“原文”
损之又损，栽花种竹，仅交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
“译文”
对于生活中的物质欲望要减少到最低程度，每天种些花竹培养生活情趣，把一切世间的烦恼都忘到九霄云外；当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后，每天就面对着佛坛烧香，手提水壶亲自烹茶，自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
“解说”
无我之境，就是心中没有欲望的自我，只自守生命本真。
无为之境，就是一切都按其本性顺其然而然，丝毫没有一点人为强求的意思。它包括以下三个方面：
一、取自然之物用于自然之人，即吃粗茶淡饭五谷杂粮，不去追刻意追求“精食、美食、补食”等。
二、将自然之人置于自然之中。
人的生老病死有其自然规律。比如孩子出生，应自然分娩，应母乳喂养，应让其在地上摸滚打爬自然成长，这无论对小孩还是对于母亲的身心健康均有益处。人该跑则跑该跳则跳，该“日晒雨淋”不必躲避，该求知时去读书，想结婚时去结婚，过分的“忍”反而有违自然规律。但自然亦不可过度。“欲不可纵，志不可满，乐不可极”，顺其自然贵在自然。自然本是将动静、盈虚等一切结合得恰到好处。
三、不存违自然之念。不存违自然之事，这样就能拥有平和之态。比如：凭自己的能力或现实的条件，只能获取有限的东西，你却要与别人攀比，岂不自寻烦恼？这便是人为因素。
无为之境，就是舍去所有危害健康的东西，只留对身体健康有利的东西。
“例解”
伯山甫得道
有个叫伯山甫的人，是雍州人氏。平时在华山修炼，精思守一，服饵，成为他生活的主要内容。他还经常回乡去探望自己家里的亲人。都已过了二百多年，可是伯山甫看上去还是一点都不显龙钟老态。
伯山甫每次去别人家，进屋后，往往就知道人家先世祖辈以来的善恶功过，就仿佛是亲眼目睹一般。他也能预知未来的吉凶好坏，没有不被他说中和应验的。有次回家后，见外甥女年老衰朽，伯山甫就将带有的丸药给了她。伯山甫的外甥女在服药时，年龄已逾七十，是古稀之人，可她在吃下伯山甫的药后，居然逐渐地变得年轻起来，最后竟由老还少，变得貌如桃花，在肤色上与少女都没有区别。
后来，汉朝派遣使者经过西河城东之地，汉使见到有位女子正在用鞭子抽打一个老翁。只见这个老翁头发雪白，低头长跪受罚，毫无半点反抗之意。使者感到奇怪，就问其中缘由。这个女子说：“这是我的儿子。以前我的舅舅伯山甫，曾以神方教我，我觉得很有效，才叫这违逆小儿服食此药。谁知他就是不肯吃这种神药，以致到现在衰老成这付模样，看上去比我差远了。我实在是气不过，这才用鞭子教训教训他。”
