的将领，家庭贫困希望有个贤惠的妻子。
【赏析】
“没有规矩不成方圆，没有五音难正六律”，人与人交往组成一个社会，而要使社会能够和谐，则必须要用一个行为准则来约束，这是一个前提。国法、民约都是这种约束、这种法则。这种约束、这种法则，是与人类社会的成长同步的，是人类发展经历了无数艰难险阻和血雨腥风才总结出来的经验教训，规矩一旦被打破，就会带来无尽的祸害与不安。因此，依法治国已经成为我国的一项基本国策。而作为社会主义的公民，在国家为我们制定强大的法律保护的基础下，我们也更应该从自身做起，只有学法、知法、守法、懂法，增强法律意识，维护法律的尊严，才能受到法律的保护。
孟子有言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”对于一个国家而言，在太平之日做好多事之秋的准备，才能从容地面对重大的变故。“闲时不烧香，急时抱佛脚”的事情只有那些从来不做长远打算的人才会去做。所谓“养兵千日，用兵一时”，国家生死存亡之机，才想到要去找一个岳飞、一个戚继光那是不可能的。大到国家，小到家庭，道理是同样的。“宜将有日当无日，莫将无时当有时。”家有贤妻如国有良将一样，只有在平时将一切打理的妥妥贴贴，才不会在发生变故时一筹莫展。
【原文】
池塘积水须防旱〔1〕，田土深耕足养家〔2〕。根深不怕风摇动，树正何愁月影斜〔3〕。
【注释】
〔1〕积水：蓄水。
〔2〕养：供养。
〔3〕何愁：不愁，不怕。
【译文】
池塘里应提前存水预防干旱，田地应当深耕细作才能养活家庭。树根扎得深就不怕狂风摇动，树干长得直就不怕月影倾斜。
【赏析】
“天有不测风云，人有旦夕祸福。”做人做事需要有未雨绸缪的准备，才能防患于未然。在无事之时做好有事时的准备，自然能够自如地应付突如其来的变故。就如在下雨时在池塘里蓄满水以防备无雨时的干旱一样，平时懂得积累财富的人就不会面对变故，手足无措。但是积累和筹备得有一个过程，它不是一蹴而就的，需要从现在做起。从点滴做起。就像农民种田一样，首先要抓住农时，及时播种，然而除草、除虫、灌溉、施肥，一个步骤一个步骤的来，才能在秋天收获丰硕的果实。参天大树并不是一夜之间长成的，而是从种子发芽，植根于泥土，经历风吹雨打，日晒夜冻才得以傲然屹立不倒的。
做人也是如此，人生是一个积累的过程，无论是财富还是知识都是铸就人生的基石。而正直的品格却是这基石的基石，“身正不怕影子斜”，只要行的端，做的正，还怕他人的非议与责难？外在的东西又怎能动摇一颗坚定不移的心？因此，只要勤于积累财富、智慧，善于积累人格、品德，德才兼备自然能够做到处事泰然、临危不惧。
【原文】
学在一人之下，用在万人之上。一字为师，终身如父〔1〕。忘恩负义，禽兽之徒〔2〕。劝君莫将油炒菜〔3〕，留与儿孙夜读书。书中自有千钟粟〔4〕，书中自有颜如玉〔5〕。
【注释】
〔1〕如父：像父亲那样。
〔2〕徒：指同一类人。
〔3〕莫将油炒菜：古时没有煤油，更没有电，要用植物油点灯照明。
〔4〕千钟粟：很多的粮食，代指高官厚禄。钟：古代容量单位，六石四斗为一钟。
〔5〕颜如玉：美丽的女子。
【译文】
