欣欣向荣
“欣欣向荣”形容草木生机旺盛，繁茂；也比喻事业蓬勃发展，兴旺发达。
此典出自晋代陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
陶潜，字渊明（也有人说名渊明，字元亮），他是晋代浔阳柴桑（江西九江县西南）人，曾祖侃是晋朝名将，陶渊明性情文雅，学识渊博，诗、文都很好，他不喜欢荣华富贵，饮酒赋诗和游山玩水是他的最好。后来因为贫穷，就当了祭酒的官，却因不惯于官场上的应酬，接着就辞职，后来又当了彭泽令。他才到任八十多天，朝廷差了一名督邮到县里来，他的部下教他说要他戴着官帽，束了腰带去迎接督邮。陶渊明叹了口气说：“我不愿为五斗米的俸禄，弯着腰去迎接权贵。”当天即交回官印辞官回家里去了。
陶潜回到家里，作了一首辞，记述了这件事。辞的名字叫《归去来辞》，其中有一句“欣欣向荣”。这篇辞写得很好，成为一个名篇，一直流传到现在。
修饰边幅
“修饰边幅”原意是卖布商人修理布匹边幅。后人藉马援见公孙述的故事，用“修饰边幅”比喻人修饰他的外貌。同时也有把这成语引申为“不修边幅”，比喻一些人不注意修饰外表。
此典出自《左传·襄公二十八年》：“且夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜革引，谓之幅利。”
又见《后汉书·马援传》：天下雌雄未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？
王莽末期，马援和他的哥哥马员都作了郡守。王莽失败后，兄弟二人都到凉州去避难。马援投靠在了隗嚣的手下。隗嚣很器重他，一有事总和他商量。公孙述在成都做了皇帝，隗嚣派马援去看那边的情况。
马援自以为自己和公孙述是同乡朋友，见面之后一定会十分高兴的。谁知他一到成都，公孙述就摆出全副銮驾，由礼官赞礼，领他上殿，行礼已毕，又领他出去住在驿馆里；而且替他做了一身特制的冠服，接着开一个盛大的朝会，公孙述坐了御车，由侍卫簇拥而来，戒备森严，仪式隆重，把马援看作布衣之交（意即贫时的朋友），表面上十分优待，说要封马援为侯爵，跟随马援的随从倒都乐意留下，马援却不以为然，对他们说：“天下未定，他不以礼贤下士为急，只知修饰边幅，摆空架子，像个木偶一样装模作样，这样的人怎能和他共事”回去后报告隗嚣说：“公孙子阳不过是个井底之蛙，根本不明白大势，一味妄自尊大，还不如一心一意辅佐光武帝呢！”
虚张声势
“虚张声势”表示故意假造声势来吓唬人。
此典出自《红楼梦》第四回：“老爷明日上堂，只管虚张声势，动文书，发签拿人。”
贾雨村授了应天府，一上任就遇到一个人命案。这件案子的凶手是薛家的公子薛蟠，而薛家又是金陵一霸，所以就给贾雨村断案带来了麻烦。
贾雨村正要发签差公人将凶犯家属捉来拷问时，只见案旁一个门子给他使了个眼色，叫他不要发签。雨村疑惑不解，退至密室与门子交谈。谈话中雨村才知道这个门子是他的故人——葫芦庙里的葫芦僧，雨村笑嘻嘻地拉着葫芦僧的手要葫芦僧为他了结此案出点子。葫芦僧把这个案子各方面的干系都告诉了贾雨村，并为他想了一个两全其美的断案办法。葫芦僧说：“老爷明日上堂，只管虚张声势，动文书，发签拿人——凶犯自然是拿不来的，原告肯定不依，只用将薛家佣人及奴仆拿几个来拷问，小的暗中调停，令他们报个‘暴病身亡’……”贾雨村知道了其中的利害关系，便照此办理，第二天就将此案断了。贾雨村把案子了结之后，便急忙写信给贾政和京营节度使王子腾，说：“令甥之事已完，不必过虑。”贾雨村也因此得到上面的赏识。
扬眉吐气
“扬眉吐气”比喻摆脱了长期受压抑的境况，心情得到舒展，感到畅快高兴。
此典出自唐代李白《与韩荆州书》：“而今君侯（指韩朝宗）何惜阶前盈（满）尺之地，不使白（李白）扬眉吐气，激昂青云耶？”
这是唐代诗人李白为了让韩朝宗举荐他而给韩朝宗写的一封信中的内容。大概意思是劝说韩朝宗不要舍不得台阶前一尺宽的地方，给李白一个官职，从而让他扬眉吐气，振奋得意地步步高升。
扬扬得意
“扬扬得意”（或作“洋洋得意”）形容骄傲而满足的样子。
此典出自《荀子·儒效》：“呼先王以欺愚者而求衣食焉，得委积足以掩其口，则扬扬如也。又见《史记·管晏列传》：意气扬扬，甚自得也。”
春秋时，晏子（名晏婴）先后担任齐灵公、齐庄公、齐景公时的宰相，政绩显赫，名满天下。然而，晏子并不居功自傲，他为人谦和，生活朴素。有一次，晏子出使晋国。齐景公觉得晏子的住宅低矮潮湿，又临近街市，很喧闹，就在晏子不在的时候为他建了一座新住宅。晏子回来后，先拜谢了景公，接下来叫人将新房子拆掉，恢复到原来房子的样子，并把老住户请了回来，屋归原主。他还说：“君子不该做那种毁人居所的非礼之事。”
晏子有个马车夫，他认为自己为宰相赶车，就很了不起。他在大街上驱赶着四匹快马，站在宽大的车盖下，一副趾高气扬的样子。一天，马车夫的妻子在家中往外看时，恰巧看到了丈夫那副样子，觉得十分恶心。马车夫回家后，妻子对他说：“你现在是个大人物了，我配不上你，请求离去。”丈夫非常惊奇地说；“你今天怎么了，说出这种话来？”
妻子趁机劝谏他说：“晏子高不过六尺，但身为齐国宰相，从而名扬诸侯。但我看他坐在车上的时候，样子谦和谨慎。你身高八尺，不过是个马车夫罢了，却做出趾高气扬、盛气凌人的样子。我看不惯你的行为，因此要求离去。”马车夫听了，马上认错道：“你不要再说了，我改了就是。”
从那以后，马车夫时刻注意保持谦恭的样子。晏子很奇怪，问清了事情的前因后果以后，赞赏他知错能改，后来他推荐这马车夫做了大夫。
怡然自得
“怡然自得”形容高兴而自满的样子。
此典出自《列子·黄帝》：“黄帝既悟，怡然自得。又见晋代陶潜《桃花源记》：黄发垂髫，并怡然自乐。”
晋朝孝武太原年间，武陵地方，有个打鱼的人。有一天，他顺着一条小溪捕鱼，竟然忘了路程的远近，他一直往前走，走进了一片桃花林。那里风景十分优美，十分少见。渔人觉得奇怪，总想看看这座桃林到底有多远多宽。当他把桃林走完时，便发现山旁有一个洞，里面似乎还有光亮。他便走进洞去，开始时道路狭窄，再走几十步，豁然开朗，简直是一片平原。平原上桃红柳绿，房舍井然有序，男耕女织，怡然自得，每个人都过着自由幸福的生活。他们看见渔人进来，家家都设酒杀鸡，招待渔人。在言谈中，渔人才知道这里的人是祖先为了逃避秦代的祸乱，才逃进这个洞里来的。他们与世外隔绝多年，也不想再出去了。外面是个什么时代，他们也不知道。渔人在此待了几天，受到各家各户的热情招待。当他准备离开这些好客的主人时，大家都和他说：“洞中情况，不要给外边的人说。”
渔人出来后沿着原路往回去，还处处做了标记。到武陵后，渔人将这事告诉了太守。太守立刻派人去找那个世外的桃源，找来找去，始终都没再能找到。
源源而来
“源源而来”表示连续不断地到来。
此典出自《孟子·万章上》：“虽然，欲常常而见之，故源源而来。”
有一天，孟子的学生万章去问孟子道：“象每天都想谋杀舜，然而舜做了天子却没有杀他，仅仅把他流放了，这是为什么？”孟子说：“实际上是封他到有庳，不过有人说是流放罢了。”万章听了并不满意，又问道：“为什么有人说是流放呢？”孟子说：“舜虽以有庳之地封他，但不让象在他的国土上为所欲为，因此又另派官吏去治理这个国家，所以有人说是流放。”万章继续问道：“舜为什么要这样做呢？”孟子想了一想说：“他们到底是弟兄，这是仁人的做法啊！舜想时时能够见到自己的弟弟，象自然也想见到舜并希望舜能够给他一块封地，这样，象便可借朝贡而常常回来，舜也可常常借故有政事而接待象。”万章听到这里，觉得已经明白了，就辞别孟子而去。
沾沾自喜
“沾沾自喜”的意思是说，自以为很好而得意起来。人们常用它形容某人对自己的成绩感到得意，表现出一种自满的神情。
此典出自《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。多易，难以为相持重。”
西汉时期，窦婴由于立了军功被封于魏其（今山东临沂县南）为列侯。他是汉景帝母亲窦太后的堂侄，窦太后也很关照他。
丞相刘舍（封桃侯）因为一些事而被免职，于是空出了丞相的职位。窦太后屡次在景帝面前提及窦婴，想任用他当丞相。汉景帝说：“难道你以为我舍不得丞相的职位，而不肯让窦婴为相么！窦婴这个人，总是自以为是，容易自满，处理事务又很草率轻浮，所以不能让他做丞相。”汉景帝没有任用窦婴，而是任命建陵侯卫绾当了丞相。
辗转反侧
“辗转反侧”形容心里有所思念，翻来覆去地不能入睡。
此典出自典出《诗经·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
《关雎》是古代的一首恋歌，列《诗经》全书之首，也是十五国风的第一篇。《诗序》说此诗是歌咏“后妃之德”的，《鲁诗》里说是大臣（毕公）刺周康王好色晏起之作。现代一些研究者也有的以为是写上层社会男女恋爱的作品。
这首恋歌的大概意思是：河边有个采荇菜的姑娘文静又秀丽，一个青年男子追求她结为情侣。追求她，追求不到，就日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重，躺在床上翻来覆去睡不安宁。后来，这个青年男子弹琴打动了姑娘的心，最后两人终于结成情侣。
正襟危坐
“正襟危坐”即正其衣襟端端正正地坐着，形容恭敬严肃的样子。
此典出自《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
西汉时，有一个叫司马季子的人，通晓天文地理，有很多独到的见解。他游学长安，以算卦为生。有一天，大夫宋忠和博士贾谊在一起谈论先王圣人之道术。贾谊说：“我常听说，古代的圣人，不在朝廷为官，那么一定在卜医者的行列中。现在朝廷中的三公九卿我们都见过，不知卜者中是否还有能人。接着，他们二人便来到市井的卜肆中。当时，刚下过雨，肆上人很少，司马季子正由三四个弟子陪同着在那里谈天说地。宋忠和贾谊很恭敬地拜见了司马季子。司马季子请他们坐下之后，便滔滔不绝地讲了起来，他讲了很多为官要顺应民意的道理。
宋忠和贾谊深为司马季子的博闻强记和表达才能所折服，二人揽其冠缨正其衣襟，恭敬严肃地说：“看先生之状貌，听先生之言辞，实在是位了不起的人物，我们接触了许多知名人物，没有一个比得上先生，可是你为何要身居卜肆干此卑贱之事呢？”司马季子听罢捧腹大笑，说贤明的人是不屑于和那些追逐名利的人同流合污的。
趾高气扬
“趾高气扬”形容骄傲自大、得意忘形的样子。
此典出自《左传·桓公十三年》：“楚屈瑕伐罗，斗伯比送之，还，谓其御曰：‘莫敖必败，举趾高，心不固矣。’”
春秋时期，楚国的武王派大将屈瑕，带兵去攻打罗国。楚国大夫斗伯比为他送行。回来的路上他对驾车人说：“你瞧屈瑕走路把脚抬得高高的，有多神气。他太骄傲了，不把敌人放在心上，这次打仗他一定要失败！”
回来之后，斗伯比立刻去见楚武王。他对武王说：“请您派援军快去支援屈瑕吧！”
武王说：“那怎么行呢？我们已经没有军队可派了！”
武王没有听取斗伯比的意见，回到宫中对他的夫人邓曼说：“你看斗伯比这人真有意思，他明知我手上已经没兵可用了，却还让我派兵去支援屈瑕！”邓曼想了一会儿，对楚武王说：
“我看斗伯比的意思并不是要派援军，而是说屈瑕自以为是，不听人言，太贪于前线的战功，以为这次攻打罗国必然获胜，因而轻敌。你应该教训、告诫屈瑕。”
“哦，原来是这样！”楚武王终于明白了斗伯比的用意，马上派人去追回屈瑕，可是已经来不及了。
屈瑕将军队带到鄢水岸边，由于他没有一点防备，又没有认真组织兵士渡河，最后在楚军过河的时候、遭到罗国军队的左右夹击，大败而逃。屈瑕一个人跑到山谷里上吊自杀了，其他的将领逃回楚国，向楚武王请罪。楚武王沉痛地说：“这是我的过错，我没有听取大家的意见，就派了屈瑕为将，才酿成今天的过错！”
沧海桑田
“沧海桑田”比喻人世间事物变迁极大，或者变化极快。
此典出自《神仙传·麻姑》：”麻姑自说云，接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱水浅，浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？“传说从前有一位仙女，名字叫做麻姑，她这次到蓬莱去，她看见那里的海水又比从前她见到的减少了一半，她就疑惑不解，难道这里要变成陆地吗？她正在疑虑之时遇见了另一位仙人王方平。她对王仙人说：“我已经三次看见过东海变为桑田”
“沧海桑田”原来的意思是海洋会变为陆地，陆地也会变为海洋。这种“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”的最主要原因是由于气候的变化。气温降低，由海洋蒸发出来的水，在陆地上结成冰川，不能回到海中去，所以海水减少，浅海就变成陆地；反之，气温升高，因而能使近海的陆地或低洼地区，变成海洋。据科学家测算，假如地球大陆上的冰川全部融化，流入海洋的水可以使海面平均升高七八十米，那样将有许多陆地变成海洋。另外，河流每时每刻都在把泥沙带入海中，天长日久也会将一部分海滨冲积成陆地。所以，这种“沧海桑田”的变化，在地球上是普遍进行着的一种自然过程。
白面书生
“白面书生”的意思是少年文士，含有年轻见识少的意思。
此典出自南朝《宋书·沈庆之传》：”丹阳尹徐湛之，尚书江湛并在坐，上使湛之等难庆之。庆之曰：‘……陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济？’”
南朝宋朝时候，吴郡武康地方有一个叫沈庆之的人，很小的时候就胸怀大志，而且也十分强壮，当东晋末年，孙恩作乱，乱兵攻武康这时，沈庆之才十多岁，他跟随族人一起反抗、进行自卫，得胜。从此，沈庆之便以勇敢善战闻名。四十岁时，投在征虏将军赵伦之的儿子伯符（竟陵太守）部下任职。况陵地方常有蛮夷侵扰，由于沈庆之的勇敢善战，最后使竟陵得到安宁，伯符也因而升了将军。在连年征战的生活中，沈庆之积累了不少作战经验，因为他屡建战功，被荐给孝武帝刘裕，从那以后担任了京城防卫的重职。
