张九龄的《感遇（其一）》，是蘅塘退士所编选之《唐诗三百首》的开卷之作。诗云：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。”兰桂飘香，春之浓艳，脱然纸上。诗的中心意思是，呈现美丽的姿容，散发香浓的气味是草木的本性，并不希望别人折取以赏识把玩品评。
张九龄是唐朝的宰相或者说宰相级人物。即“中书侍郎同中书门下平章事”。专家称，他的这首诗以比兴手法，寓意于高雅清香的春兰秋桂，不仰慕虚荣，不攀附权贵，不博取他人欣赏，表达了诗人洁身自好，不求名利，不与佞臣同流合污的高尚气节。
张九龄为政，主张不循资格用人。人尽其才，用其所长吧。用意象用诗句表达，即尊重并享用“草木”的“本心”，其自然属性，天成之属性。
“草木有本心”，“本心”在哪些方面呢？因品种不同，树型花型不同，气味也不一样。春夏秋冬四时更替，该绿时绿，该黄时黄；该开时开，该谢时谢。生长地的纬度不同，海拔不同，土壤不同，气候不同，该高时高，该矮时矮；该艳丽时艳丽，该素洁时素洁；该生长时生长，该休眠时休眠。
草木的枝、叶、花，花之色香，并不是为人类准备的，那是它们生命的本色，是物种演化的结果。即使出于自身繁衍的需要，以色以香诱使了昆虫，它也只需要昆虫传粉，不希望昆虫“折枝”。
人才是社会发展进步的主导力量，是人类社会大地上蓬勃生长，装点秀色，喷吐异香，散发氧气的“草木”。没有人才，社会会沉寂、僵滞、颓败。发现人才，培养人才，使用人才，尊重人才，是历朝历代的严峻课题。在此方面，做得好的朝代便兴旺、发达、强盛、辉煌，做得不好的呢，则衰败、混乱、虚弱、灭亡。******说，世间万事万物中，人是第一个可宝贵的，人才当然更为宝贵了。对于人才，不能苛责，应当像张九龄那样，不循资格用人才。不能要求人才这也要会，那也要会，这也要好，那也要好，而且要绝对听话，指东不能向西。不能要求人才没缺点，没一点儿脾气。干预太多了，影响人才的成长与作用的发挥。让人才自然成长，让其各有特长，各有特点特色，让他们按自己的方式走上社会，按“本心”行事，才是科学的人才之道。
发现人，推荐人，起用人，是好事，但有时却未必。因为有些人才，抱定了“古来材大难为用”的思想，无意于别人用自己；有些人才，不想与当政者合作，要做闲云野鹤，对社会的回答是，天生我材不为用。这些人的“本心”如此，如果硬要把他们拉上社会，拉上仕途，那就有违本心，是在干违背自然、违背人心、强人所难的坏事。其结果也是事与愿违的。让李密做官，逼得他不得不写《陈情表》，便属此列。
《伤仲永》给我们讲了一个叫方仲永的少年因为小时候读了不少书，记住了不少东西，颇有才华，能诗善文。结果，其父并未让其按本心发展下去，而是牵着他到处显示，到处夸耀，以博取名誉与金钱。不几年，这小孩就平凡平庸平淡得不行了，肚子里没东西了，毁了。“小时了了，大未必佳”，一半是自然规律社会规律使之，一半是好事的成年人使之。
中国20世纪70年代末恢复高考后，某科技大学成立了少年班，招收那些按年龄只能上初中的小孩子，那些脑子特聪明，成绩奇好的苗子上大学。结果呢，少年班办了几十年，成才成大才的却数不出几个。绝大多数，如古代少年方仲永，平凡得没入人海不见了。对于草木，拔苗助长要不得，过度整枝修剪要不得。对于人才，尤其对于有可能成为人才的那些苗子，更不能施之手段，按成人官人的愿望要他们“一夜长得比天高”。这是不可能的，不要说“某某某担水把它浇了”，就是众神合力担水浇灌，也难以做到。
草木是有本心的，那么，就让它们能长多高长多高，长成啥样是啥样，能露何色是何色，能透何香是何香。草木之枝，“美人”们就不要去折了，不要去干预自然了。
“美人”者何？就是那些好事者，那些自以为是者，那些想主宰世界、主宰自然、主宰他人命运的权贵。“美人”们是很让人讨厌的。“美人”收心收手了，“草木”的本心就得以保护了，人才辈出的环境就良好了，社会就自然和谐进步了。
2008.12.14
