特佩雅山坐落在墨西哥城的东北部，它没有独特的风光，也不具备惊人的高度，却在墨西哥人的心目中有着异乎寻常的意义和不可取代的地位，因为传说这里是墨西哥的保护神瓜达卢佩圣母显圣的地方。
在特佩雅山西南山脚下矗立着一个形似僧帽的大教堂，这就是瓜达卢佩圣母大教堂。它始建立于1976年10月，是一座具有现代派风格的宏伟建筑，构图极不规则，一反传统上结构对称的原则，把奇特怪诞的现代生活以立体的方式呈现于游客的眼前，使人们浮想联翩，仿佛进入了一个神秘的空前的理想境界。这样，游客勿需听什么宏篇大论，而要像阅读小说一样解读这座教堂，领悟其中的奥妙。瓜达卢佩大教堂可以容纳上万人，讲坛上可以容数百人，规模庞大。教堂里还安装了现代化音响设备，室内音响效果极佳，声音悠悠扬扬，富有穿透力。
教堂的正面是宽阔的广场，每天都有虔诚的信徒络绎不绝地来到这里，他们双膝跪地，祈求瓜达卢佩圣母保佑他们及他们的亲人。
在特佩雅山脚的正南方，是瓜达卢佩圣母老教堂，它的东侧是瓜达卢佩圣母小教堂，小教堂的屋顶呈圆形。
特佩雅山腰的东西两侧有喷水池，据说向池中投币能预卜运气，因此每天有无数游人和朝圣者向池中投币，看自己是否会交上好运气。从喷水池顺着石阶向上走，在不远处可以看到一块木牌，上面写着“特佩雅圣地”。攀到山顶，又是一座瓜达卢佩圣母教堂，教堂里圣烛高烧，香烟缭绕，许多人跪在瓜达佩圣母像前祈祷。这个教堂的壁画很有特色，不但有圣母、圣徒和天使等宗教画面，还有印第安人在白人地主的奴役下做苦工的画面，这一点恐怕在别的教堂里是见不到的。
特佩雅山成为墨西哥人的圣地，瓜达卢佩圣母成为墨西哥的保护神，还有一段极不平凡的民族斗争经历。
16世纪20年代，西班牙殖民者占领了墨西哥城，开始了对当地印第安人的野蛮统治，他们不仅掠夺了印第安人的大量财富，破坏了印第安人和谐安静的生活，而且还给印第安人套上了精神枷锁。当时特佩雅山上有印第安人供奉的托南津女神的神庙，印第安人常常来此顶礼膜拜。为了彻底地征服当地印第安人，西班牙殖民者强迫印第安人信奉天主教，用圣母玛丽亚来取代托南津女神。不管殖民者采取如何强硬的措施，印第安人并没有屈服，他们依然悄悄地供奉着托南津女神，甚至把女神像放在天主教堂的神龛上。印第安人的反抗心理一天比一天强烈，他们不甘于过这种奴隶式的生活；当地土生的白人由于受到从西班牙本土派来的统治者的歧视，他们也悄悄地加入到这一行列，他们和印第安人一样，希望有本地的宗教和教堂，一场轰轰烈烈的宗教改革运动就要来临了。
传说1531年2月，一个印第安人在特佩雅山上连续几次看见瓜达卢佩圣母显圣，那一年的12月12日，当他第四次看见瓜达卢佩圣母显圣时，他用斗篷兜了几枝圣母叫他剪下的玫瑰花去见神父。他在神父面前打开斗篷，出人意料地发现斗篷上出现了一个印第安少女的形象，这就是瓜达卢佩圣母像。如今，这幅圣母像仍保存在特佩雅山下的大教堂里，经科学家们用现代技术手段检测，圣母像的确是几百年前的产物。
但是，也有人说，圣母像是由当时两位神父暗地里找人画的，他们安排一名印第安人谎称见到了圣母显圣，并得到了圣母像。这样做的目的是为了缓和西班牙殖民者与印第安人之间的矛盾，使印第安人也能皈依天主教。
不管哪一种说法是正确的，总之墨西哥人在宗教问题上趋向统一。1555年，信徒们在特佩雅山上建造了第一座瓜达卢佩圣母教堂。
从此以后，西班牙派到墨西哥的总督，为了在墨西哥人当中获取好感，上任时都要到特佩雅山上去朝拜瓜达卢佩圣母，离任时也要到特佩雅山上向瓜达卢佩圣母辞别。
在墨西哥人争取独立的过程中，瓜达卢佩圣母成为墨西哥人的保护神，起义军甚至在他们的旗帜上绣上瓜达卢佩圣母的画像。墨西哥独立以后，第一任总统米盖尔·安东尼奥·菲尔南德斯将圣母改名为瓜达卢佩·维多利亚，意思是瓜达卢佩圣母保佑墨西哥取得了胜利。
1831年，墨西哥政府又宣布瓜达卢佩圣母被正式定为墨西哥的保护神，圣母第四次显圣的日子12月12日被定为瓜达卢佩圣母节。这样，圣母在墨西哥的意义就超越了宗教的范畴，她成为墨西哥民族团结的象征，产生着巨大的凝聚作用。
现在特佩雅山是墨西哥人的圣地，是墨西哥人争取自由与独立的历史见证，如果你到墨西哥旅游观光，如果不去特佩雅山上朝拜瓜达卢佩圣母，那么你就无法全面地了解这个国家的历史和人民。如今，每年瓜达卢佩圣母节到来之前，从12月1日起来自全国各地的人们穿着鲜艳的民族服装，打着绣有圣母像的彩旗，纷纷到特佩雅山朝拜圣母，他们在教堂前的广场上载歌载舞，欢度这盛大的民族节日。
