思如精英，口随大众
逆流行舟很难纠正错误，并且危机四伏，只有苏格拉底敢冒这种风险。自以为另有高见，其实是在侮辱别人，因为这意味着你在怀疑他的判断力。你批评了某种见解，也就间接的批评了赞同这种见解的人，所以你会让许多人感到不愉快。真理只被少数人掌握，庸俗卑劣的欺诈行为却很常见。你很难根据人们在大庭广众之中说的话来判断他们是否明智，因为他们说的并不是真心话，或许只是为了迎合大众的趣味，但在内心中却对这种心口不一的行为深恶痛绝。明慎的智者既避免被人反驳，也避免反驳他人。虽然他早就做出评判，但却不轻易在大庭广众之中发表。人们的思想是自由的，不应该受到侵凌触犯。它们隐匿起来默默等待，在没有遇到贤达之人前绝不轻易显露。
——《智慧书》
古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说：“要这样生活：使你的朋友不致成为仇人，而使你的仇人却成为你的朋友。”在哪里找到了朋友，你就在哪里重生，而在哪里树立了敌人，你就在哪里跌倒；朋友一千个也还太少，而敌人一个也嫌多，来自朋友的一个温柔的目光，一句由衷的话语，能使你忍受生活给你的多重磨难，而来自敌人的怨恨则能让你如坐针毡，原来绚烂的生活也因此黯然失色。
人情冷暖，世事无常，多个与你相交的人就多条路，多个与你为敌的人就多堵墙，人类在相互交往中寻求着安慰、价值和保护，正是这种星罗棋布的关系使人们不至于独自与这个世界抗争。换句话说，人正是靠彼此互助才得以生存，即便是流落荒岛的鲁滨孙也有一位名叫“星期五”的伙伴，更何况身处竞争激烈、充满喧嚣与纷争的社交圈中的我们。因此，轻易得罪人是一种剥夺自己生存空间的行为。而易于与人相适应者，其明达显而易见。
人往往喜欢与自己志趣脾气相投的人接近，同样也就远远地躲开那些自己不喜欢、不愿意打交道的人。但更多的时候总会与不甚喜欢的人共事。而调整自己，能与不喜欢的人相处才是强者。每个人都有自己的长处，不能得到你的欢心的人并不等于没有有点，其人格也不一定就有问题，或许我们还能从他们的身上学到本领，来充实自己。是以，我们要学会抛开一已成见，放开心胸，诚以待人。能和不喜欢的人相宜，是一种处世技巧，更是一种智慧。
哈蒙曾被誉为全世界最伟大的矿产工程师，他从著名的耶鲁大学毕业后，又在德国佛来堡攻读了3年。毕业回国后他去找美国西部矿业主哈斯托。哈斯托是个脾气执拗、注重实践的人，他不太信任那些文质彬彬的专讲理论的矿务工程技术人员。
当哈蒙向哈斯托求职时，哈斯托说：“我不喜欢你的理由就是因为你在佛来堡做过研究，我想你的脑子里一定装满了一大堆傻子一样的理论。因此，我不打算聘用你。”
于是，哈蒙假装胆怯，对哈斯托说道：“如果你不告诉我的父亲，我将告诉你一句实话。”哈斯托表示他可以守约。哈蒙便说道：“其实在佛来堡时，我一点学问也没有学回来，我尽顾着实地工作，多挣点钱，多积累点实际经验了。”
哈斯托立即哈哈大笑，连忙说：“好！这很好！我就需要你这样的人，那么，你明天就来上班吧！”
聪明的人在与不喜欢的人相处时，或是在面对不同意见时，就容易做些“小让步”。每当一个争执发生的时候，他们总是会想：关于这一点能否做一些让步而不损害大局呢？因此，无论在什么时候，与不喜欢的人相处，应付别人反感的唯一方法，就是在小的地方让步，以保证大的方面取胜。
调整自我以适应他人，并不说明你是个没有原则的人，反而更证明你的大度和审慎。让步并不代表妥协，而是为了赢取更大的胜利。会做人的人，也会在各种情况下与不喜欢或者不相投的人平和地相处，这就是睿智。世界如此之大，而联系却异常紧密，谁能保证与那些不投机者发生联系呢。一旦某事此刻你需要这些人相助的时候，事先与他们打好关系，对你来说无疑是有莫大帮助的。
那些所谓我们不该得罪的人，有些可以为我们所用，还有一些则是利己之徒。在后者的面前，我们如果表示出过于厌恶的情绪，还容易为自己惹来不必要的麻烦。
明达之人，既避免被人反驳，也避免反驳他人。他可能本来敏于责难，但却不轻易在大庭广众之中这样做。毕竟每个人的情感和言论是自由的，不应该受到无理的侵犯。
聪明人可以灵活地运用驳与不驳、反与不反。我们不妨试试多于身边不同种类的人接触，总会从其身上有所得，这份所得无论是好处还是坏处，对我们来说都是一种人生经验的积累。
