又过数十年，弥罗先天戊土，已是搜罗足够。
这时，自就该择一仙山福地，继续炼制余下的副星星核。
虽然炼制副星星核，还是回玉京山最好，但是师尊鸿钧，既已有过交待，说西荒之事，或还用得到他，那他若离开西荒，回了玉京山去，自就有些不妥。
当然，弥罗即便离开西荒，鸿钧应也不会怪罪，只不过师徒名分立下，已有了无数年头，鸿钧即便是不经意，随口提了那么一提，弥罗身为弟子，自也不能敷衍以对。
话说回来，留在西荒却也不错。
虽洪荒之西，物华天宝不及东荒，但神秀之所钟，终究也差不多少。
既决定暂时留居西荒，自就要开辟一座临时洞府。
或是弥罗，仙山看过太多，忽而对西海，就生了兴趣。
只是西海之上，仙岛灵屿虽多，他若真择一地暂居，将余下四万多颗副星之星核，逐一炼制完成，至少也需三四千年，停留时间如此之长，若要过得舒心，自就不能不对临时洞府，进行一番精心布置，而这些精心的布置，如果到得后来，却是还要留在西海，除非日后时常往来，否则真当临时之用，可就难免浪费了物力心力。
因有此虑，弥罗索性，大动了一番干戈。
他却是在西海深处，选了一座数百里方圆的灵屿，施展通天法力，截断灵屿之地脉，并几经炼制，终而将那灵屿，炼成了一座可装可放可挪可移的活岛。
单是岛活，自还不成。
接下来，弥罗又动用合黎浮土，勾连岛上数百里方圆内的大小地脉，仿丰沮山之形，由外至内，立下九层螺旋之山，并在中央之源心，拔起了一座万丈之高且超乎最外层螺旋山岭之上的九瓣奇峰。如此由高空之上，俯视整座岛屿，看起来却就宛若是，浮沉于碧波之间的由九层花瓣包裹的一朵九蕊石花。
九层螺旋之山，层层内倾，次第见低，其形若内裹一空。
弥罗便因其形，定下一个岛名，称之曰“陷空”。
那奇峰，高有万丈，却是定名“接云”。
这座陷空岛，本是由灵屿炼制而来，故仙草琼花遍地，灵秀本就非常，而今再经弥罗亲手布置，元力勾连，生脉化窍，更是无一处不生神秀，无一处不显造化。
九层螺旋之山，却是循了九道地脉而立，九道地脉衍生无数地窍，更层层而进，越往里越是粗壮，到得最源心，却就经九瓣余峰，汇成一道主脉，导入了接云主峰。
而接云主峰之上，却也有合黎浮土所衍化的九层窍眼，取五留五，将导入的三成元力，又经由九层窍眼，隔虚空逐一对应，由下到上，由里到外，回输给了九层螺旋之山。
由于这陷空岛，只要择地放落，即能接驳周遭元力，故自然而然，随时间流逝，无论九层螺旋之山，还是九瓣接云之峰，就会越发神秀起来，元力生雾，显化灵池，自都不在话下。
如此之布置，当真可谓极尽了弥罗巧思。
只不过，以这等的神秀，却还难称仙岛。
弥罗接下来，先是仿联邦时代祖星昆仑墟之宫观楼阁，在接云主峰与九瓣次峰上，打造出了一座道宫及九所道院，继而就从混沌至宝万象盒中，取了难以数计的灵根，各依其性，各显其灵，将其点缀在了陷空岛的九层山岭之间。
他先前在不周山，收起的那一个潭池，自也安置了下来。
就在接云主峰之上，他以合黎浮土，勾连无穷元力，与那潭池自衍的元力窍脉，逐一接驳，终而为这座可化生三光神水的小小潭池，重塑了先天之根脉。
根脉既已重塑，自然三光神水，就能涓涓化生。
单凭此一潭池，其实陷空岛，已当得一个“仙”字。
不过，弥罗底蕴之厚，却是洪荒少有，自不会就此满足。
他却是又将两枚青莲子，由第十法界取出，融入大觉道气，种在了潭池之中。
稍加推算，弥罗就已知道，这两枚青莲子，确实可化生出一脉灵根。
虽十二品造化青莲的莲子，化生出来的一脉灵根，必然会由先天，跌落至后天层次，但那先天四莲所化的四座莲台，位居先天十大灵宝之列，故即便这一脉青莲灵根，乃是后天级数，起码长出来的造化青莲，也还是极品的后天灵粹，无论服食或合药，自都有其妙用。
十二品造化青莲，一经再种即失道妙，再长出的青莲，却是不能炼宝的。
当然，弥罗自也不缺灵宝，故灵粹灵材对他而言，反倒更为实用。
弥罗又将窃取自混沌神魔的水之本源、金之本源、阴阳本源，炼入了三枚玄天葫芦种，并将三枚玄天葫芦种，种在了潭池东畔的崖壁之上。
这三枚玄天葫芦种，若是扯开藤蔓，所结的真水葫芦、太白葫芦、神光葫芦，可都是真真正正的先天葫芦，一经成熟，稍加炼制，就能成就一件中品级数的先天灵宝。虽不知三株玄天葫芦藤，能结出几个先天葫芦，但起码一株三个，应不至于再少了。
这之后，弥罗在潭池的西、北、南三畔，又各栽种下了一株四相芭蕉、一株风雷仙杏以及一株太阴月桂。先天十大灵根中的这三种灵根，虽级数也是难免，要跌落至后天层次，但另称三宝，想来总够资格。
大日扶桑自也不曾落下，种在了接云主峰的峰顶。
耗费诸多底蕴，经过如此布置，陷空岛自就名副其实，升格为了仙岛。
弥罗志得意满，待要入接云峰闭关，炼制余下副星星核，却又忽而想起，自己竟忘了一件要事。陷空岛却是并无防护，若他闭关期间，有西海蛮兽前来侵扰，即算他到时出关应对，岛上事物却是难免有损，这自然不能不加以考虑。
当然，处置起此事，却也极为简单。
接云峰余峰九瓣，正可借此地利，布下一座大须弥正反九宫剑阵，以先天至宝昆吾九剑，暂时作为镇压之物，想来便有再多蛮兽侵扰，有此大阵守护，亦可安枕无忧。
至于九层螺旋之山，可以将十二祖巫之精血，炼入九天都篆秘魔旗，而后再以魔旗，接引都天神煞，招引十二魔神，立下十二都天神煞大阵，覆压九层螺旋之山，如此自然任再多蛮兽，也闯不进陷空岛来。
实际大须弥正反九宫剑阵，与十二都天神煞大阵，单立下一阵，即可护住整座陷空岛，但趁此机会，能熟悉一下两座大阵的布设，对弥罗而言，便多耗些心力，自也乐在其中。
布设十二都天神煞大阵，需以魔旗招引十二神魔，而此番用到魔旗，他可就不经意间，想起了魔旗里面那过万的古怪神魂。
那些神魂虽是古怪，无思无念，元魂有缺，却当真每一个，都是先天而诞，本源极是深厚，始终闲置于魔旗之中，未免也太过浪费了。
虽上一位师尊灵通，也曾将元神，投入九天都篆秘魔旗，以《崇圣心经》，为弥罗提供信仰原力，助他增厚魂魄本源，但混沌中魔旗复现，超百亿的人类魂魄，却是先天有了缺陷，已然面目全非，待到后来在盘古幡下，超百亿先天元魂，九成九灰飞烟灭，只剩下了过万神魂，就更是难辨其原来面目。
弥罗自不会执于认为，师尊灵通的元魂，就是过万神魂中的一个。
故此，他便想要利用魔旗中的神魂，也是心安理得，丝毫不曾纠结。
神魂无思无念虽是古怪，毕竟每一个，都吸收了过百亿人类魂魄，先复现于混沌，转化为过百亿先天元魂，继而在盘古幡下崩灭之时，所释放出的先天魂魄本源，如此等若是每一个神魂，都是由过百万的先天元魂成就，自然在先天本源层面，与有道行的修士相较，每一个无思无念的神魂，都已不弱于普通玄仙的元神。
弥罗有此认知，立时便想到，他若分化自身神念，与魔旗中的神魂融合，使之元魂完整，以其不弱于玄仙元神的神魂本源，一旦复制自己早前的经历，也夺舍灵根或是蛮兽，待化形而出，得先天道体人身，修炼起各种道法，自也会突飞猛进，如此却就等若是，自己身边多了一群道行高深的门人或说护法，且无限忠诚，永也不可能背叛。
这在洪荒，却是独弥罗才能做成的一桩妙事！
此事妙就妙在，由此而来的门人或说护法，因先天元魂圆满，乃是得了他神念相融，故对他而言，既算是分身或说化身，又有着独立之思维，而他则由于，是以自身分化之神念，令古怪神魂得到圆满，终而启示了灵思，故如有需要的话，他只要将元神稍加展开，对这些门人或护法来说，即能做到洞悉一切。
如此只见其利，未有其害，当真是再妙不过。
虽然并无必要，把魔旗里的过万神魂，立时就利用起来，但弥罗还是忍不住，按照他之所想，分化出了十道神念，与十个神魂相融，而后又自第九法界，挑出来十头先天蛮兽，以已然圆满的神魂，逐一进行了夺舍。
那十头先天蛮兽，根脚自也不凡。
一头似鸦，长有四翅；一头类猿，背生单臂；一头如牛，三目九尾；一头似雀，重睛乌翎；一头类蛇，百足龙尾；一头仿熊，双翅六臂；一头如鹿，狐尾曲背；一头类鳄，鼋首十足；余下两头，神似鸳鸯，各生单翅，一左一右，并颈而飞。
这十头先天蛮兽，俱是弥罗当初在混沌，窃取五尊混沌神魔本源之时，顺手掠取一些神魔血肉，放入充斥先天元力的第九法界，经了几次演变，始才化生出来，因那五尊混沌神魔，本源分属五行，故而每一头先天蛮兽，也都衍生出了一种对应的天赋神通。
夺舍之后，这十头先天蛮兽，自顺理成章，成了陷空岛十大护法。
弥罗任其修炼，熔炼本源，自己去了接云峰闭关。
一千年后，他在接云峰道宫之内，稍展元神，却是惊喜发现，那所谓十大护法，竟都化形而出，以先天道体之身态，出现在了陷空岛上。
既有了道身，自不能再以蛮兽相称。
故而弥罗，又为这十大护法，煞费心思，各自取了道号，不过其他暂且不说，单火鸦、赤猿、白兕、乌雀，这几个道号排下来，就知道他所谓煞费心思，着实有些敷衍。
当然，道法自也传下了，却是九易升玄法。
蛮兽精血及九易真血，早已经备足，故修炼此法，最是容易精进。
两千年不到，得了道号的十大护法，却就将九易升玄法，修炼到了第七重。
这已经踏踏实实，有了大罗层次的肉身道行。
弥罗一时兴起，就给这十大护法，又冠上了十大道君之称号。
道君之名，虽是不宜轻用，但以十大护法的道行神通，却也堪称匹配。
