《荷马史诗》
背景说明
《荷马史诗》包括《伊利亚特》（又译《伊利日记》）和《奥德赛》（又译《奥德修记》）。传说是由生活在公元前9世纪至公元前8世纪的盲诗人荷马所写。诗人情况已不可考。
《荷马史诗》写的是公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事。史诗的形成几乎经历了奴隶制形成的全过程。特洛伊战争结束后，在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传，这些短歌的流传过程中，又同神的故事融合在一起，增强了这次战争英雄人物的神话色彩。公元前9世纪至公元前8世纪，由荷马整理加工，到公元前8世纪至公元前7世纪，逐渐定型为一部宏大的战争传说，在公元前6世纪才正式以文字的形式记录下来。公元前3世纪至公元前2世纪，又经亚历山大里亚的学者编订，各部为24卷。这部书的形成经历了几个世纪，掺杂了各个时代的历史因素，可以看成是古代希腊人的全民性创作。今天所能看到的《荷马史诗》的旧抄本，最早约产生于公元10世纪。现在我们看到的史诗是经亚历山大城学者编订后的作品。
自古以来，《荷马史诗》都被看做是古希腊文化的集大成者，在欧洲文学和文化发展史上产生了重大影响。它是欧洲叙事诗的典范，被认为是最伟大的古代史诗，在世界文学史上占据着不可取代的地位，马克思称其具有“永久的魅力”，是“一种规范和高不可及的范本”。《荷马史诗》对后世文学影响深远，但丁、莎士比亚、歌德、托尔斯泰等享誉世界的文学家们都十分推崇《荷马史诗》，并从中获取过丰富的文学养分。而荷马则与但丁、莎士比亚、歌德被西方文学界并称为世界四大诗人。
推荐版本：《伊利亚特》，罗念生，王焕生，译，人民文学出版社，1994.《奥德赛》，陈中梅，译，译林出版社，2003.
名著概要
《伊利亚特》共分24卷，长达一万五千余行，以最后一年中发生的事来反映特洛伊战争，在史诗开头点出“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”。
《伊利亚特》的主要人物——希腊英雄阿喀琉斯的父母举行婚礼时，忘记了邀请不和女神厄里斯。于是她在宴席上扔下了一个“不和的金苹果”，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿佛洛狄忒争夺起来。众神之王宙斯让她们去找特洛伊王子帕里斯评判，帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒。作为承诺，阿佛洛狄忒帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子海伦。希腊各部落公推墨涅拉俄斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农为首领，组织了大军攻打特洛伊。战争进行了九年多，众神各助一方，特洛伊城始终未能被攻破。
战争即将进入第十年时，希腊联军攻占了克律塞。联军统帅阿伽门农仗势抢夺了阿喀琉斯的女俘，阿喀琉斯愤然退出了战争。阿喀琉斯的母亲忒提斯（海之女神）向宙斯请求恢复儿子的名誉，宙斯答应了她，并使希腊联军陷于不利境地。阿伽门农向阿喀琉斯求和，遭到拒绝。同时天后赫拉和海神波塞冬试图帮助希腊人打伤特洛伊主将赫克托耳，宙斯及时阻止并使希腊联军陷于绝境。阿喀琉斯的朋友帕特洛克罗斯借了阿喀琉斯的铠甲上阵，但是他忘记了阿喀琉斯不能冲出营地的劝告，被赫克托耳所杀并被夺去了铠甲。阿喀琉斯十分悲伤，誓为好友报仇。他穿着火神赫淮斯托斯连夜打造的新铠甲将特洛伊人杀得大败，赫克托耳不听特洛伊老王和母亲的劝阻而留在城外迎战，最终阿喀琉斯杀死了赫克托耳。希腊联军剥去赫克托耳的铠甲，阿喀琉斯打穿尸体的脚踝，把赫克托耳的尸体拖于战车之后。特洛伊老王普里阿摩斯在神使保护下哀求阿喀琉斯归还儿子尸体，阿喀琉斯为其所动，交还尸体。特洛伊人悲痛地埋葬了英雄。
《奥德赛》共一万两千多行，24卷，讲述了希腊将领俄底修斯历经10年返乡的故事。
故事开头写许多贵族子弟向俄底修斯妻子珀涅罗珀求婚，妄图霸占他的国家。珀涅罗珀以巧计拒绝了他们。俄底修斯的儿子忒勒马科斯受雅典娜指点离家寻父，并得知父亲在女神卡吕普索的岛上，众神同情俄底修斯，令女神放回他，但由于波塞冬的阻止，他流落到斯克里亚岛，并受到国王阿尔喀诺俄斯礼遇，俄底修斯在宴会上回忆了他10年的经历：
战争结束后，俄底修斯带领部下离开特洛伊。他们在海上遇到风暴，漂到了伊斯玛洛斯，被喀孔涅斯人包围。俄底修斯率部突围后，又闯进了独眼巨人的岛，有两名部下因偷羊被岛上的巨人吃掉。俄底修斯被囚禁在山洞里。俄底修斯用计刺瞎巨人逃出，由此而触怒海神。海神兴风作浪，处处阻挠俄底修斯的航行。俄底修斯终于到达埃俄罗斯居住的岛上，风神埃俄罗斯送他一只口袋助他回家。航行了9天，已经可以看到故乡海岸上的烽火，不幸的是俄底修斯的部下以为口袋里装的是财宝，私下打开后狂风大作又将他们吹回原路。途中又遇巨人族，损失了除俄底修斯所坐那条船以外的全部船只。后来，他们又经历了种种危险，千辛万苦到了太阳神岛上。因为同伴们宰杀神牛，触犯天律，船只被宙斯用雷电击沉，同伴们全部溺死，只有俄底修斯没有吃牛肉，因而保下一条命来。俄底修斯漂到俄古癸亚岛后，被美丽的女神卡吕普索留作丈夫，一住就是7年。后来宙斯命令女神放他回乡。
阿尔喀诺俄斯得知他就是俄底修斯后，送给他很多礼物并派快船送他回国。
俄底修斯回国后，受女神雅典娜的指点，自己化装成乞丐，采取各种办法试探了妻子、儿子和仆人对他的忠心，惩罚了那帮别有用心的求婚者，最后全家团圆。
知识链接
1.阿喀琉斯之踵
在希腊神话中，阿喀琉斯出生后，其母亲海上女神忒提斯为防止阿喀琉斯日后被杀死，将阿喀琉斯浸在冥河之中，使其拥有金刚不坏的身体，而在浸入孩子时，忒提斯是提着阿喀琉斯的脚后跟的，故阿喀琉斯身上只有脚后跟是唯一的而且是致命的弱点。阿波罗在特洛伊战争时为了制止阿喀琉斯的杀戮与其产生争执，最后放冷箭射中阿喀琉斯的脚后跟，导致了英雄的丧命。后人以“阿喀琉斯之踵”比喻致命性的弱点。
2.木马计
在特洛伊战争中，伊萨卡国王俄底修斯在攻打特洛伊的第十年为取得战争胜利，而献计做出一个巨大的腹中空的木马，将希腊将士藏于其中，联军假装败退，将木马遗留在战场上。预言家拉奥孔曾试图揭露希腊联军的阴谋，但被海神波塞冬派巨蛇将他和他的儿子绞死。特洛伊人将战利品——木马拖入城中。当晚，木马中的希腊将士与城外的联军里应外合攻陷特洛伊，希腊人大获全胜。后世将“木马”看成利用伪装，打入对方内部，谋取一定利益的代名词。
3.《荷马史诗》中的比喻
《荷马史诗》中的比喻被称为“荷马式比喻”。史诗中的比喻丰富，在描述人物和事件时，使用了日常生活和自然现象来比喻。如“那珀琉斯的儿子凭他的脚力快，一个闪电似的就追上去了，轻得像羽族中最快的山鹰打个回旋去追一只胆小的鸽子”。
名家评述
荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人从野蛮时代带入文明时代的主要遗产。
——恩格斯《马克思恩格斯选集》《奥德赛》虽然采用“双线发展”的组合形式，但行动的中心始终围绕着俄底修斯或俄底修斯的回归和仇杀展开。俄底修斯的形象总是萦绕在听众和读者的心头，他的境遇始终是人们关心的焦点。忒勒马科斯的出访，神的干预，求婚人的恶行，裴奈罗珮的心境，牧猎人的活动，所有这一切都带有陪衬和铺垫的色彩，起着解说、转折和牵引的作用，是一些旨在丰富故事内容，协调故事意境，开拓故事的横向延伸的“穿插”——一句话，是扶衬“红花”的“绿叶”。所以，和《伊利亚特》一样，《奥德赛》主题明确，中心突出，描写了一个紧凑、完整、自成一体的行动。
——陈中梅《奥德赛·前言》
精彩推荐
以下内容节选自《奥德赛》第十二章。
你会首先遇到女仙塞壬，她们迷惑所有行船过路的凡人；谁要是不加防范，接近她们，聆听塞壬的歌声，便不会有回家的机会，不能给在等待的妻儿送去欢爱。塞壬的歌声，优美的旋律，会把你引入迷津。她们坐栖草地，四周堆满白骨，死烂的人们，挂着皱缩的皮肤。你必须驱船一驶而过，烘暖蜜甜的蜂蜡，塞住伙伴们的耳朵，使他们听不见歌唱；但是，倘若你自己心想聆听，那就让他们捆住你的手脚，在迅捷的海船，贴在桅杆之上，绳端将杆身紧紧围圈，使你能欣赏塞壬的歌声——然而，当你恳求伙伴，央求为你松绑，他们要拿出更多的绳条，把你捆得更严。
