蒲丰接着说：“看样子你们还是不信？我们可以继续试验，每次得出的结果都是圆周率的近似值，并且扔的次数越多，结果越接近。”朋友们又扔了许多次。结果依然像蒲丰说的那样，每次都是圆周率的近似值。这次朋友们算是真正信服了！后来，人们把这个试验叫做“蒲丰试验”。1901年，有个意大利人扔了3408次，求得的结果是3.1415929。后来，这个试验成了概率论研究的重要课题之一。探索的乐趣在于发现未知领域的真相所带来的震撼，也在于定势思维被打破后的惊喜。
最后的失败
人们都知道，滑铁卢一战是拿破仑最大的失败，也是他人生的转折点。但这却并不是他最后的失败。拿破仑最后的失败，是败在一枚棋子上。滑铁卢一役后，拿破仑被终身流放到圣赫勒拿岛。他在岛上过着十分艰苦而单调无聊的生活。期间，拿破仑的一位密友通过秘密方式送给他一件珍贵的礼物——一副用象牙和软玉制成的国际象棋。拿破仑对这副精制而珍贵的象棋爱不释手，常常一个人默默地下棋，令他枯燥的生活多少增添了一丝乐趣。这副象棋一直陪伴着拿破仑，直至他生命的最后。拿破仑死后，那副象棋多次以高价转手拍卖。
最后，象棋的持有者在一次偶然的机会下发现，其中一枚棋子的底部可以打开。当他打开那枚棋子后，惊呆了，里面竟藏有一张纸条，上面密密麻麻地写着如何从圣赫勒拿岛上逃出的详细计划。可是，拿破仑在玩乐中没有领悟到这一奥秘和朋友的良苦用心，至死他也没能逃出圣赫勒拿岛。这恐怕是拿破仑一生中最大的失败。拿破仑一生南征北战、心机算尽，几乎要称霸欧洲。他用许多别人想不到的方法，征服了一个个国家，但是，他没有想到自己最后竟然死在了常规思维上。如果他用他那战场上的大脑思考一下那副象棋，也许他将不会终老在圣赫勒拿岛上。你的心还在寻找吗？你是否已经放弃了寻找？正在寻找的人一定能有所突破，放弃寻找的人，早已陷入定势思维无药可救。
北大教授讲过的一个笑话
北京大学的冯友兰教授，曾经讲述过这样一个笑话：有一位哲学家饿了，就让他的学生到街上去买一块面包。学生到街上转了一圈，空着手回来了，对老师说：“街上只有圆面包和长面包，没有您要买的那种（既不长又不圆的）‘面包’。”于是，哲学家就让学生去买一块“圆面包”。学生到街上转了一圈，又空着手回来了，对老师说：“街上只有黑面圆面包和白面圆面包，没有您要买的那种（既不是黑面也不是白面的）‘圆面包’。”
于是，哲学家就让学生去买一块“白面圆面包”。学生到街上转了一圈，还是空着手回来了，对老师说：“街上只有冷的白面圆面包和热的白面圆面包，没有您要买的那种（既不冷又不热的）‘白面圆面包’。”于是……结果不用多说，那个学生永远不可能买来面包，而那位哲学家只能等着饿死了。形式重要，本质不重要。这是本本主义、经验主义和教条主义的思维怪圈。
跳出“非此即彼”的怪圈
公司招聘职员，有一道试题是这样的：一个狂风暴雨的晚上，你开车经过一个车站，发现有三个人正苦苦地等待公交车的到来：第一个是看上去濒临死亡的老妇，第二个是曾经挽救过你生命的医生，第三个是你的梦中情人。你的汽车只能容得下一位乘客，你选择谁？每个人的回答都有他的理由：选择老妇，是因为她很快就会死去，我们应该挽救她的生命；选择医生，是因为他曾经救过你的命，现在是你报答他的最好机会；选择梦中情人，是因为如果错过这个机会，也许就永远找不回他（她）了。在200个候选人中，最后获聘的一位答案是什么呢？“我把车钥匙交给医生，让他赶紧把老妇送往医院；而我则留下来，陪着我心爱的人一起等候公交车的到来。”打破“非此即彼”的思维模式，也冲破“自己必在现场”的定势思维，前景将会非常光明。
现代畅销书炒作的先河
作家毛姆成名之前，生活清苦。为求文章有价，有一次写完一部小说后，毛姆就在报纸刊登了这样一份征婚启事：“本人喜欢音乐和运动，是个年轻又有教养的百万富翁，希望能和毛姆小说中女主角完全一样的女性结婚。”几天之后，毛姆的小说被抢购一空。调动起人的好奇心，是打破思维定势的好手段之一。
养猴人的猴子
楚国有个靠养猴过日子的人，他每天逼迫猴子上山采野果，然后用野果来卖钱。他总是抽打猴子，猴子若是不从，挨打更甚。猴子们怕挨打，只得服从他，但背地里都暗自恨他。一天，一只猴子问它的同伴：“既然山上的野果不是他栽的，不经过他也能去采，我们为什么去给他服役，靠他来养活我们呢？”众猴子听了都觉得有道理，等这个人熟睡后，它们都逃进深山再也没有回来，这个楚国人就被饿死了。默认秩序，陷入悲哀；打破定势思维，喜迎新天地。
猴子和豹的演出推销辞
猴子和豹都在闹市里演出挣钱。它们分别在自己的演出地旁张贴了一张海报。豹子的海报是这样写的：“先生们，上流社会都知道我的才能和名望，国王就十分欣赏我，如果我死去，他很乐意用我的皮去做一只手笼。我的皮毛色彩绚丽，上面有许多的斑点和红色的斑纹，变幻万千。”当然，大家都喜欢这斑斓多姿的色彩，于是就一睹为快，但演出很快就可看完，大家也就准备散去。
这时猴子在一旁开了腔：“劳驾捧场，请到这边来，先生们，我会玩上百种戏法，大家多次谈到过这种变化多端的手法，我邻居豹子的变化仅在它的身上，我的变化则在思维里、行动中。你们的剧中人基尔，它是贝尔特朗的侄子和女婿，当主教大人在世时，它也曾是主教的猴子。现在它们一行人马，足足装了三艘大船，刚刚到达这座城市，特意来进行交流。你们将看到猴子跳舞、打旋、钻圈，耍各式各样的把戏，所有这一切只需付6个法郎？哦，不要这么多，只要一个苏。要是你们不满意的话，我们会到各位面前把钱还给您。”小众读者读风雅，大众读者读娱乐。
想抽烟的教徒
有个教徒在祈祷时，烟瘾来了，他问在场的神父，祈祷时可不可以抽烟，神父回答“不行”。另一个教徒也想抽烟。他问神父，在抽烟的时候可以不可以祈祷。神父回答：“当然可以。”同样是抽烟加祈祷，要求祈祷时抽烟，那似乎意味着对耶稣的不尊重；而要求抽烟时祈祷，则可以表示在休闲时也想着神的恩典，神父当然没有反对的理由。会说话的人先考虑别人的感受，不会说话的人先考虑自己的感受。
两个儿子
两个儿子大了，富翁老了。这些日子富翁一直在苦苦思索，到底让哪个儿子继承遗产？富翁百思不得其解。想起自己白手起家的青年时代，他忽然灵机一动，找到了考验他们的好办法。富翁锁上宅门，把两个儿子带到一百里外的一座城市里，然后给他们出了个难题，谁答得好，就让谁继承遗产。他交给他们一人一串钥匙、一匹快马，看他们谁先回到家，并把宅门打开。
马跑得飞快，所以兄弟两个几乎是同时回到家的。但是面对紧锁的大门，两个人都犯愁了。哥哥左试右试，苦于无法从那一大串钥匙中找到最合适的那把；弟弟呢，则苦于没有钥匙，因为他刚才光顾了赶路，钥匙不知什么时候掉在了路上。两个人急得满头大汗。突然，弟弟一拍脑门，有了办法，他找来一块石头，几下子就把锁砸了，他顺利进去了。自然，继承权落在了弟弟手里。不是所有的大门都有钥匙，打破“锁配钥匙”的定势思维吧！
此路不通
有一个喝醉酒的人，走出酒店时，天色已经很晚了。他踉踉跄跄地寻找着回家的路。他看见一条弯弯曲曲的路，就醉意醺醺地朝前走，忽然“咚”的一声，他的头撞到了一个硬邦邦的东西上面，撞得他两眼直冒金星。他朝后退了两步，抬头一看，原来是一块路标，上面写着“此路不通”。
醉汉眨了眨眼，定了定神，又糊里糊涂走了一会儿，他又来到了这块路标前，不小心“咚”的又把头撞得生疼。他朝后退了两步，抬头一看，原来又是一块路标，上面写着“此路不通”。醉汉定了定神又糊里糊涂地走了起来，走着走着，头又被“咚”的一声撞痛了。原来，他又来到了这块标牌前。然而醉汉并不知道。他摸摸头上撞出的疙瘩，稳了稳神，又继续走路。走着走着，头又被“咚”的一声碰痛了。他朝后退了几步，抬头一看，是一块路标。上面还是写着“此路不通”。“天哪，我被围住啦！”醉汉绝望地喊道。如果一个人碰壁碰得多了，心里就会堆积很多挫折感，这些挫折感使他形成定势思维：我不行，我不能。
穿过沼泽地
一个人要穿过沼泽地，因为没有路，便试探着走。虽很艰险，左跨右跳，竟也能找出一段路来，可好景不长，未走多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。又有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印，便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错。用脚试着踏去，果然实实在在，于是便放心走下去。最后也一脚踏空沉入了烂泥。又有一个人要穿过沼泽地，看着前面两人的脚印，想都未想便沿着走了下去，他的命运也是可想而知的。又有一个人要穿过沼泽地，看着前面众人的脚印，心想：这必定是一条通往沼泽地彼端的大道，看，已有这么多人走了过去，沿此走下去我也一定能走到沼泽的彼端。于是大踏步地走去，最后他也沉入了烂泥。如果过于相信别人而没有自己的见地，不仅不能取得成就，有时还可能误入迷途。
蜘蛛的启示
一只蜘蛛在断墙处结了网，把家安了下来，但是，它的生活并没有安宁，因为它常常会遭受风雨的袭击。又是这么一天，大雨来临，它的网又一次遭受劫难。大雨刚过，这只蜘蛛便向墙上支离破碎的网艰难地爬去。由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次地掉下来……一直在避雨的三个人看到蜘蛛爬上去又掉下来的情景，开始讨论起来，他们的观点却大不一样。第一个人看到后，叹了一口气，自言自语地说：“唉，我的一生不正如这只蜘蛛吗？我们的境况就是这样，虽然一直都在忙忙碌碌可结果却是一无所得。看来我的命运和这只蜘蛛一样也是无法改变的。”
于是，他继续沉迷于颓废之中，日渐消沉。第二个人在一旁静静地看了一会儿，不屑一顾地说道：“这只蜘蛛真是愚蠢。再遇到棘手的问题我一定要用头脑认真思考，不能一味地埋头苦干，要尽量寻找解决问题的捷径。”
从此，他变得聪明起来了。第三个人专注地看着屡败屡战的蜘蛛，他的心灵为之深深地震撼了，他在想：“一只小小的蜘蛛竟然具有如此执著而顽强的精神，有这样的精神就一定可以取得成功。我真应该向这只蜘蛛学习！”受这只蜘蛛的启发，他从此坚强无比。一个人的看法和选择，通常由他惯常的思维决定。
