离开林宏家转道西街买了些葡萄酒又买了点烧鸡，记忆中布朗这个传教士现在混的很惨。
大清圣祖康熙爷在位的前期曾经与西方传教士有一段蜜月期，甚至在中俄签订尼布楚条约的时候还任用传教士作为翻译与俄方沟通，甚至条约最后的文本都是以拉丁文来签订，南怀仁等亦协助清廷铸造火炮，镇压三藩之乱。他们准确预测日食，使皇帝可以为相关祭奠做好准备；一些耶稣会传教士则成为宫廷画家。
康熙三十一年（公元1692年），康熙还专门下达一道容教令，标志着传教士的势力攀上高峰：“查得西洋人，仰慕圣化，由万里航海而来。现今治理历法，用兵之际，力造军器、火炮，差往俄罗斯，诚心效力，克成其事，劳绩甚多。各省居住西洋人，并无为恶乱行之处，又并非左道惑众，异端生事。喇嘛、僧等寺庙，尚容人烧香行走。西洋人并无违法之事，反行禁止，似属不宜。相应将各处天主堂俱照旧存留，凡进香供奉之人，仍许照常行走，不必禁止。俟命下之日，通行直隶各省可也。”
而随着康熙与传教士就儒教崇拜引发的争论，教皇克雷芒十一世当时认为中国儒教的帝皇及祖先崇拜违反天主教义，支持多明我会，打压耶稣会，结果引发清朝廷反制，严厉限制传教士活动。教宗本尼狄克十四世于是在1742年颁布“自从上主圣意”，重申“自登基之日”禁约。这个通谕还禁止在华传教士讨论“礼仪“问题。本尼狄克十四通谕宣布之后，“异论顿息，人心翕然，迄今二百年，各省传教神父，勿论何国何会，悉遵教皇谕旨，宣传天主正教，共遵一途，共守一道，毫无争执歧异之端，而圣教之至一至圣，亦愈彰明较着焉。”
之后雍正帝下令禁教，而乾隆时期，传教士虽在宫中受到很高礼遇，但仍不能在华展开传教。嘉庆、道光两朝继续执行禁教政策，天主教在大清只能采取地下发展的形式。许多地方的天主教的宗教设施被官府或查封或没收，而布朗作为英格兰新教神职人员在争夺伦敦西北区主教的职位上落败，一怒之下来到了大清想在东方传播天主教实现自己的理想。现实是残酷的，因为缺乏沟通和妥协在道光年间传教士的传教依然属于违法。他辗转北京，南京，杭州最后来到了宁波，依靠来往的商船同胞的救济和通译的收入勉强过活，即便如此布朗依然没放弃在大清传教的理想。“林云”少爷之所以与布朗有点交情，不过是因为布朗的中国话说的比较顺溜。有时候也带着布朗下下馆子听听曲子，看看西洋的小玩意。
与布朗一起留在宁波的还有十几个英国同行，有的是因为犯罪的问题无法返回本土，有的则是因为身体老去无法承受远洋的航行，还有的是因为在本土已经没有什么亲人久而久之就习惯了在宁波的生活。虽然传教无法正常实现，但是对于大清对于宁波对于大清子民还是有些了解。布朗的住宅在城西的平民区，这还是之前林大少看布朗的生活实在过的不堪将自家的一座他人债务抵押后的小院暂借给他们生活。
几个月时间，中式小院已经多了点异国的风情，少了中式的门联多了块中英文的布朗爵士住宅的小木牌，上面还写着兼职欧罗巴各国语言的通译甚至连收费标准都有标注。这似乎也算早年的独立小广告，除此之外还有一块日不落帝国的旗帜悬挂在门口，颇有些不伦不类的味道。车夫上前敲门，里面马上传来布朗带着英伦腔调的英式中文“那位贵客临门，且让我等出来迎接迎接。”
说话间，打开门，只见布朗身着亚麻色的衬衫罩着一件格子的马甲，系着白色细麻领带外面黑色精纺毛料西装，头上黑色圆顶硬礼帽，手中拿着一根镶嵌着白银手柄马六甲木制手杖，活脱脱伦敦标准的绅士造型。原本还以为这么久没有来看望布朗这个该死的英国佬，他会混的无比凄惨，想不到他居然容光焕发。所谓母鸡变凤凰，这布朗也变得太快太厉害了吧。
看到林大少愣神的样子，布朗显得很高兴伸出手说道“林，是不是觉得不认识我了。”说着还带着一身的新造型转了个圈，“本爵士的苦日子到头了。”
“不知道布朗爵士遇到了什么好事，短短的时间竟然变成了伦敦的绅士。要不是这院子还是带着中式的样式，我还以为我身处伦敦呢？”林云轻笑的指了指布朗的衣裳和院子说。
“我现在被东印度公司所聘，成为东印度公司在宁波的总代理。月薪一百英镑，足够我拥有这身标准的绅士配置。”
看着得意洋洋的布朗，林云冷声提醒道“在我记忆中，根据朝廷的法令似乎西洋与我大清的贸易交易都被限制集中在广州，而且由广州十三行垄断。更没听说过宁波也在开放的行列，你们这么公然的做法就不怕衙门上门扣押你们的货物将你等驱除出境么？”
“这个嘛，你也知道有走私这个词，你们的官员不是有三年清知府，十万雪花银的说法。只要银子可以解决的问题就不是问题。”布朗不以为然的说，“那样也行，我让我外公给朝廷上书说有洋人在宁波府从事走私的犯罪行为，顺便也梳理梳理你所说的清知府。我大清的皇帝对于官员贪腐还是很痛恨的，没准你也会这样.”说着猛然用右手做了一个杀头的手势。
“噢，上帝啊，林，说笑的说笑的。我其实还在为我的传教大业而努力，为东印度公司工作，只不过给中西方的贸易方面做点沟通，绝对不涉及走私。”布朗这才想起，林云有个做过浙江布政使的外公，在朝堂也有不少门生故吏更有不少知己好友位列中枢在朝为官，要是真上书道光皇帝即使皇帝不重视，光走私非法传教就够他吃一壶的，急忙挤出一点笑容。
“快请进了，还有这位美丽的小姐。”做了一个西方式请的礼仪，把门口让开。
走进小院，才发现以往那些衣装不堪的洋人都是西装革履，还在整理着一堆西式家具，甚至连沙发也有，诸人对于慷慨的林大少并不陌生，甚至还有几个抱怨最近林怎么不带他们一起去欣赏大清女人的人体艺术。嬉笑之后林云走进布朗的书房，与之前里面凌乱寒酸相比里面多了古代希腊家具沙发的简朴结构、古代罗马大理石和青铜制品的豪华形态、古代希腊的优美装饰等巧妙地统一起来，形成一种古代型的折衷样式风格。颇有点哥特风格，这也是当年作为外贸经理在欧洲的博物馆名人故居才能看到这么复古的家具，走到沙发上轻轻一靠，心中有些舒缓，回到道光年间虽然才几天时间却无比怀念现代科技社会的好。
一杯散发浓郁味道的咖啡送到桌子上，林云拿起闻了闻，虽然没有后世的醇厚但是也算纯正的爱尔兰咖啡。布朗也在沙发上坐下，同样拿着一杯咖啡闭着双眼闻着，说“我已经有快十年没喝这么纯正的爱尔兰咖啡了，这该死的禁令，否则我早就成为大主教了。”
“布朗，你可知道为什么会有这样的禁令？”
“还不是该死的罗马教宗目光短浅以在欧洲大陆的那一套想在大清获得至高无上的权力。也不想想在大清的天下都是皇帝陛下的，他是不会容许太过强势的宗教纯在。”沉思了下，布朗睁开双眼，用搅拌勺轻轻的搅拌着咖啡回答道。
“少爷，这些画的女子怎么这么的不羞啊.”蝶衣脸色微红，看着书房墙壁上贴着的西洋油画。
“这就是那群洋人口中的人体艺术，纯正的艺术。哎呀，别带着这种眼神来看我，我真的是艺术的眼光来对待的，我保证”刚说了半句就看到蝶衣质疑的眼神连忙举手发誓。
回过头看着布朗，点了点头“是的，当年意大利耶稣会传教士利玛窦抵达北京，一度自喻为“西僧”，但他发现中国文化由儒家士大夫掌握。他相信要中国人接受天主教，必须从士大夫阶层着手，他于是改称为“西儒”，研习儒家文明，穿起士大夫服饰，向中国人介绍记忆术、地图、天文等西方技术，以此表明他们并非“西夷”。利玛窦后来再次进京觐见万历皇帝，献自鸣钟、圣经、世界地图、大西洋琴等方物，获得在京永驻的许可，在士大夫中建立良好声誉和关系，开启了日后其他传教士进入中国之门。他做的很好，就连当朝名士徐光启也接受洗礼成为天主教徒。在他死后，万历皇帝栅栏官地赐予利玛窦作为墓地，从此栅栏官地改名栅栏墓地。到了大清圣祖皇帝也对天主教很宽容，给予了传教的权利。只是礼仪之争导致了上层权力的争夺，高层之路被彻底堵塞。我想你们要想重新获得大清朝廷和皇帝的认可还需要很长的路要走”
