老头陀接下来的说道尽管让禹天阳仍然十分紧张，但终归没有提出什么故意刁难的要求。塔罗宗巴大师说：“老衲看你年级轻轻却对佛道两家的渊源掌故知道的不少，这样吧！你只要在佛道历史掌故的范围内提出三个我无法解惑的问题，就算你赢了老头陀，伤人结怨的事就此了结，永不再题。你看如何？”表面看起来塔罗宗巴大师提出的要求似乎很绵条，但实际上是柔中带刚，绵里藏针。塔罗宗巴大师自负聪明过人，博学多才，登坛经辩从未败北，其上师******活佛在藏传佛教的三大活佛中向以博学机变著称于世，但也自认佛坛掌故的哲学思辨达不到塔罗宗巴大师信手拈来皆佛理，口绽莲花润无声的至高境界。禹天阳虽然不知道塔罗宗巴大师不仅武功惊世骇俗，博学机变也是惊才艳羡，但年少气盛不知天高地厚的他，到底是初出江湖不怕虎的小牛犊子，自负精研十年的儒释道诸子百家经典掌故，辨识向来未曾输于任何人；即使是自己的师傅以及三清师门前辈们较之自己似乎也不遑多让。最使禹天阳自信满满的是，钻研武当历代前辈游历江湖的秘闻扎记和搜罗的奇经异说秘本，始终是他“海阔天空自由想象以冥思悟道，举一反三触类旁通以天人合一”之最爱。想到此处，禹天阳的嘴角无意中微微上翘露出了几丝笑意，他对老头陀再次合掌施礼沉声问道：“请问大师，是否小辈提出任意多少个佛道掌故的问题，只要有三个难住了大师即可？”老头陀听到禹天阳如此一问，眼眸中精光一闪即逝，心中暗暗叹道：“此子实在是聪慧异于常人，处事进退之间，沉稳中暗含机变，应对间丝丝入扣，只可惜不能成为我门中弟子！唉！我佛慈悲！”他开口答道：“就依你所言。”
禹天阳问：皇天后土，天下悠悠，古往今来教派犹如过江之鳅，兴衰如过眼烟云，常存者百不得一，缘何？
塔罗宗巴：存者，天时、地利、人和有其一。常存者其类有三，顺天应人者为上，乘地利人和者次之，独天时地利者为下。
禹天阳问：苯、藏之显、密、圆满大同小异，**常转均以示佛法无边，普济众生；缘何苯右而藏左？
塔罗宗巴：苯****顺时外旋，示顺天应人不逆自然法则矣！藏密反向内转，源于佛祖顺时左旋拈花传道之姿。实则苯礼之“卍”上合银河星云自然旋舞之态，下应轮回、度世、得道之仪；何谓左？何谓右？何为上？何为下！问心悟道本觉而已！
禹天阳听得塔罗宗巴大师的解惑，心中既暗暗吃惊于大师的博闻强记，又感服于大师的佛理辨识精湛。心想，真是人外有人，天外有天！这老头陀于佛门掌故真是一学究天地的怪胎！苯教又称****，乃是XC历史最久远的原始本土宗教，近千年以来以罕见有人提及问津，本以为第二问肯定可以令老头陀吃瘪，谁知道这老家伙随手拈来，信口莲花，布道如数家珍，解惑如履平地。禹天阳继续。
禹天阳问：天下众生，因时、因地、因缘而生百教，因人、因事、因境而生万佛，然万佛朝宗，百教归元，何以佛戒杂陈，佛说纷纭，佛印虚幻？
塔罗宗巴：？
禹天阳问：道者，非位列仙班不可为得道；苯者，非不生不灭之果不可成佛；禅者，非灵台顿悟不可为正果；密者，非佛我两忘不可言圆满；凡此种种，何者为本？
塔罗宗巴：？
禹天阳问：创教如来佛祖既洞悉前因后果，何以未禁衣钵者分庭之变？
塔罗宗巴：？
禹天阳的后三问实际上也是他在学习研究佛教本源的经典《贝叶经》后产生的质疑，苦于一直未能得到满意的解答，机缘巧合正好今天塔罗宗巴大师与己有缘相对论道，遂一股脑儿向塔罗宗巴大师求取解惑之道，谁知道塔罗宗巴大师竟然也被这三问难住了。塔罗宗巴大师思索良久，长叹了一口气道：”答案虽有，但连我自己都觉得未免牵强附会，又岂能信口雌黄误导于人！罢了，罢了！此次怨结就此烟消云散。我还要感谢武当小友，三问难倒老衲，岂止是无能解惑之感悟？大江后浪推前浪，问道可期少年狂！”言毕遂飘然而去。
