34．又进活佛家
局势不断发生微妙的变化，马家人也没有闲着，到处游说：“共产党要来了，他们实行的是共产共妻。”
老百姓对这些宣传无动于衷，充耳不闻。马步芳的酷政使人们生活在人间地狱，这种煎熬已经到了极限，难道还有比这更黑暗的地狱吗？残酷的剥削和血腥的镇压早把人们铸成了钢，对这些煽动没有表现出惊惶，也没有引起轩然大波，只是静静观望等待。
这年秋天来得很迟，空气里充满暖暖的气息，一切显得平和、安详，平时蛮横的警察不上街搜刮钱财了，夜里很少看见有他们私闯民宅，扰民的行为收敛了许多。他们走在街上像丧家的狗，曾经那么盛气凌人傲慢的神态大打折扣了，高人一等的优越姿态没有了，倒像是白天出游的老鼠，萎萎缩缩，老百姓们看在眼里，喜在心头，大家见面互相说的话就是：“他们快完蛋了！”
常年在大户人家打工的阿妈经常带回来一些路途新闻，她告诉阿爸：
“马家军的下级军官起内讧，专员公署后的那座碉楼里的人跟共党的三个特派员来往密切。像兄弟一样出出进进在一块。”
父亲提醒阿妈：
“女人的缺点就是管不住那张嘴，少说为好。”
阿妈反讥说：
“是啊，男人的优点就是不知天高地厚，不知事情的轻重，一派胡言语后，祸从口出。惹火烧身，变成了现在的‘扎劳’（堕为俗人）。”
父亲一下沉默不语，噤若寒蝉。我知道，这是说到父亲的痛楚，变成俗人是他一生的隐痛，这话就像是往他心上戳了一刀一样。
学校从今天开始宣布不举行升旗仪式，学生们欢呼雀跃，故意对着刘英的背影喊叫：
“嗷！你们完蛋了！嗷！你们的人快滚蛋！”
王权挥舞着拳头也在高声喊，有挑衅之意，只是这时的刘英像个聋子傻瓜。直愣愣往前走，不敢回身，王权觉得挑衅没有结果，又对大家说：
“昔日他是一条多凶的恶狗，现在他变成了温顺的绵羊，反而让人不习惯。原来他是个懦夫，真想揍他。”
大家望着刘英的背影蹩进了办公室。
学校也暂时放了假。
昂旺活佛派人来接父亲，我也一同去了。
一进昂旺活佛的庄园，扑面而来的是桃红色一片的“张大人”肆意开放，“张大人”是这波斯菊的名字，内地有的地方把这花又叫芫荽梅。
原来，这张大人是指清朝末年驻藏大臣张荫棠，是他把芫荽梅带进拉萨种植，再由商队传播到康巴，康巴人到现在还把此花称作“张大人”。
这次除了见到他家的那个活佛大儿子以外，没看见小儿子生格和那个小尼姑，庄园里显得冷清。
我从父亲和活佛的谈论中，才知道小尼姑名字叫卓玛，比我大几岁。只因她从小体弱多病，看起来比实际年龄小，父母娇生了她，可不惯养她。由于周围和家庭环境的影响，自幼就浸淫在浓浓的佛教氛围中，从小跟母亲习经。就在家里削发为尼，两年前有远见的昂旺活佛让女儿还俗了。他认为以后的社会。讲求的是人人劳动才有饭吃，不劳而获的现象慢慢会被取缔的，社会将会来一次大变革，几千年来的规矩会打破，他认为自食其力是社会发展的趋势。就把女儿寄养在部落里最穷的属民家里，起初她阿妈不忍心也不赞同这个决定。
昂旺活佛劝解说：
“你现在让她吃苦，意味着将来享福。现在让她受点委屈，以后就是应付生活的能手，这是让她锻炼意志，学习生活技能的机会，现在女儿衣食无忧，可谁能保证你我不在世了，女儿还能过无忧无虑的生活。世道会如何变，难可预料。既是留有万贯家产，也会坐吃山空。”
她妈妈觉得这番话有理，没再阻拦。
其实，昂旺活佛已经预料到儿女们今后所处的时代环境。
寄养的那家穷得连糌粑吃不起，管家听说后要去送吃的，被活佛制止了。卓玛实在受不了，几次带话要回家，她爸爸没有答应。
一次，也就是卓玛离家三个月后，她被那家的女主人送回来了，衣衫褴褛，面黄肌瘦，她阿妈看她这幅模样出现在面前，一把把女儿搂在怀里就哭。女儿的委屈就是母亲的伤痛，母女深情就在搂抱的哭声里宣泄。
昂旺活佛只是答应擅自跑回家的女儿在家吃顿饭马上回去。当然管家和阿妈给她俩招待了一顿丰盛的饭。吃完后由管家把她们送出了庄园，并告诉说：
“仁波切不召唤你回来，千万别擅自跑回来。”
并交给卓玛一个包袱说：
“这是你母亲给你的一个包袱，里面有贴身换的衬衣和商队从印度带过来的大英帝国的糖果，你母亲在屋里伤心落泪，她不忍心出来送你，小姐，多体谅你父母的一片苦心吧！”
老管家摆摆手示意她们走。这时候已经到了黄昏，被寄养的那家女主人满脸狐疑。她一生不是这次机会，进不了百户庄园，她心里想：富人家应有尽有，不让女儿好好享福，偏让她过填不饱肚子的日子，穷人和富人对子女的态度都不一样，狠心的富人，石头一样冰冷的心肠。她怜悯起身边这个小姑娘，善良的她心里暗暗想，我一定疼爱她胜过她的父母。
她们连夜赶路，管家还是派家丁护送到目的地。
从此，卓玛像一个地道的牧姑，穿着褐子袍，干着挤奶、打酥油、放牧的活儿。一年半后，昂王活佛又把她送到了农区，锻炼了一年。部落的人们很不理解。
其他部落的百户吓唬不争气的子女就会说：
“像昂旺百户一样狠心，赶你们去过苦日子。”
但没有听说哪家的少爷和小姐真的像卓玛去过苦日子的。
最后一年昂旺活佛又把卓玛交给了一个手艺不错的裁缝做学徒。在藏区坐在家里干细活做针线是男人的专利，女人只有干重活、粗活的份儿，卓玛成了我们这里的第一个女裁缝。
生格被认定为一座有名的大寺庙的活佛，去了寺院。这一次父亲和活佛谈的尽是些人间烟火的事，特别是交换了对时局的看法。
一天中午，家丁带进来一个老头，耷拉着脑袋，只见花白的头发劈头盖脸，尽管是康巴汉子那种发式，但是看样子好长时间没梳洗过，像架在树上的喜鹊窝，毛毛草草一团。大儿子索南也跟着进来了，向他父亲汇报，说这就是抢了他家商队的强盗，他们送来被劫的货物，并来谢罪。
这人走到昂旺活佛跟前。“扑通”一声双膝落地说：
“仁波切，手下人无知才抢的，您仁慈又大量，请宽恕我们的罪过。”
说完他抬起头的瞬间，吓我一跳，天哪！这肯定就是父亲常说的那个“那囊”，让我梦魇的人。鼻子大而奇丑，鼻头黑黑的有我的拳头那么大，鼻头上还疙疙瘩瘩的，疙瘩还开花了，像草地上干裂的蘑菇。
“我是从箱子里的文件才知道是您家的货物，速带手下来赎罪，随您处置发落。”
当看见了昂旺活佛身边的父亲，他定眼仔细打量一番。忙说：
“这不是嘉喇嘛吗？我今天真走运，您也在这里，替我向仁波切求求情，我从来不抢穷人、好人，常抢马步芳的商队和坏人的东西，现在马家的商队很少了。听说马步芳和共产党打起来了，兄弟们饥不择食碰上了就抢，真是有眼无珠，偏偏抢了您家的商队，这是我行抢生涯中的耻辱，所以我前来谢罪。”
昂汪活佛走上前，扶起了“那囊”说：
“世道不同了，共产党就要来了，共产党把马家军都收拾了，还能让你们这些小毛贼搅得草原不得安宁吗？靠抢劫为生的日子不会有了，看你一把年纪，我给你一笔养老的钱，回家颐养天年吧！该念经赎罪的时候了，念佛一声福增无量，礼佛一拜罪灭沙河。愿你下辈子还能转世为人。”
那囊感激涕零，一再说：
“愿佛祖保佑你们平安、长寿，我真是三生有幸，碰到您这样广施善事的活佛。”
还说了一些他再不行抢的话，临走时，磕了三个长头。
索南带他下去处理此事，砸了强盗的刀和枪，归还了马，赏赐了一些东西，并给那囊一笔钱打发他们走了。
父亲对昂旺活佛说起了他与那囊的两次相遇。父亲说：
“这那囊是有善心的强盗，听说抢了牛羊分给穷人，常教诲草原上的孩子们，‘你们长大后做什么都好，甚至去乞讨，打旱獭也可以（在藏区打旱獭是最底贱的一种职业，只有贱民才从事这种职业），就是不能做强盗’。汉地把这种劫富济贫仗义施财的强盗叫侠客，和强盗是两种人，老百姓对待这两种人态度截然相反，对强盗既恨又恐惧，但对侠客既向往又充满敬意。那囊的本性是善良的。”
因为没有玩伴，我感到无聊，这儿是大人的世界，好动的我处于好奇。东转转、西窜窜，转遍了他们家的旮旯。这天转到后院，正赶上他家商队从银库提银元，让我大开眼界。
银库是单独修建的三层碉楼，前不靠墙，后不连房。第三层住看护人，第二层是银库，墙体是用厚木版箍架，中间是用土夯成的墙，足有一米厚，第三层地板中央有木框洞，银元入库时经清点，从这洞口倒下去，木框盖板上锁，贴上封条烙上树脂胶印。银元出库时，第一层天花板处有一个机关，把楔子栓一拉开，银元顺着这木槽倾泻而下，白花花的银子带着清脆的金属撞击声，哗哗地流出了，七八个和尚点数装箱。木头钱箱用生牛皮包裹。牛驮带的是五百元的钱箱，骆驼驮的是一千元的钱箱，每隔半月从银库提一次钱，商队也是每隔半月启程到西藏和印度，同时西宁和印度的商队也回来了，就这样交替穿行，商贸活动一片繁忙。
