要把握命运，先要认识命运。
决定人生命运的有二神五要素，即原神、使神、天赋、知识技能、天时、地利、人和。
1、原神使神释义
在中国传统气学文化的道家修持中，有元神和识神。《性命圭旨·性命说》中说：“禀虚灵以成性，中天地以立命。性成命立，其中有神。命蒂元气，性根元神。潜神于心，聚气于身。其中有道。”又说：“造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。”（《八识归元说》）又说：“一点灵光，原从太极中来者，我之元神也。”（《性命圭旨·乾坤交媾去矿留金》尤侗撰）这是中国传统气学文化对元神、识神的界定论证。
可知“元神”是指人脑深层潜藏的固有功能，并由对万物的内涵和变化起内在规定控制的气形成，与之直接相感应、相沟通；它显示人类的每一个体与人类种系（含人种、民族、宗亲血统系等）的特征，显示人所具有的与宇宙中最基本生命及物质（有形与无形）所有功能、属性的无为无极信息的全息基因功能系统。它具有混沌通灵性质，“原始”性质，“本初”性质，是人类作为地球高级智慧生命的真正的“本体”精神，或“本体”气灵。因此具有原初性、溯原性、本源性、本根性，是真正的“一”，真正的“混沌”，真正的“气灵”——“一点灵光”，“灵犀”。皆因此，“元神”——人脑及全身所有关窍穴位的气灵本根功能——便必然是通灵的。具有至今不可想像的感传速度。
“识神”，是人自脱离母胎以后逐渐取得的业识能力，包括待人接物、处世、人际、交往、专业、学识、修养、道德习惯、情志思虑、见解念想、举动视听、七情六欲，等等，凡学而知之且又指导行为者，俱在此列。也就是说，识神是人类个体经过后天实践、感知、学习得来的知识，与个人经验自然结合后，反馈于人脑及诸官能的知解功能系统，是人类每一个体通过业识（知识见解与处事能力），与自然、社会、人所形成的生存环境相协调的自控功能。主要是通过大脑、神经中枢的指挥，运用一定的实施技能技术，能动的达到预定目的。是有为的太极的功能。“识神”，是从“识别”、“认识”、“了悟”、“判别”、“意识”，等等角度来定性后天的“神识”的。
传统理论认为，“识神”不懂“原神”懂得的东西，因为“识神”是学习得来的能力，“原神”却不存在学习且先天就有的固有能力。“原神”是禀赋灵气，是未降生前还在胎儿期就有的。“识神”却是在婴儿降生以后，从外部世界中逐渐学来的（这不包括“夺舍”修炼的附体婴儿，他（她）们生而知之，前世因缘历历在目）。就人们日常生活的实际经验看，在人生的幼年、少年时代，“元神”相对于“识神”为活跃，易于表现超常功能。随着后天生活的展开，“识神”相对于“元神”表现得更为活跃。从某种意义上说，“识神”是面对“形而下”物质的，“元神”是面对“形而上”物质的（曹建主编《气功导论》30页）。“元神”的开发，只有通过气化功能修炼。因为被历史演化和人道进化所强化了的“识神”，压抑了的人体本根、本慧、本灵、本真。一旦“元神”得到充分的修炼，人体就能出现一系列的超常功能。
那么，我们为什么不采用“元神”、“识神”的传统术语，却使用“原神”和“使神”这两个新术语呢？有什么重要区别吗？
在传统气学文化中，凡以“元”字打头的词，例如元气、元精、元神，都有“元首”的意义，是“始”、“端”、“首”、“大”的意思。又如“纪元”、“建元”、“公元”、“元月”、“元年”，等等。而原的本义是“本”，如“道之大原出于天”，“推原其本”，引申作“元”，为“元始”。还是取“本根”义。就人类神识功能的第一系统——“元神”的本来意义看，如上所析，是人脑及人体诸关窍穴位的固有功能，是本根、本慧、本灵、本真、本神，所以应当是“原神”——本体神或本根神，而不是大神、首神、始神。大神、首神、始神，是气，是灵，是一，是道。原神被充分开发后，可以有内视、透视、遥视、遥感、移物、预测、溯知、通灵等等超常功能。《性命圭旨》说：“坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智神踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情；身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音如耳边音，能忆生前之事如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出如自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事；他虽意念未起，了了先知；他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。”（《性命圭旨》254～255页）这说明，原神同样是有识别判断知解能力的。而且是通灵层次上的神识。它不是什么都不懂。恰恰是从根本上控制着“识神”，参与“识神”活动。正是因为这个缘故，我们觉得后天学而知之的能力、情志活动等等用“识神”表示，不够准确，因为原神同样有“识”的能力，比“识神”高得多。如果说“元神”与“识神”是用来泛指一般人的两个功能系统，初看似乎说得通，经过气化功能修炼，就发现：所谓“识神”的活动，是在原神的控制指挥下，发生本能与外界刺激形成的情志活动，通过学习获得业识能力，从而使主体更好地生活、工作，从事各项活动。这叫“使之然”。我们采用“使神”，就是取“使之然”的意义。
人类作为一个生命种系，每个历史阶段的文化因子，都会作为一个生命信息密码编入遗传程序，成为遗传基因。所以在原神里，必然也就含有了使神的因子。皆因此，每一个体的人，才能在离开母体之后，在开放的生活环境中获得情志和业识能力。这也就是为什么婴儿、儿童、少年很容易诱发特异（超常）功能，接收能力和求知欲极强，原神相对于使神为活跃的根本原因。此时的人，具“赤子之心”，“混沌之心”，极为澄彻，无私无畏，合于道。同理，青年、壮年、老年就比幼儿、少年难诱发特异功能，非要经过刻苦修炼才能开发（激活）原神。知识、见解、世界观越是成形、成体系的人，原神越不易开发，使神相对于原神活跃。
原神是通灵的，是“透视”一切的，也即“知天命”、“看破红尘”的；使神是被动的，主体的，是“近朱者赤，近墨者黑”的，是以实在官能感官了解知解外界，并支配情志的，极易妄诞，走邪入魔；但使神中也有原神的因子，原神控制使神的活动，如果在业识中不断“悟道”，最终仍可通灵，激活原神。这就是说，对于一个不曾修炼原神者，只凭使神生活的人，摆在他前面的有三条路：
（1）终生浑浑噩噩，糊里糊涂。
（2）终生妄心相伴，魔障频生，“若不以天命元神战退无明业识，终在生灭场中，未见有出头日。”（《性命圭旨》87页）
（3）修业抱一，空心炼性，渐悟顿悟合道。
那么，怎样由使神向原神转变呢？
由使神向原神的转变，靠“悟性”。俗话说：“悟性就在你脚下。”看你走不走。
“悟”是什么？悟是从形而下器物质经验的知识、理论、观念、方法的睡梦中觉醒，顺应形而上气物质的气、灵、象、数、理立体思维的通灵体验，意会出使神与原神相互独立、相互沟通、相互顺逆运动的气化节律，也就是“觉悟”。先是一场梦，后是看破了梦的底蕴，于是归入底蕴，不再为梦的表象迷惑。因此，只有沟通了使神和原神，原神才能显示。
悟性通过意念和神念起作用。它们都是利用使神的意识思维，却又关闭使神的意识思维。意识是由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识综合作用的心识意想知解功能，是物质和具体的感官知觉作用于大脑与情志的业识思维，是具体的“识神”思维。意念关闭了这种思维活动，使大脑“静”下来。但不是把意识中的一切全部关闭，只是把意识中具体的官能感知到的物化形式“抹掉”，却留下“信息”，把信息作为原神思维的中介，使大脑“净”化。“意念”讲不要思维，不加意识，不加追求，正是在这个意义上讲的。
神念是深度入静，静身，静意，静心，什么也不想，无为而净，与自然合一。这就提出一个问题，许多炼气炼性的人，由于业识不纯，他们的“识神”或意识里有不符合气化要求的知识结构，观念形态，也就不可能有符合气化要求的“净化信息”，也就不可能出现好的意念，炼气中也就必然出偏——不光是气机乱窜，不能深度入静，而且是在整个神识气机系统上出偏，只好送进精神病医院。
有些修炼者，知识层次很低，不懂基本的人体知识，天文地理知识，经络穴位循行开合知识，功法功理知识，为师不传，为学不问，盲目习炼，甚至“存意观想”。这种使神混乱的状态，炼气中幻景很多，以为是长功现象，“妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神。”（《性命圭旨》87页）不断追求这种妄境幻景，必出偏厄难。
要之，原神、使神是人生命运的二主宰，一主本体，一主主体。主体神为意识神。本体神为意念神、神念神。它们在人生旅程上规定了人生的灿烂前景或坎坷崎岖，使人生旅程中步履稳健，向胜利的目标前进；或者由于不慎跌进深渊……
2、天赋
天赋即原神。原神是阴神阳神和宇宙信息综合作用的结果，是自体生命信息形象。阴神，是母系生命信息遗传密码形象。阳神，是父系生命信息遗传密码形象。我们讲母系、父系，是强调母系或父系血统，并不是只特指父亲或母亲。因为遗传有直接遗传——父母遗传子女，有隔代遗传，或隔的更久，有交叉遗传，如姑、伯叔、姨舅遗传等。父系母系的遗传基因相互作用的结果可能有几种情况：纯洁遗传——把父系或母系，或父母的基本生命信息直接传给子女，明显的反向遗传，在子女身上有明显的父母的双重影子，即“随父母”。综合遗传，即把父系母系或父母的生命信息的优秀部分综合为一个新的生命信息形象，遗传给子女；或者把缺陷的生命信息密码综合为一个新生命信息密码形象，遗传给子女。变异遗传，即把父母双亲系或父母的遗传基因部分的遗传给子女，而且比双亲系或父母的生命信息密码有所变化——优化或弱化，构成一个新的自体生命信息密码形象。我们认为，大体有如上这三种遗传方式。
任何人的天赋都是原神的物质存在形式，原神本身又是三种信息的物质存在形式。原神是宇宙信息和双亲系生命密码的复合体的生命信息存在形式。因此，原神就呈现四种基本生命状态，即：精力态、情感态、智商态（知解态）、性格态（性格取向）。四种基本生命状态，与生俱来，先天而成，规定个体的行为模式和轨迹，决定了人一生的基本格局和人生旅途。
伴之四种基本生命状态的还有四种
生命节律，即体力节律、情感节律、智力节律和性格节律。可以说，前三种基本生命状态规定着人的性格取向，其中尤以毅力和应变能力，对命运发生大影响。要特别指出的，人是一个多向性的小宇宙体，一切生命信息状态，都有其外在表现形式，预示着或显示着种种生命运动态势的趋势和现状，是可以认知的。这是生命密码得以破译的现实依据，通过它我们才能认识自我。
3、知识技能
从事某职业、事业的专门知识技能和为人处世的多层次的必要知识，例如天文、地理、物理、化学、生理、艺术、医药、哲理、伦理、法律等知识，总之凡涉及人生的知识，像什么生、老、病、死、衣、食、住、行、健身、光、电、声等等知识都要具备。这是从事事业、立世、保生的必备条件。
4、天时
天时，就是机遇，任何机遇都是一种发展的趋势。适时地捕捉天时给予的机遇，就会充分施展才能。抓机遇，实际是建立在洞察力基础上的应变能力。机不可失，时不再来。丢失了时机，就会悔恨终生。一次赶不上，会步步赶不上。
5、地利
地利，就是生存发展的环境。先要求生存，再求发展。充分利用特定环境扬长补短。使环境对自己的生存和发展处处有利，才是地利。因此地利的实现，实际上是对环境的适应能力和驾驭能力。适者生存。不适者亡。适应而驾驭，就是真正的地利。
6、人和
人和，就是理想的人际关系。人办事，必须有良好的人际关系，有朋友、知己、同道、师长等，有各种各样的朋友，生活上的、事业上的、经济上的、政治上的等等，例如医生、司机、电工、学问家、经理、售货员、教师、警察等等。多一个朋友多一条路。一个好汉三个帮。人缘好，助人为乐。防小人。首先要分清善恶忠奸、君子小人，还要有层次，结交有度。这样，人和的网络、结构，就会成为人生命运转机的联结点。反之，坏的人际关系，就会招来人生的厄运和灾难。
知识技能、天时、地利、人和，都是后天取得的，我们称由此取得的各种能力和经验，为使神或识神。使神的作用，是可以自我把握人生。但是使神的作用，却永远不可能超越原神许可的范围，或原神所能承受的限度。实践固然出真知，但企图用真知随心所欲地左右命运，也即在超越自我生命信息状态的限度外去求成功，一定适得其反，便是自不量力，便是唯意志论者。因此，我们认为原神与使神的适度结合，即因势利导，才是正确把握自我命运之路。
