在弄清这个问题之前，我们不妨先搞清艺术与科技的必然联系，在科技领域的创造中，许多内容并没和艺术有直接关系。在社会领域的人们运用科技产品时，却和艺术有了不解之缘，为工业产品的外观、建筑的样式、化工产品的形态、服饰等进行生活审美需要的设计，甚至飞机、汽车、船舶等因为风阻力的缘故，外型直接就成为美的设计。这些是艺术为科技产品投入市场而进行的艺术包装，或者为人性化的适用进行的外观设计。有一种科技创造就是为了美，为艺术服务的工业产品和其他产品，为了审美而进行的花卉栽培、盆景、灯具、化妆品、服装、人造革、涂料、油漆等。除此而外，还有线艺术的绘画雕刻作品及美术产品。这样一些产品虽然不能和科技有直接联系，但却为人们的生活发展提供着方向，探讨着人类生活创造的思考，在思想活跃的环境中，科技才有了研究发展的必要，有了人们付诸实施的动力。在思想解放、人们追求进步的国度里，普遍人们科技创造的积极性就十分髙昂，不愿守成，愿意付出艰辛和努力试图去改变生存的方式和方法，推行劳动方式和工具的改革，追求生活方式、样式的改变。这第三种艺术属精神感受，创造着设计的需要。
在许多时候，人们将第一种观点作为美术的主要特征，即美术就是包装或伪装。有人体包装、产品包装、建筑装饰，视域环境装饰，包装的概念被扩大化运用于一切方面，就形成伪装和做作，用包装之冠获得社会的默认。名牌、大师也相应地被操作出来，甚至地域、风景、传奇故事也成为包装的一种手段和技巧。实现了由商品包装向社会性操作的转变，并由转变而有了作假的理由。凡是进入商业经济活动的范畴，这种作假和操作便有了借口，并挺进到文化、政治、学术、科技等各个领域，使原本清净的一些领域也变得鱼目混珠、泥沙倶下，使社会信誉彻底垮台。
设计与计划的关系，就是区分艺术与科技领域关系的正常化和非正常化因素，设计与社会生活的关系正常性发展的科学合理的状态和目标的实施。
设计参与到日常工作和社会政治生活、或民间个体活动就是计划。在计划进行之前，人们进行的一系列了解与调查解决了认识问题，但并没有综合的感觉和分析，容易做出片面的判断，调查只是局部的印象和概念，不解决整体的思维程序，难于适用于整体的思维综合效果的判断。容易形成以点带面，以局部推断整体的结果。比如，一般树木是树冠有多大，树根就有多大，华池干旱少雨，我见到一家人在一颗盘根的树下利用树根底部修了三只小窑洞，而上面却只有胳膊粗三枝树干，树冠也只有一间房子大小。西北的冬小麦高不过二尺，其根却有一丈多深。如果用特殊情况、现象来推算，就会得到三国马谡的下场。以一般的设计理论、概念并不能解决个体设计和个体创造的问题，只从调查和认去判断，就会得到一叶障目的错误。只有通过整体过程，综合各种因素，才能依赖可靠的感受得出正常的结论，搞出符合自然规律本质可信讯息，才能避免犯错误，做出正确的设计计划，有了这个切实可行的计划，才能进行有效的设计。在没有总体感受的条件下，盲目性很大，仓促设计出一个方案来，连自己都不会觉得有多少把握，往往劳心伤神，付出劳动而无收获。
计划是漫长复杂信息的综合体，是感觉到直觉认识深化的过程。在调查后的感觉有了目标和信息，还要充分认识有一个直觉的判断，再经过有关方面的各种因素的全面了解，加深认识，形成统一印象的综合感受，逐渐在脑际形成设计前的计划。这个计划一般情况下，往往不被多数人所理解，但在设计者这里却都是明确的。认识在深化、全面、完善，感受也更加可靠，计划在不知不觉中慢慢形成了，这个基础使设计者的自信心产生并深切信任，设计理念就不会因盲目而出现偏差。围绕这种想象的设计思维成熟，线形态的设计才有合理的运行过程而不牵强。
设计前的计划，是在排除经济利益和技术能力的超前性思维过程。先不考虑做什么产品和产品的制作难度。是在生活感受的指导下体悟生活中缺少什么？人们需要怎样去生活，理想化的生活应该是什么样？这种感悟到的东西往往比较真实，兼顾了生存的需求又兼顾了在现实中的心理感受，担负起为生存大众而设计时的责任。在这种责任还没有明确之前，最好不要动手，着手准备做的时候，计划就成熟了。设计一旦实施，就会左右设计者的思想，也会将周围的人们的观察和注意力吸引到这个设计内容中来，大家围绕这个内容进行思考，就会偏向地提出或维护这种设计思想，找出许许多多的借口为其辩护，使一人的设计偏差形成整体意见的倾斜，形成错误的决定和判断，使设计计划归于失败。
设计前的计划，要“澄怀味象”先不考虑既得利益，如果为谋取利益进行谋划，设计即成伪装，便会使心理欲望失调，看不到人自然形成的智慧，以自欺欺人的态度对待设计，走进胡思乱想，违背自然规律和远离人们的正常生活需要。
设计前的调查，在一般设计前，作者或公司都要进行一番社会调查和研究，摸清当前人们喜爱的流行色，流行图形和形式结构，以观众的喜好决定自己的行动。我认为这完全是一种趋势和投机取巧行为，这种调查是完全违背产品创造和产品设计的意愿，对科学地进行社会生活是完全不利的，在认识社会普遍喜好和共识时，丢掉了科学创造的精神和科技创造的责任。创意和设计是为了改善生活质量、弥补以往创造之不足，或协调生活现实中的矛盾或缺陷，或以贫乏中见光彩，或与差悬中寻找和谐，或在平庸中追求突破，使设计在产生时或后期在社会上占领一定地位，起到应有的社会作用，在民众心目中激起创造的涟漪。这种方法是潜移默化的过程中进行的，所以要尊重大家的感受，深切理解和体会这种感受。要尊重社会大众的感受，就首先要尊重自己的感受，唯有自己的感受得到尊重，才有了尊重社会感受的真诚，有了这种起始的真诚，也能正确去理解社会大众的需求。人云亦云的投其所好，必将破坏这种善意的行为，使调查和认识社会的目标，流于形式。徒有其表，没有实质。
创造方与使用方，二者的目标本质是一致的。但由于创造方是以赢利为目的的，且有些创造方本身就是追求利益的最大化，其目的就是破坏使用方的感受，属投机性创造行为，在计划开始就有了不良的动机，在初期就有了混乱的计划行为和混乱思想，这个计划就做不下去，做不出来，仓促之间冠以“现代”“当代”“时髦”等字样，这种第一步的错误就会导致后期错误不断而且问题加深。
八十年代随着经济利益的追求，人们似乎越来越相信感觉，而鄙视感受，在这个时期谁谈到感受都会遭到一片嘲笑。感觉和金钱的简单实际，使人们不再相信“信誉”与“诚恳”的重要，这时候的线是狂乱的，心是浮躁的，思想是普遍地对西方的神往和灯红酒绿的崇拜。充满了冒险与投机，充满了对上流社会追求的勇敢，充满了对享受的渴望。丢掉了上辈英雄的奋斗、牺牲、奉献的精神，人们欢呼着心灵的解放，感觉轻松和愉快，不相信真实，只相信实际，甚至将挣钱称之为“捡钱”。
感觉是瞬间的印象，回眸一瞥，那人已在“灯火阑珊处”。在感觉的启示下，人们可以去寻找真理，探索自然规律。在感觉的支配下，误解也多。记得有位老画家谈他下煤矿写生，在车上看到矿区满山沟树丛开满了白花，瞬间印象煞是好看，马上就有了一幅很美的构图，惊喜不已。第二天步行于矿区的路上，却看到满山的塑料袋，挂在枝头迎风招展。老画家谈到：他还是将塑料袋画成了白花，一幅很美的、充满山花的矿山画出来了但九十年代后期不停的矿难事故连续见报，足以证明人们追求感觉而忽视感受的恶果。感觉是可贵的，改革开放前，人们忽视感觉而不敢谈，或者不愿谈，随大流、趋势力。而八十年代之后，为了感觉受到尊重的需要，相信感觉、迷信感觉、而使浮华与作假成为一种需要。不管怎样，人们不愿深层去研究真实和规律，打破砂锅问到底是“傻帽”，现实利益会使人忘乎所以。受骗上当也在所不惜，有些基本是情愿上当。在这种环境中，人人只有浮动的心，很难形成什么思想，要去作设计前的计划，几乎是不可能的，也很难得到真实的感受，唯一的感受就是觉得自己钱太少，别人钱太多。这种社会政治环境下，有同情心就巳经不错，哪来的感受，感觉是感受的基础，创造来源于感受到真实的事物内在规律，在服从自然生态规律的前提下，也就是在环境需求的允许范围内进行创造的思考和构想，才能使创造为人生存的基本规律所接受。不能适应人生存的基本要求，就会使感觉失去意义。即使这种感觉到的新发现被相应的创造活动落实下来，得到实施，就会酿成一场灾祸，破坏人们的感受能力，使人们不敢相信眼睛，又不敢相信自己的感觉和设计。因为人们感受不到自信，这种自信的培养和维护，是生活进步，人才成长的根本条件。
四、线描设计与现代生活
