俗话说：马壮车好不如方向对。要想第一次就把事情做对，就要确定好方向。也只有确定了正确方向，才能少走一些冤枉路，快速到达目的地。
1.马壮车好不如方向对
“马壮车好不如方向对”，做事要有方向才能把事情做好，才能建立远大的事业。人生中，最常见的阻力也许就像很多人所表示的这个感觉：“我不太确定自己要干什么，所以我只有做一天算一天。”缺少长期的指引，往往使一个人不能集中冲刺的力量。做事前有明确的方向，是很重要的。
春秋战国时期，有位夫子准备了很多物品，欲前往南方楚国，便向路人问路，路人答：“此路非往楚国。”夫子说：“我的马很壮，没关系。”路人又再强调这不是去楚国的方向，夫子依然固执地说：“我的车很坚固。”路人只好叹息地说：“这不是往楚国的方向啊！”方向错误，再怎么努力都枉然。
马壮车好表示我们的硬件能力很强，但是，方向错了，就算马再壮，车再好也到达不了目的地。在现实中，即使有些事情我们不是很明白，但只要努力去做，掌握正确的方向，一定会达到我们期望的目标。
有一则寓言：有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是它不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整一下自己，重新开始向上爬去。
另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去，很快这只蚂蚁就绕过墙来到了食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
很多时候，成功除了勇敢，坚持不懈外，更需要方向。也许有了一个好的方向，成功来得比想象得更快。
庸庸碌碌地不去追求，自然没有成功的机会。可是，不了解自己，不会寻找最适合自己前行方向的人，也许他很努力，并且付出了艰辛，可是他最终还是没有成功。蚂蚁前面的食物就是“理想”，怎样最快地获得它，选择明确的方向比盲目地努力更重要。坚持、努力与奋斗是成功的基石，而明确的奋斗方向则是成功的桥梁。
卡尔·弗雷德里克凌曾说过：“要想达到目的，就要首先确定方向。”
2000年诺贝尔生理学或医学奖得主、美国洛克菲勒大学教授保罗·格林加德认为，作为一名成功的科学家应当具有高度的智慧，这种智慧不仅仅是指解决具体科研问题的能力，更重要的是选择正确的科研方向。选择科研方向非常关键，拥有正确的方向才是成功的前提。
在上个世纪的四十年代，有一个年轻人，先后在慕尼黑和巴黎的美术学校学习画画。
二战结束后，他靠卖自己的画为生。
一日，他的一幅未署名的画，被他人误认为是毕加索的画，而出高价买走。这件事情给他一个启发。于是他开始大量地模仿毕加索的画，并且一模仿就是二十多年。
二十多年后，他一个人来到西班牙的一个小岛，他渴望安顿下来，筑一个巢。他又拿起画笔，画了一些风景和肖像画，每幅都签上了自己的真名。但是这些画过于感伤，有些背时，主题也不明确，因此根本得不到认可。更不幸的是，当局终于查出他就是那位躲在幕后的假画制造者，考虑到他是一个流亡者，所以没有判他永久的驱逐，而给了他两个月的监禁。这个人就是埃尔米尔·霍里。
毋庸置疑，埃尔米尔有独特的天赋和才华，但是由于没有找准自己努力的方向，终于陷进泥沼之中，不能自拔。虽然他也曾一时暴富，但他终日惶惶不安，并终究难逃败露的结局。最为可惜的是，他在长时间模仿他人的过程中，而渐渐迷失了自己，再也画不出真正属于自己的作品了。
渤海口有一只小鱼，它下定决心要一路游到山顶，于是它逆向而行……这只小鱼泳技精湛，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，穿过了层层渔网，躲过水鸟的追踪。好不容易，它游到了山顶，可它还来不及喘口气呢！剎那间，被冻成了冰！
很多年后，一群登山队员在山顶上的冰封中发现了它，立刻有人认出了这是产于渤海口的鱼。
一位年轻人赞道：“真是一只勇敢的鱼啊！穿越千川万水来到一个截然不同的环境，了不起！”一位老者却说：“不！他只有伟大的精神，却没有伟大的方向，所以只换来死亡。”
成功，除了“努力”以外，更需要“方向”。很多人会选择不断地换跑道、换环境、换工作……或是拼命地劳碌奔波，有时不妨暂时放慢脚步，想一想：这条路真的是我“想”走的吗？真的是我“该”走的吗？真的是我“适合”走的吗？
如果走错，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而会离你的理想与抱负越来越远，甚至一败涂地！
要想成功，就必须找到正确的方向，否则你再卖力也只是徒劳一场，到了别人已成功时你便会捶胸顿足，懊悔万分，后悔自己没有找到正确的方向。
比塞尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯·莱文发现它之前，这里还是一个封闭而落后的地方。这儿没有一个人能够走出沙漠，据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地，而是尝试过很多次都没有走出去。
肯·莱文当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人问原因，结果每个人的回答都一样：从这儿无论向哪个方向走，最后都还是转回出发的地方。为了证实这种说法，他做了一次试验，从比塞尔村向北走，结果三天半就走了出来。
比塞尔人为什么走不出来呢？肯·莱文非常纳闷，最后他只得雇一个比塞尔人，让他带路，看看到底是为什么。他们带了半个月的水，牵了两峰骆驼，肯·莱文收起指南针等现代设备，只拄一根木棍跟在后面。
十天过去了，他们走了大约八百英里的路程，第十一天的早晨，他们果然又回到了比塞尔。这一次肯·莱文终于明白了，比塞尔人之所以走不出大漠，是因为他们根本就不认识北斗星。
在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着感觉往前走，他会走出许多大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比塞尔村处在浩瀚的沙漠中间，方圆上千公里没有一点参照物，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠，确实是非常困难的。
肯·莱文在离开比塞尔时，带了一位叫阿古特尔的青年，就是上次和他合作的人。他告诉这位汉子，只要你白天休息，夜晚朝着北面那颗星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做，三天之后果然来到了大漠的边缘。阿古特尔因此成为比塞尔的开拓者，他的铜像被竖在小城的中央。铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。
做事情要有明确的方向，不能仅凭着感觉走。否则，我们最终将被混乱控制。
在生活中，许多人之所以不能成功，缺少的不是能力，而是对小事的细心观察。如果，比萨德村人能注意北极星这个细节，可能他们早就走出沙漠，而过上美好生活。
对人生而言，努力固然重要，但更重要的则是选择努力的方向。我们做什么事情首先要明确方向，否则，就会犯南辕北辙的错误。
一个想要找到金矿的采矿者，如果他认为在海滩上挖掘更容易，而因此就在那儿寻找金子的话，那么他找到的肯定只是一堆堆的沙土，而绝对不可能找到金子。
不要在不必要的地方付出你全部的精力，若要有所收获，必须选择正确的方向。如果没有方向，就不可能有切实的行动，更不可能获得实际的结果。高效能人士最明显的特征就是，他们往往在做事之前，就清楚地知道自己要达到一个什么样的目的，清楚为了达到这样的目的，哪些事是必须的，哪些事往往看起来必不可少，其实是无足轻重的。他们总是在一开始时就怀有最终目标，因而总是能事半功倍，能卓越而高效。
一开始时就有明确的方向，意味着从一开始时你就知道自己的目的地在哪里，从一开始时你就知道自己现在在哪里。朝着方向前进，至少可以肯定，你迈出的每一步都是方向正确的。那种看似忙忙碌碌、最后却发现自己是背道而驰的情况是非常令人沮丧的。这是许多效率低下、不懂得卓越工作方法的人最容易出现的错误，他们往往半途而废，把大量的时间和精力浪费在了无用的事情上。
每天都有无数的事情等待着我们去处理，而且有许多事情看起来还显得非常紧急，比如响个不停的电话，下一个小时的某个会议，给某个客户的回信等等。陷入事务性的圈子，把我们变得忙忙碌碌的情景看来是必须而且是可以理解的。但是实际情况并非如此。现实中工作的经验告诉我们，每个人在一天所做的事情中，至少有80%是并不重要的。换句话说，可能我们每天80%的时间和精力是在正确做事，却不是在做正确的事。这是一种很危险的工作方法。
做事情有明确的方向，它是让我们永远走在做正确的事的大道上的重要保障。这个“最终目标”会时刻提醒我们，这件事虽然紧急，却并不重要，那件事虽然看起来还可以拖延，但它却有助于我们向目标更快地迈进。
有一个被广泛传播的事例。我们走进一片丛林，开始清除矮灌木。当我们费尽千辛万苦，好不容易清除完这一片灌木林，直起腰来，准备享受一下完成了一项艰苦工作后的乐趣时，却猛然发现，不是这块丛林，旁边还有一片丛林，那才是需要我们去清除的丛林！有多少人在工作中，就如同这些砍伐矮灌木的工人，常常只是埋头砍伐矮灌木，甚至没有意识到要砍的并非是那片丛林。
一开始时心中就有明确的方向会让我们逐渐形成一种良好的工作方法，养成一种理性的判断规则和工作习惯。如果我们一开始时心中就有明确方向，就会呈现出与众不同的眼界。
做事的开始都要有一个好的方向，正如管理学上所说的：要做正确的事情。航标灯的重要性在于它的为人导航，指出正确的方向。而导师的作用不仅是“授业”，为我们传授知识，更重要的是解惑，为我们指导人生。所以做事情的基础环节是一个正确的方向定位。
生活中，很多人无法第一次就把事情做对，其根本原因就在于没有一个正确的方向。或者有了方向却是南辕北辙，最终一个目标也无法实现。
方向的确定是我们期望事业的成功的真正动力。如果没有方向，任自己在社会里面打转，不管身边发生什么事情，出现了什么机会，我们都不可能采取合适的手段，去抓住这样的机会，让自己的事业真正发展起来。没有方向，我们只能够原地打转，始终徘徊，这样自然无法实现我们的理想。
而方向多了之后，彼此之间毫无干连，这样力量自然分散，始终无法真正的让自己的精力集中起来，去实现一个目标，这样下来，自然也无法做对事情了。
因此方向的选择也是一个综合考核和统筹规划的过程，个人对于事情的认识和了解，以及旁人对于我们的建议和指导，两方面的结合才可以做到尽量全面有效。因为“当局者迷，旁观者清”，而即使“当局者”不“迷”，有一个“清”的“旁观者”来指点，岂非更好？
有一个年轻人叫王明，痴迷于写作，每天笔耕不辍，用钢笔把稿件誊写的清清楚楚，寄给各大城市的杂志社，然而，投出的稿子不是泥牛入海，就是只收到一纸不予采用的通知。他很苦恼，拿着稿子专门去请教一位名作家。作家看了他的稿子，只说了一句话：“你为什么不去练习书法呢？”
五年以后，他凭着自己出众的硬笔书法作品加入了省书协。
做任何事要先有方向，方向对，事情才可能对。你可以向东，也可以向西，你既可以向南也可以向北，但你必须先确定你到底要去哪里。
一粒种子的方向是冲出土壤，寻找阳光。而一条根的方向是伸向土层，汲取更多的水分。人生如是，正确的方向引领我们踏入成功之门，而错误的方向会让我们误入歧途，甚至误人一生。
人生路上想要成功，除了努力之外，更重要的是要具有正确的方向。
2.正确的目标，才能做对事情
人生必须要有正确的目标，才能把事情做对，活着才会有意义。一个人活在世上，最可悲的就是没有一个生活的目标和不知道如何去实现这个目标。但目标有正确与不正确之分。以自己辛勤的劳动和忘我的工作，为人民服务，为社会创造财富，不断地引导人们前进和推动社会进步，这样的目标就是正确的；好逸恶劳，贪图享受，甚至胡作非为，违法乱纪，这样的目标就是不正确的。不正确的目标，会引导人走向邪路、堕落甚至犯罪的深渊，最终把人的一生都毁了。只有正确的目标，才能不断引导人们走向理想的彼岸，实现人生的价值，从而使人走完美好的生命历程。
一位城里的富商，在乡下新买的别墅附近散步时，看到有个农夫在插禾苗。这个农夫的手法纯熟而迅速，所有的禾苗一行行排列得整整齐齐，井然有序，如同丈量过一样。富商十分惊讶，就过去问农夫是如何办到的。
农夫没有回答他的问题，只是拿了一把禾苗要他先插插看。这位富商觉得十分新奇，就下到田里，当他插完数排之后，发现自己插的禾苗参差不齐，杂乱无章。便又去向农夫讨教。
农夫告诉他，插禾苗时要抬头用目光紧紧盯住一件东西，然后朝着那个目标笔直前进，就能插得漂亮而整齐。
富商又去插了两排，却发现这次禾苗变成了一道弯曲的弧形。
他再次请教农夫，农夫问他是否紧紧盯住了一个目标。富商说：“有啊，我紧紧盯着那边一只正在吃草的牛。”
农夫觉得很好笑，告诉他：“水牛边吃草边走，难怪你把禾苗插成了弧形。”
这就告诉大家，无论做人还是做事，都应该有个明确的目标。没有了目标就容易失去方向，如同无舵之船，无缰之马。经常为自己设立目标，努力去完成，生命就会更有意义、更加充实。
传说，大唐贞观年间，在长安城西的一家磨坊里有一匹马和一头驴子。它们是好朋友，经常在一起谈心。马负责为主人拉车运货，驴子的工作是在屋里推磨。贞观四年，这匹马被玄奘大师选中，接受了一项艰巨的任务，与大师一起动身去天竺国大雷音寺取三藏真经。
13年后，这匹马跟着大师经历了千辛万苦，驮着佛经回到长安。大师受到重赏，而马也被人们精心打扮一番与大师形影不离，跟随大师去全国各地讲经。不久，朋友见面，老马跟驴子谈起了旅途的经历：浩瀚无边的沙漠、高入云霄的峻岭、火焰山的热浪、流沙河的黑水……驴子听了神话般的故事，大为惊异。
驴子惊叹说：“马大哥，你的知识多么丰富呀！那么遥远的路程，那种神奇的景色，我连想都不敢想。”
马思索了一下，感叹道：“老弟，其实这几年来我们走过的路程是差不多的。”
驴子不理解：“哪里？我的确一点儿见识都没有长！”
马说：“你想，我在往西域走的时候，你不是一天也没有停止拉磨吗？不同的是，我同玄奘大师有一个遥远而明确的目标，始终按照一贯的方向前进，所以我们开了眼界；而你却被人蒙住了眼睛，一直围着磨盘打转转，所以总也无法走出这个狭隘的天地。”
这个故事告诉人们，没有大目标的人，无论在人生中，还是在事业上，都容易随波逐流。世界上最贫穷的人并不是身无分文的人，而是没有大目标的人。只有胸怀远大目标，想别人之不敢想，做别人之不敢做，才会有巨大的成功。每个人来到世上，就是希望快乐地生活，实现自己的理想。如果你追求的是大目标，你就不会满足于现状，你就会奋斗不息、追求不止。
明确的大目标，会为你指引一条踏上成功的非凡之路。正如美国的戴维·约瑟夫·施瓦茨所说：“树立小的目标，你会取得小的成绩，树立大的目标，你会赢得大的成功”。
埃德蒙斯也认为：“伟大的目标构成伟大的心。”一个人之所以伟大，是因为他树立了一个伟大的目标。伟大的目标可以产生伟大的动力，伟大的动力导致伟大的行动，伟大的行动必然会成就伟大的事业。小目标，小成功；大目标，大成功，这个成功规律永远不会改变。因此，只有拥有一个正确的目标，才能够站高远，取得人生的成功。
罗马哲学家小塞涅卡说：“有些人活着没有任何大目标，他们在世间行走，就像河中的一棵小草。他们不是在行走，而是随波逐流。”不想当元帅的士兵，不仅永远当不上元帅，更无法成为一个好士兵。没有大目标的人就如井底之蛙一般没有远见，只会待在自己的一井之底。著名作家高尔基告诉人们：“目标愈远大，人的进步愈大。”大目标会告诉人们能够得到什么东西，会召唤人们采取积极的行动。当我们心中有了一幅目标的宏图，我们就能从一个成就走向另一个成就，得到一个又一个快乐。
胸怀目标的人，不会被暂时的挫折所吓倒。他们心中十分清楚，在实现目标的过程中，肯定会遇到一些艰难险阻。假如轻而易举就能排除，只会向人们表明自己的目标定得太低。所有的困难一开始就被排除得一干二净，会使人们丧失尝试有意义的事情的兴趣。你要脚踏实地地处理前进道路上的障碍，终有一天，你会到达目的地。
没有目的，没有方向地去做事，你将会一事无成。而且做什么事都不专一，到头来你只会一些皮毛。
每个人心里都会有自己的想法，自己的目标，这就要看你有没有这个恒心了。要想达到目标，只有用持之以恒的精神来完成它，只要有恒心，有耐心，那么我想，这将会离你的梦想不远了。
谁都会为了自己喜爱的东西去改变，不管前面的路有多艰难，也都能坚持地完成，因为他们有自己追求的目标啊！他们觉得这值得，这就是他们一生中要做的非常重要的事情。古今中外有很多事例证明，只要你有自己追求的东西，并坚持不懈地去钻研、去探讨，你将会获得意外的收获，他也将会带给你一生的幸福。
有一个小男孩，他的父亲是位马术师，他从小就必须跟着父亲东奔西跑，一个马厩接着一个马厩，一个农场接着一个农场地去训练马匹。由于经常四处奔波，男孩的求学过程并不顺利。
初中时，有次老师叫全班同学写作文，题目是长大后的志愿。
那晚他洋洋洒洒写了7张纸，描述他的伟大志愿，那就是想拥有一座属于自己的牧马农场，并且他仔细画了一张200亩农场的设计图，上面标有马厩、跑道等的位置，然后在这一大片农场中央，还要建造一栋占地400平方英尺的巨宅。
他花了好大心血把报告完成，第二天交给了老师。两天后他拿回了，第一面上打了一个又红又大的F，旁边还写了一行字：下课后来见我。
脑中充满幻想的他下课后带了报告去找老师：“为什么给我不及格？”
老师回答道：“你年纪轻轻，不要老做白日梦。你没钱，没家庭背景，什么都没有。盖座农场可是个花钱的大工程，你要花钱买地、花钱买纯种马匹、花钱照顾它们。”他接着又说：“如果你肯重写一个比较不离谱的志愿，我会重打你的分数。”
这男孩回家后反复思量了好几次，然后征求父亲的意见。父亲只是告诉他：“儿子，这是非常重要的决定，你必须自己拿定主意。”
再三考虑几天后，他决定原稿交回，一个字都不改，他告诉老师：“即使拿个大红字，我也不愿放弃梦想。”
20多年以后，这位老师带领他的30个学生来到那个曾被他指责的男孩的农场露营一星期。离开之前，他对如今已是农场主的男孩说：说来有些惭愧。你读初中时，我曾泼过你冷水。这些年来，也对不少学生说过相同的话。幸亏你有这个毅力坚持自己的目标。
在我们确定目标的时候，不应该好高骛远，而要根据我们自己的实际情况确定正确的目标，然后脚踏实地地、一步一个脚印地为我们所确定的目标而努力奋斗！
3.死板意味着失败
变通——处事的根本。有时，以此路的经验、教训去走彼路，往往会使你尴尬，到达不了目的地。此时，或许换条路，就会阳光灿烂，柳暗花明，变劣势为优势。死板的执行意味着失败，无论是为人，还是处事，都要学会变通。否则，将被自己的死板、木讷而害。
曾有人做过这样一个有趣的实验：把一些蜜蜂和苍蝇同时放进一只平放的玻璃瓶里，使瓶底对着光亮处，瓶口对着暗处。结果，那些蜜蜂拼命地朝着光亮处挣扎，最终气力衰竭而死，而乱窜的苍蝇竟都溜出细口瓶颈逃生。是什么葬送了蜜蜂？是它对既定方向的执着，是它对趋光习性这一规则的遵循。这一实验告诉我们：在充满不确定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定方向的执着努力，而是在随机试错中寻找求生的路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生精神的推动作用，但也应看到，在一个经常变化的世界里，灵活机变的行动比有序的衰亡好得多。
一位大师带领几位徒弟参禅悟道。
徒弟说：“师傅，我们听说您会很多法术，能不能让我们见识一下。”
师傅说：“好吧，我就给你们露一手‘移法大师’吧，我把对面那座山移过来。”说着，师傅开始打坐。
一个时辰过去了，对面的山仍在对面。徒弟们说：“师傅，山怎么不过来呀？”
师傅不慌不忙地说：“既然山不过来，那么我就过去。”说着站起来，走到对面的山上。
又一日，大师带领徒弟外出，被一条河挡住了去路。
师傅问：“这河上没有桥，我们怎么过去呢？”
有弟子说：“我们趟水而过。”师傅摇头。
有弟子说：“我们回去吧。”师傅仍摇头。
众弟子不解，请教大师。
大师说：“趟水而过，衣衫必湿，水深则有性命之忧，不足取；转身而回，虽能保平安，但目的未达，也不足取。最好的办法是顺着河边走，总会找到小桥的。”
在通往成功的路上，我们需要变通，生活的魅力也许就在于它的变化多端，时常带给我们惊奇的色彩，让不甘于平淡的我们享受到多彩的生活，成功的航线上总不会是平静无波、畅通无阻，这时的我们切不可握紧不变的规则全速前行。为何没有平直的路途，那是因为你要躲开前方的阻挡；为何船只上有让人摆动的船桨，那是让你在深不可测的海洋上随机应变。在做一件事情时，当我们用一种方法难以奏效，这时不妨换一种思维方式，换一种角度。一意孤行是成功的大敌，灵活多变才是成功的捷径。
人们想成就功名的愿望是可以理解的。只是因为各人的情况不同，各人成功的途径理应有所不同。实际上，人只有灵活地选择处理事情的方式和方法，才能把事情办妥，获得成功。不少名人的成功之路可以说明这点。大发明家爱迪生，没有选择先做一名物理学家，再做一名发明家的“直行”道，而是依据自己的实际情况，以自修形式完成学业，在具体的社会实践中，进行大量的创造发明。爱迪生之所以成为爱迪生，是因为他灵活地选择了他的人生之路，他的成功源于变通。同样，如果缺乏变通人生意识，比尔·盖茨就成不了世界名人；如果没有变通的生活态度，苏秦就不能佩六国之帅印；如果不懂变通的处世方略，张艺谋就成不了中国最具世界影响的导演。
名人如此，凡人想做好一件事亦然。想做好任何事都要有变通意识，切不可拘泥于某种方式或方法。“东方不明，西方亮”，“退一步海阔天空”这些俗语谚言无不是要我们有一颗灵活善辩的头脑。因为灵活了，我们才能更加有效地完成工作任务。
孙膑是我国古代著名的军事家，他的《孙膑兵法》处处蕴含着变通的哲学。孙膑本人也是一个善于变通的人。
孙膑初到魏国时，魏王要考查一下他的本事，以确定他是否真的有才华。
一次，魏王召集众臣，当面考查孙膑的智谋。
魏王坐在宝座上，对孙膑说：“你有什么办法让我从座位上下来吗？”
庞涓出谋说：“可在大王座位下生起火来。”
魏王说：“不行。”
孙膑说：“大王坐在上面嘛，我是没有办法让大王下来的。不过，大王如果是在下面，我却有办法让大王坐上去。”
魏王听了，得意洋洋地说，“那好，”说着就从座位上走了下来，“我倒要看看你有什么办法让我坐上去。”
周围的大臣一时没有反应过来，也都嘲笑孙膑不自量力，等着看他的洋相。这时候，孙膑却哈哈大笑起来，说：“我虽然无法让大王坐上去，却已经让大王从座位上下来了。”
这时，大家才恍然大悟，对孙膑的才华连连称赞。
魏王也对孙膑刮目相看，孙膑很快就得到魏王的重用。
在处理问题时，我们总是习惯性地按照常规思维去思考，如果我们能像孙膑那样，学会灵活变通，那么你就会发现“柳暗花明又一村”。
王国维在他的《人间词话》里说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”他的意思，不外乎做人做事要灵活跳脱，不能死板，在一棵树上吊死；要灵活变通，才能在社会上左右逢源，获得成功。
一位美国园艺大师，小时候读书时成绩一直很不理想，无论他怎么努力，学习成绩仍旧没有明显进步，这曾一度令他的父母非常烦恼。一个偶然的机会，弥补了他学习的遗憾。那是一次市政府举行的园艺大赛上，凭着优秀的才艺，他一举夺魁。以此为契机，在名师的培养与鼓励下，在他本人的不懈努力下，他终于成了一代园艺大师。
其实，当一条路阻塞时，另一条已经为你打开了。在我们看来，也许在他父母看来，孩子要走向成功，非读书不可，“学而优则仕”，这可以说是放之四海而皆准的古训。如果放在他的身上，并强迫他只走此路，恐怕有的只是失败。而换条路，换个思维——“条条大路通罗马”，“三百六十行，行行出状元”，读圣贤书不行，做点艺术，同样辉煌了人生。可以看出，换条路，变劣为优。
在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来！不然洪水会把你淹没的！”神父说：“不，我深信上帝会救我的，你先去救别人好了。”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，他跟神父说：“神父，快上来！不然你真的会被洪水淹死的！”神父说：“不！我要守着我的教堂，我相信我的上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了！”
又过了一会儿，洪水已经把教堂整个淹没了。神父只好紧紧抓着教堂顶端的十字架，一架直升机缓缓飞过来，丢下绳梯之后，飞行员大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们不想看到洪水把你淹死！”神父还是意志坚定地说：“不，我要守着教堂！上帝会来救我的！你赶快先去救别人，上帝会与我同在的！”
洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂后，见到上帝，他很生气地质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢地侍奉您，为什么您不肯救我！”上帝说：“我怎么不肯救你！第一次，我派了舢板去找你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，又派了一艘快艇去，你还是不上船；第三次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升机去救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你是急着想要回到我身边来，可以好好陪我。”
其实，生命中太多障碍，皆是由于过分的固执与愚昧所造成。在别人伸出援手之际，我们也要学会变通，别忘了，惟有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上我们。
人类之所以是万物之灵长，是因为人类的思想是其他动物所无法比拟的，这里就不乏灵活、变通，有时候，我们需要执著，但执著不是固执。文中的神父就过于固执了，记住这个故事，无疑是有益的。
“不以规矩，不成方圆”，是古代的一句名言，也在告诉我们规矩的重要性，可是如果过于刻板，认为规矩只能立而不能改变，则是大错特错了。其实，规则是掌握在我们自己手里的。虽然规则是约定俗成的，但并不是没有别的方法和方式，如果不知道改变，只一味的遵守规则，是注定要落在别人后面的。不过，规则也是有存在的意义的，超出了允许的范围，是肯定要受到惩罚的。学会变通，而不是主观的臆断，才能走上真正的成功之路。
从前有两个年轻人，一个叫小变，一个叫小通，他们住在同一村庄，成为最要好的朋友。由于居住在偏远的乡村谋生不易，他们就相约到远地去做生意，于是同时把田地变卖，带着所有的财产和驴子远行了。
他们首先抵达一个生产麻布的地方，小通对小变说：“在我们的故乡，麻布是很值钱的东西，我们把所有的钱换取麻布，带回故乡，一定会有利润的。”小变同意了，两人买了麻布细心地捆绑在驴子背上。
接着，他们到达了一个盛产毛坯的地方，那里也正好缺少麻布，小通就对小变说：“毛皮在我们故乡是更值钱的东西，我们把麻布卖了，换成毛皮，这样不但我们的本钱回收了，返乡后还有很高的利润！”
小变说：“不了，我的麻布已经很安稳地捆在驴背上，要搬上搬下多么麻烦呀！”
小通把麻布全换成毛皮，还多了一笔钱。小变依然有一驴背的麻布。
他们继续前进到一个生产药材的地方，那里天气苦寒，正缺少毛皮和麻布，小通就对小变说：“药材在我们故乡是更值钱的东西，你把麻布卖了，我把毛皮卖了，换成药材带回故乡一定能赚大钱的。”
小变拍拍驴背上的麻布说：“不了，我的麻布已经很安稳的在驴背上，何况已经走了那么长的路，卸上卸下太麻烦了！”小通把毛皮都换成了药材，还赚了一笔钱。小变依然有一驴背的麻布。
后来，他们来到一个盛产黄金的城市，那充满金矿的城市是个不毛之地，非常欠缺药材，当然也缺少麻布。小通对小变说：“在这里药材和麻布的价钱很高，黄金很便宜，我们故乡的黄金却十分昂贵，我们把药材和麻布换成黄金，这一辈子就不愁吃穿了。”
小变再次拒绝了：“不！不！我的麻布在驴背上很稳妥，我不想变来变去呀。”小通卖了药材，换成黄金，又赚了一笔钱，小变依然守着一驴背的麻布。
最后，他们回到了故乡，小变卖了麻布，只得到蝇头小利，和他辛苦的远行不成比例。而小通不但带回一大笔财富，还把黄金卖了，成为当地最大的富豪。
生活中，有好多像小变一样的人，在成功面前不懂得变通，以至让自己始终在成功的边缘徘徊。世事是变幻无常的，没有人能够总是一帆风顺地过上一辈子，所以那些已经取得了成功的人的一个重大发现之一就是，他们发现在通往成功的路途中，必须要能适时地灵活变通，否则通往成功的路途也会崎岖难行。
死板死板着失败，要想把一件事做成就要灵活地运用方式、方法，也就是说，成功需要变通。
4.预防重于治疗
人生就像窗外的天气，充满了不可预测的雷雨、暴风。要想在处处危机四伏的人生海洋中乘风破浪，航行光明的彼岸，就必须防患于未然，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱，才不至于一败涂地。
将一只青蛙放在大锅里，里头加水再用小火慢慢加热，青蛙虽然略微可以感觉外界温度慢慢变化，却因惰性与没有立即必要的动力往外跳，最后被热水煮熟而不自知。
人生的变化是难以捉摸的，只有防患于未然，才能永保成功之道；否则就会像这只青蛙一样，被煮熟、淘汰了仍不知道。
唐朝宰相魏征，为辅佐唐太宗李世民治理国家做出了卓越的贡献。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克终”。他常常以隋朝灭亡作为教训，规劝唐太宗要“居安思危，善始克终”。他认为自古失国之主、亡国之君，皆为居安忘危、处治忘乱，所以不能长久。同样，也是告诉我们“居安思危，思则有备，有备无患。”
有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有做任何表示。
不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但是并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。
有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备宴席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时醒悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。
一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的。俗话说：“预防重于治疗”能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后。由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者。
未雨绸缪强调的是“未”字，于是将其置了前；而防患于未然强调的则是“防患”二字。不管在生活、工作上，防患都是极其重要的，我们要敏锐地嗅到“然”字所导致的后果。
如果把“防患于未然”放到心理学上分析，也是谨慎和周到的代名词，同时从个人角度上也体现了一个人的处世态度。
一只狐狸看见野狼卧在草上磨牙，便劝说它说：“天气这么好，大家都在休息娱乐，你也加入我们的队伍中吧。”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨的又刺又响。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗都回家了，老虎也不在近处徘徊，你何必那么用劲地磨牙呢？”狼停了下来回答说；“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”
这个故事告诉我们，做事应该未雨绸缪，防患于未然，居安思危，这样在事情来临时就可以从容应对。如果平常疏忽大意，不做准备，当危险突然降临时，就会惊慌失措，手忙脚乱，无法应付，后悔也来不及了。
宋、齐等国联合攻打郑国，弱小的郑国知道自己兵力不足，于是请晋国做中间人，希望宋、齐等国家能够取消攻打的念头。其他国家因为害怕强大的晋国，并不想得罪晋国，于是纷纷决定退兵。为了答谢晋国，于是郑国国君就派人献给晋国许多美女与贵重的珠宝作为贺礼。收到这份礼物之后，晋悼公十分高兴，就将一半的美女赏给这件事的大功臣魏绛。没想到正直的魏绛一口拒绝，并且劝晋悼公说：“现在晋国虽然很强大，但是我们绝对不能因此而大意，因为人在安全的时候，一定要想到未来可能会发生的危险，这样才会先做准备，以避免失败和灾祸的发生。”晋悼公听完魏绛的话之后，知道他时时刻刻都牵挂国家与百姓的安危，从此对他更加敬重。
“居安思危，未雨绸缪”，是一种超前的忧患意识。古人云：“生于忧患，死于安乐”，说的就是这种忧患意识。居安思危者，则昌、则盛；反之则衰、则败、则亡。
中国古代魏文王问名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊回答道：“长兄治病，是治病于病情发作之前。中兄治病，是治病于病情初起时。而我治病是治病于病情严重之时，所以我们的医术长兄最好，中兄次之，我最差。”
这个故事告诉我们，扁鹊的长兄治病，重在预防，而扁鹊的中兄和扁鹊重在治疗。当然，及时治疗也是必要的，但更重要的是防微杜渐，在事情暴露之前就能及时预防，防止危机的发生，这是最好的策略。
中国古代东汉和帝时，由于窦太后执掌朝政大权，窦宪兄弟便依仗权力，为非作歹。官员中有的奉承拍马，有的敢怒不敢言。只有一个叫丁鸿的官员，借着天上出现日食的机会，给皇帝上了份奏章，说：“日为君，月为臣，日食的出现，就好像是臣子在侵夺皇上的权力。现在窦氏兄弟权势很大，如果皇上能亲自处理朝政，把一切坏人坏事消灭在萌芽状态，那么凶恶的祸源就可以除去，吉祥的事会接连而来。”
这就是“防微杜渐”的由来，它指不论是在政治、军事，还是商业领域中，在错误或坏事刚冒头，在萌芽状态时，就加以制止，不任其发展，就不至于发生危害。
我们知道，事前控制的成本是最低的，这就好比是个人如果注重平日的健康保养一定比等到有病才呻吟要明智得多。毋庸置疑，未雨绸缪才是上策，预案在胸，防范在先，治病于病情发作之前。让我们试想一下，如果让一个身穿盔甲手握长枪的武士与一位身无片鳞手无寸铁的士兵搏斗，何如？
我们古代的先哲在实践中总结出许多经验，《礼记》说：“凡事预则立，不预则废”。《周易》也说：“君子以思患而预防之。”古人尚且明白这样的道理，我们却常常忽略了这一点，许多事都要等到问题发生了，造成损失了，伤害人的生命了，才引起人们的重视，为什么不能在事情暴露之前就去及时预防呢？虽说“亡羊补牢，尤为未晚”，但“防微杜渐、未雨绸缪”岂不更好吗？那么就算不能完全防止“多米诺效应”的发生，也可以把它的影响降到最低。可以说，风险的存在要求人们积极面对风险，做到有备无患，才能将风险的影响减到最小。
但未雨绸缪也不是轻而易举地能做到的。需要具备以下几个相关联的要素：
一是要有认真的态度。要将分工负责的事情时刻挂在心头，不能够三心二意，更不能漠不关心。说实话，未雨绸缪也是费力费时的活儿，平时不显山露水，政绩不容易外现。如果没有一种认真负责的工作态度，未雨绸缪只能是空话一句。
二是要有科学的方法。未雨绸缪看似简单，其实这里面有学问。你得每天观察天气吧，还要掌握天气变化的规律；你要会盖雨布吧，否则风一吹照样淋湿想要保护的东西；你要会算计工程量吧，买的雨布多了少了，都会造成一种损失。
三是要有完善的制度。制度具有稳定性，规范性。未雨绸缪怎么操作、如何落实，有哪些环节，都要靠完善的制度作保证。
四是要有坚持的勇气。日复一日，年复一年，未雨绸缪作为一种例行的公事儿，贵在坚持。不能三天打鱼，两天晒网，也不能简单应付，敷衍了事，更不能仅看上级的脸色行事，净拣好听的汇报，对其中的隐患一概不提。不坚持，不落实，不执行，即使有再完善的制度，也会流于形式，甚至还会成为笑谈。
总之，在这个迅速发展的社会里，我们需要“防患于未然”这个体贴的词语，但同时也更需要能够做到“防患于未然”的人。诚然，有的事情不在人类所能预料的范围之内，这是我们力所不能及的，但是想一想，我们能够预料的，力所能及的事，为什么不能未雨绸缪及时预防呢？我们现在都在大力倡导科学发展观，所谓科学发展观就是要做到未雨绸缪，虽说“亡羊补牢，尤为未晚”，但“未雨绸缪”岂不更好？
5.走“直线”才是硬道理
美国诗人弗罗里特曾说过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
那人迹多的，当然就是捷径，因为人们不顾一切的追求它；而人迹少的，就必然是弯路了，因为人们都鄙视它，还有那些走这条路的人。
在当今《财富》500强企业总裁中，迈克尔·戴尔是最年轻的一位，拥有数十亿美元财产，同时也是戴尔电脑公司的创始人。他非常执着于删除不必要的步骤。他的电脑公司把电脑直接销售给顾客，直接与供应商交易，也直接与员工沟通，省略了所有不必要且没有效率的环节。他称这种方式为“直接模式”。
在他12岁那年，第一次感受到“直接接触”的力量及收获。他的父亲是个邮票迷，母亲是股票经纪人。很快，他就开始在集邮上寻找“商机”。他知道有很多邮票都是在拍卖会上买卖的，但他更清楚拍卖行不会做亏本的买卖。于是他想，与其花钱买邮票，不如自己做一个拍卖者。他在邻居和朋友中进行游说，让人们把邮票委托交给他来处理。然后，戴尔又在一家专业刊物上打出广告，并且自己制作了一些目录，邮寄出去。那一次，出乎了他的意料，效果不错。他赚到了2000美元。
后来，戴尔接触到了PC机，他发现一台售价3000美元的IBMPC，零件实际上只需要600-700美元，而且技术也不是IBM独家的。经销商以2000美元进货，净赚1000美元，戴尔决定抓住这个商机——“消灭中间商”。20年的时间证明了，戴尔的策略是正确的。Pachard-Bell，康柏电脑（Compaq），Osborne， Zenith，以及ATT以前都比戴尔更大，甚至有些公司背后还有更大的母公司在撑腰。而现在只有提倡直销的戴尔还在保持着强劲的活力。目前在个人电脑市场里与惠普进行龙头之争的拉锯战。
现今，戴尔已经成为世界商务电脑的首选品牌，公司一年进账已达到数十亿美元。他让德州大学宿舍里的小小工作室变成了全世界最大的企业，关键在于他的直销模式——改善送货时间，降低营业成本。
在激烈的竞争中，关键是效率。从进料到产品下线包装全都在一个足球场大的车间里进行。工人们只需5、6分钟就组装完一台计算机。产品经过测试后打包装箱，直接运往最终客户手中。没有库存，没有中间商，一台PC机从原料进场到打包离厂只有五六个小时的时间。这就是戴尔的生产模式。在过去五年内，迈克尔·戴尔凭借着这样的模式将公司在全球个人电脑市场上所占的份额从5%提高到15%，在其行业中占据着老大的位置。
效率从何而来？从管理模式中来。我们都知道，从A到B花费最短时间的方式是走直线。也许会有很多因素妨碍，而只能选择另外的路线。但是只要有机会，我们会毫不犹豫地选择直线。用最直接的方式，选择直路，就能花费最短的时间，就可以在竞争中取胜。
走直路是一种选择，走弯路是一种选择。虽然说不做选择也是一种选择，但这充满禅意的话并不是放之四海而皆准的真理，一旦到现实中就失去了效力，只能成为人们消极遁世聊以自慰的托词罢了。现实的严峻由不得我们随心所欲，也不允许我们逃避。我们必须直面人生，找到适合自己的路。当我们在所选的道路上步步前行的时候，这条路就成了我们的人生模式。那我们就得用积极饱满的人生态度去克服重重险阻和困难。在这条路上越走越坚定，越走越开阔，越走越通达，直到最后走进一片属于自己的理想天地。
选择直路，你可能省时省力，但却因此使自己的人生缺乏了一定的内容。你没法体会到经过自己的艰辛努力而获得成功时的那一刹那的百感交集——辛酸、委屈、欣喜、激越，如潮水一般涌上心头，来不及语言，笑容却早已在泪水中绽放最美丽的光彩。而且往往选择直路的人，人性懦弱的一面表现得尤为明显。他们没有全面估量自己的能力，缺乏一定的远见卓识，因此在选择上更容易受到主观意识和客观条件的制约。总觉着一路平坦是没有错的，但恰恰因为如此，而使自己丧失了一些斗志，使人性中多了一份妥协。面对突如其来的变故，这些人往往缺乏一种处惊不乱、随机应变的能力。这是值得警醒的。但更有甚者，父母已为自己铺就了一条“黄金路”，自己只要去“拿黄金砸人”就可以了。于是安于现状、好逸恶劳。可是“黄金”只消不长，最后你又拿什么去“砸”呢？因此，这就要求我们一定要端正自己的人生态度，全面提高自己的文化素质和道德修养，提高生活的目的性和预见性，丰富自己的心灵，坚强自己的生命。懂得即使有再好的外在条件也不能全盘依赖，学会结合自己的优点合理利用。即使自己身处直路，一样能使自己的能力得到最大的发挥，做到俯仰天地无愧于心！
直路与弯路相比，也许会有痛，但是不要忘了，还有惊人的美。
人生就是一条路，一条笔直的路，只是途中会有些坑坑洼洼，也许会很单调，有人会贪恋旁边的风景，下错了站，走错了路，那么他的目的地，将会与他越来越远……
屈原，他走了一条爱国的路，途中，他看见醉生梦死，看见不理世事，他动摇了吗？没有，他更坚定了，他一直沿着这条路走下去，纵使边上的风景让他痛苦，纵使远处的风景在召唤着他……他一直没有离开自己的路，坚守着自己的阵地。是的，他终究没有逃过一死，但是他说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”他走完了自己的路，他的足迹，永远带上了秋兰芷草的幽香和高洁……而那些贪恋别途风景的人呢？也许，只拥有了片刻的快乐吧！
简单的直路，简单的坚持，能带来不简单的美。
在我们平凡的生活中，有许多条路，有的平淡无奇，有的风景如画，贝多芬的人生之路充满了险阻，他的音乐之路上，失去听觉，他没有动摇，没有离开，没有走上羊肠小道。因为他看见，路的尽头，有希望有成功……
他们，因为坚持自己的直路而绽放光彩，而有的人，却贪恋一时的风景，迷失了方向……
当今社会，鱼龙混杂，即使凭实力当了官的人，往往流行清廉了一生，在退休前捞两把。他们的火车平稳地远行，眼看就要到站了，却突然一拐弯奔向那片风景去了，到最后，只弄得人仰车翻。
美好的风景到处都有，可是有许多会把我们带到弯路上去，我们一定要好好地把握，克制住自己。那么，怎么才能少走弯路，有一个好的开端，开始一番成功的事业？以下是一些先行者积累的涉世忠告。好好地遵循、把握这些忠告和建议吧，比起所学的课堂课程来，它毫不逊色！
1.买个闹钟，以便按时叫醒你。诚实守信首要的就是守时。贪睡和不守时，都将成为你工作和事业上的绊脚石，任何时候都一样。不仅要学会准时，更要学会提前。就如你坐车去某地，沿途的风景很美，你忍不住下车看一看，后来虽然你还是赶到了某地，却不是准时到达。“闹钟”只是一种简单的标志和提示，真正灵活、实用的时间，其实全靠每个人去掌握了。
2.敢于对自己、对工作负责。如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要认真去做。千万不要边干边发牢骚。
3.要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人往往喜欢嘻嘻哈哈、打打闹闹，当到了一个陌生的环境，面对形形色色的人和事时，一下子不知所措起来，有时连一个可以倾心说话的地方也没有。这时，千万别心烦气躁，要想办法学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊无益的事情，浪费宝贵的时间。
4.祸至不惧，福至不狂。有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄垂涎欲滴。可是外面有栅栏挡着，无法进去。于是它一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏了。相信任何人都不愿做这样的狐狸。退路同样重要。饱带干粮，晴带雨伞，点滴积累，水到渠成。有的东西今天似乎一文不值，但说不定有朝一日就会身价百倍。
5.不要像玻璃那样脆弱。有的人眼睛总盯着自己，所以长不高看不远；总是喜欢怨天尤人，也使别人无比厌烦。没有苦中苦，哪来甜中甜？不要像玻璃那样脆弱，而应像水晶一样透明，太阳一样辉煌，腊梅一样坚强。既然睁开眼睛享受风的清凉，就不要埋怨风中细小的沙粒。
6.管住自己的嘴巴。不是不说话，该说的时候不少说，不该说时，不多说。不要随便谈论自己，更不要随便议论别人。过多谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。过多议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。每天下班后和你的那些同事朋友喝酒聊天可不是件好事，因为，这中间往往会把议论同事、朋友当做话题。背后议论人总是不好的，特别是议论别人的短处，这些会降低你的人格。
7.机会从不会“失掉”，你失掉了，自有别人会得到。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“机会”。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。也许，你正为失去一个机会而懊悔、埋怨的时候，机会正被你对面那个同样的“倒霉鬼”给抓住了。没有机会，就要创造机会，有了机会，就要巧妙地抓住。
当然，走弯路并不是要你自设障碍，自寻烦恼。记住：走直线才是硬道理。知道可以便捷的就不要迟缓，可以简单的就不要繁琐，为最后的成功赢得宝贵的时间！
