叶凡对活佛施了一礼说道：“那我们现在已经莲花生大士所说的进入了末法时代了。”
中年喇嘛没有说话只是点头念了句佛号。
叶凡又问道：“还请活佛明示把我叫到这里来的真正目的。”
中年喇嘛把叶凡的话翻译给活佛后，活佛又接着说到：“莲花生大士当初还说：＇若要消除这些灾难并保后世无忧，就要常忆念莲花生大士心咒，昼夜持诵。＇”
叶凡听了后说：“那只要大力宣传莲花生大士的佛法不就可以消除这些灾难了么？”
“没错，可是我们现在需要的不仅仅是已有的佛法，而且还有许多未出世的佛法。当初莲华生大士早已留下很多的伏藏，等待末法时期佛法大衰之时，有机缘的众生便能够得到，使佛法重兴，让人们重拾善恶，认清因果，以德立身，以便造福万民。就把这些伏藏散落在三界当中，有的深藏于大山，有的在山洞，有的在石下，更有一些是藏在五大之中，如遇有机缘之人禅定进入五大之中就能得之。你便是位有缘之人，所以要拜托你去找出伏藏。”
“我？我可不一定行。”叶凡指着自己有些诧异的说到。
“不，你可以。”活佛说道：“当冈底斯山山神伴随，当白兔在大鹏的背上奔走，那个人就会在灵鼠的引领下找到莲花生大士的一处伏藏，助我们拿一部回经典。当你走进布达拉宫时，我就感觉到了你身边的冈底斯山山神、大鹏还有白兔，而且你身上也有一股神奇的力量，所以我非常肯定这个人有机缘的人就是你，当我看到你的白兔跳到大鹏的背上时，我就再次确定了你绝对可以找出一处伏藏。”
叶凡听了活佛的话暗自惊讶，看来一切都有定数啊，要不是大鹏被灌顶也不会需要灵草，不需要灵草此刻兔王自然不会跳上大鹏，至于灵鼠是什么，自己还真不知道，难道这也是预示我再得到一只准灵兽吗？这样可真太好了。想到这里，叶凡点头说道：“既然上天早已注定，那我必将全力以赴，而且这件事也可以造福世人，所以我当然义不容辞。可是您刚刚说的五大是什么啊，我怎么进去拿出伏藏？”叶凡问道。
“五大指的是地水火风空，又名五轮。我们密教谓一切依报正报皆由五轮组成。”中年喇嘛解释道。
“哦，原来是这样，就跟认为世界是由金木水火土组成是一样的，密宗认为世界是由地水火风空组成的啊。”叶凡心里暗自想到。
“那莲花生大士的伏藏一共有多少啊？”叶凡接着问道。
中年喇嘛念了句佛号说到：“莲华生大士依循着大悲的因缘，在东、西、南、北与中藏地区，共埋藏了一百零八座伏藏。在世界上最著名的伏藏是《中阴听闻解脱密法》，也就是《西藏度亡经》。这部经典是由莲华生大士自己再化身成羯磨洲大师，把藏在山洞里面的密法拿出来流通的。早在1927年由西藏喇嘛达瓦桑杜从藏文翻译成英文，经美国伊文思-温慈博士编辑整理出版，并以英、德等多种文字在欧美许多国家一版再版。它详尽的描述了一个人从生命征兆的渐次消失到死后四十九天种种境况，而这些境况正被近代医学科学研究所逐步证实。正是这种令人震惊的契合度甚至让西方现代科学界的重要人物也开始对此经典刮目相看，并得到现在包括宗教界和科学界代表人物的普遍认可。”
“这么厉害！那我怎样才能发现伏藏呢，有什么提示吗？”叶凡接着问道。
中年喇嘛翻译给活佛后，活佛打了句佛号，然后说道：“一切全凭机缘。”
“额……好吧。”
“从远方来的客人，祝福你早日找到莲花生大士的伏藏，为人们带来幸福，使佛法更加兴旺。活佛要诵经了，请您随我来吧。”中年喇嘛说道。
叶凡立马起身向活佛行礼告别，带着雪獒跟着中年喇嘛走出房间。
中年喇嘛带着叶凡走进了另一个房间，从书架上拿下来两个木匣放在桌上，打开一个木匣拿出了一枚藏式玉佩对叶凡说到：“这是我们活佛亲自开过光的法器，现在送于你，祝你幸福安康。”
叶凡道谢后结果玉佩，玉佩上雕刻的正式一只藏獒，昂着头站在那里看着前方，好像预示着前途一片平坦。
中年喇嘛又打开另一个木匣，取出一个锦囊，他把锦囊打开对叶凡说：“这是圣药甘露丸，是由藏地九九八十一种灵药配制而成，再加以活佛加持，送你三颗，可在关键时候助你一臂之力。”
叶凡刚想问这甘露丸到底是做什么用的时候公孙成突然说到：“小凡，这甘露丸里聚集了不少灵气，应该可以助你或者准灵兽练练功突破。”
叶凡听了公孙成的话，立马道谢收好，这三颗圣药自己还真的需要，以后要找不够九九八十一只准灵兽，那就要靠使灵智低于准灵兽的动物进化才行，这三颗圣药刚好可以用到。
中年喇嘛把木匣递给叶凡后，又对叶凡说到：“尊贵的客人，这是我们的联系方式，如果您发现了伏藏或者有什么线索，请您联系我们。”说完递给了叶凡一张纸。
叶凡接过一看上面写的并不是电话号码什么的，而是写信的地址，叶凡收下后要把自己的电话号码留下，可那中年喇嘛却说：“不用，尊贵的客人，冈底斯山山神都能陪伴在您的身边，我们还有什么不能相信您，祝您早日找到伏藏。”
叶凡被中年喇嘛的诚恳感动了，第一次相见便能如此相信自己，叶凡坚定的说到：“我一定会尽力早日找到伏藏的。”
中年喇嘛对叶凡行了一礼，然后把叶凡带到了浏览的大门说到：“尊贵的客人，祝您游玩愉快。”说完便转身离去了。
