文人有文人的规矩，商人有商人的方法，官员也有官员的一套。身在一方，就要懂得一方的规矩，官场有官场的规矩，每个当官之人，都应该深谙官场的处世之道，不能坏了官场的规矩。只有掌握了这些官场的处世哲学，才能在官场之中游刃有余，发挥自如，升迁肯定也是自然而然的事了。
哪能一个人独揽好事
“官箴如是说”
宁人负我，无我负人，此待己之道也。天下之善不必己之出，此待人之道也。能行斯二者，于道其庶几乎？
——《官箴》接人篇
“原文可以这样读”
宁可别人辜负我，不可我辜负别人，这是对待自己的道理。天下的善事不一定非得是我自己才能做出来，这是对待他人的道理。能够按照这两点去做，在道义上或许就差不多了吧？
“官箴活学活用”
中国人历来注重谦虚的品格，对有着谦虚精神的人大家都很佩服。作为一个领导人，能够做到谦虚为人更是难得，这样的领导肯定是所有人都推崇的领导。在平时的工作中，懂得与他人分享工作业绩，分享得到的荣耀，就是一种谦虚的表现。这样不仅利于你工作的开展，又能融合你所领导的团队，使之成为一个有战斗力、凝聚力的团队。
李涛是一家杂志社的执行主编，年轻气盛，很有才气，编辑的杂志也很受欢迎。有一次，李涛主编的杂志得到了政府部门颁发的创新奖。李涛很高兴，代表杂志社去领了奖。一开始他还很快乐，但过了一段时间，却失去了笑容。他告诉一位朋友说，杂志社的总编和社长常给他脸色看，下属对他也是爱答不理，总是躲得远远的，甚至单位同事间组织的一些集体活动都没有人邀请他参加。
这位朋友问清楚他的情况后，知道他犯了“独享荣耀”的错误。
李涛得了创新奖，除了新闻部门颁发的奖令之外，上司另外给了他一个红包，并且当众表扬了他的工作成绩。但是李涛并没有现场感谢上司和同事们的帮助，更没有把奖金拿出一部分请客，大家虽然表面上不便说什么，但心里却感到不舒服，所以就和他做对了。
其实就事论事，这份杂志之所以能得奖，李涛的贡献最大，但是当有“好处”时，别人并不会认为谁才是唯一的功臣，总是认为自己没有功劳也有苦劳，所以李涛独享荣耀，当然就引起别人的不舒服了。尤其是他的上司，更因为李涛的得奖而产生不安全感，害怕失去威严，为了巩固自己的领导地位，李涛自然就没有好日子过了。朋友建议李涛尽快找机会弥补，以便重新赢得上司和同事的好感，但李涛却觉得荣誉是自己努力的结果，凭什么要让上司和同事分享呢？他依旧在杂志社以功臣自居，但是半年后却被莫名其妙地辞退了。
没有人不喜欢被鲜花包围，没有人不喜欢被掌声淹没，没有人想拒绝闪光灯的诱惑，领导者也一样。不管你是上级领导还是中层干部，当有了荣誉的时候千万不要把其他人晾在一边，独自出风头。即便你是上级领导也会被人在背后指责，这样的形象一旦传播开来，对你自然很不好。如果是中层领导就更没有理由独自分享荣誉，毕竟你上面还有领导，你下面还有好多下属，上下级关系协调不好，你夹在中间更是难受，上下不是人。不懂得与他人分享荣耀的人肯定会招来他人的怨恨，甚至是报复，吃亏的最终还是自己。
法外还该有情
“官箴如是说”
张九龄以功名忠义奋振一时，可谓君子矣。然或者谓其处士大夫之有辜者必致穷绝之地，以故一念不仁，所以无嗣，人心之不可不仁如此哉！夫好生恶死，人之常情，趋利避害，世之恒态。置一物於必穷之地者，君子不为也，况作好恶于其间耶？九龄盛德之士也，一念之差，犹不免於绝嗣，丁谓、卢多逊之辈当何如耶？
——《官箴》正心篇
“原文可以这样读”
张九龄以建立的功名和忠贞义烈的品行振奋一时，真可谓君子啊！有人说他处理有罪的士大夫必然将其置于极度困难的境地，就因为这个念头不仁慈，所以他没有后代，人心不可以不仁到如此地步啊！爱惜生命，厌恶死亡，这是人之常情；追求名利，逃避灾害，这是世人的恒态。将一个东西放到绝境之中，君子不会这么做，何况在这中间显露出自己的好恶呢？张九龄是具有高尚品德的人，因为一念之差，尚且免不了断了后代，像丁谓、卢多逊之流又当如何呢？
“官箴活学活用”
《官箴》中说，张九龄对待犯事的人过于心狠手辣，因此没有后代，这种说法虽然有点偏颇，但是心狠手辣的后果的确不好。历史上有许多有道明君，之所以能够赢得人心，完成统一霸业，往往都有一些小技巧，比如宽恕那些罪不容诛的犯事者，赢得这些犯事者更疯狂的忠心。
宋朝郭进任山西巡查时，有个军校到朝廷控告他。宋太祖召见了那个告状的人，审讯了一番，结果发现他在诬告郭进，就把他押送回山西，并交给郭进处置。有不少人劝郭进杀了那个人，郭进没有这样做。当时正值北汉国入侵，郭进就对诬告他的人说：“你居然敢到皇帝面前去诬告我，也说明你确实有点儿胆量。现在我既往不咎，赦免你的罪过，如果你能出其不意，消灭敌人，我将向朝廷保举你。如果你战败了，就自己去投河，别弄脏了我的剑。”那个诬告他的人深受感动，果然在战斗中奋不顾身，英勇杀敌，后来打了胜仗。郭进不计前仇，向朝廷推荐了他，使他得到了提升。
给犯事之人一条出路，有的领导是另有目的有意为之，有的领导是心地善良无意为之，但是无论基于哪一种出发点，得到的结果都是一样的——得到犯事之人的回报。
公元199年，曹操与实力最为强大的北方军阀袁绍对垒于官渡，袁绍拥众十万，兵精粮足，而曹操兵力只及袁绍的十分之一，又缺少食粮，明显处于劣势，当时很多人都以为曹操这一次必败无疑了。曹操的部将以及留守在后方根据地许都的好多大臣，都纷纷暗中给袁绍写信，准备一旦曹操失败便归顺袁绍。
相持半年多以后，曹操采纳了谋士许攸的奇计，袭击袁绍的粮仓，一举扭转了战局，打败了袁绍。曹操在清理从袁绍军营中收缴来的文书材料时，发现了自己部下的那些信件。他连看也不看，命令立即全部烧掉，并说：“战事初起之时，袁绍兵精粮足，我自己都担心能不能自保，何况其他的人！”
这么一来，那些怀有过二心的人便全都放了心，对稳定大局起了很好的作用。这一手的确十分高明，它将已经开始离心的势力又收拢回来。
汉文帝时，袁盎曾经做过吴王刘濞的丞相，他有一个从史与他的侍妾私通。袁盎知道后，并没有将此事抖出来。有人却以此吓唬从史，那个从史就畏罪潜逃了。袁盎知道消息后亲自带人将他追回来，将侍妾赐给了他，对他仍像过去那样倚重。
汉景帝时，袁盎入朝担任太常，重又奉命出使吴国。吴王当时正在谋划反叛朝廷，想将袁盎杀掉。他派五百人包围了袁盎的住所，袁盎对此事却毫无察觉。恰好那个从史在围守袁盎的军队中担任校尉司马，就买来二百石好酒，请五百个兵卒开怀畅饮。围兵们一个个喝得酩酊大醉，瘫倒在地。当晚，从史悄悄溜进了袁盎的卧室，将他唤醒，对他说：“你赶快逃走吧，天一亮吴王就要将你斩首。”袁盎问起：“你为什么要救我呢？”校尉司马对他说：“我就是以前那个偷了你的侍妾的从史呀！”袁盎大惊，赶快逃离吴国。
领导人手中都有一些权力，如何在规则应许的范围内合理使用自己的权力，就是一门领导的艺术，给犯事之人一条出路就是这样的艺术。这是一种赢得人心的有力手段，或许这种手段有些不正当，但是却很管用，有看不见的好处。
明朝的孔镛在处理一伙强盗侵扰的事件中，所采取的软硬兼施的心术，很值得我们仿效。
孔镛任田州太守，上任不久，附近的强盗突然聚众侵犯田州城。众人都建议闭门守城，孔镛却说：“闭门而守支持不了几天。当今之计，只有向他们宣扬朝廷的恩威，或许还可以让他们退兵。”
孔镛不听众人劝说，备马出城。围攻的强盗见一个当官的骑马出城，只带两个侍从，非常惊讶。有人上前拦住盘问，孔镛答道：“我是新来的太守。你们快领我到寨子里去，我有话对你们的头领说。”
强盗们不知道他的用意，只好把他带到头领面前。众强盗拔刀亮剑，怒视孔镛。孔镛沉着镇定，缓缓下马，站立在他们中间，对众人说：“我是你们的父母官，快拿椅子来给我坐下，你们来参见。”强盗们取过一个坐榻放在当中，孔镛不慌不忙地坐下，招呼众人上前。贼首问他是谁，孔镛说：“我是孔太守。”
强盗们一听都赶忙下拜。孔镛这时便说：“我知道你们都是良民，因饥寒所迫，聚集在一起企图逃避死亡。”强盗们点头称是。“但前任官员不体谅你们，要将你们赶尽杀绝。”
强盗们又纷纷骂起来，历数前任官员的劣迹。孔镛微微一笑，接着说：“我这次奉朝廷之命，来做你们的父母官，是要把你们当亲人看待，并不忍心加害你们。如果你们能听我的话，我就赦免你们的罪过。你们送我回府，我拿粮食布匹周济你们，从今以后就不许再干杀人越货的勾当了。若不听我的劝告，现在就可以把我杀了，日后便有朝廷命官前来问罪，你们要因此而承担罪责。”
强盗们惊呆了。他们的头领说：“假如您能抚恤我们，只要您在这里做太守，我们一定不再侵犯骚扰。”
“君子一言既出，驷马难追。”孔镛拍着胸脯说。
众人再次拜谢，连忙杀牛宰羊，做了一顿丰盛的晚饭招待他。孔镛饱餐一顿后，在寨中过了一夜，第二天便带领大家进城取了布匹粮食。
众强盗从此退走，自此田州一片太平。
孔镛不战而胜，这是他能抓住强盗们心理上的弱点，运用软硬兼施的心术，晓以大义，结果如他所料，众人心悦诚服，从而避免了一场血腥杀戮。
很多犯事的人并不是有意要犯错的，只要你给他一条出路，他就会诚心改过，发挥他的作用。用严厉的手段进行全面的打击不一定能收到好效果，还有可能适得其反，激起更多的人犯事。俗话说，乱世才用重典，现在既然是太平盛世，无论你掌管的是哪一部分，只要在法律允许的范围内，都应该给犯事之人一条出路，让他们自己良心发现，为社会作出贡献。
欲扬先抑，等待时机
“官箴如是说”
凡欲成大功、立大业者，决不会一帆风顺，必因势起伏。才者当得其时、得其任而用；若不得其时，不得其任，则退隐以待之，此隐退之宜也。
——《官箴》处置事宜篇
“原文可以这样读”
凡是想要建立大功、成就伟业的人，他的命运绝不会是一帆风顺的，一定会随着时势的变化而起伏不定。有才能的人会依据时机和所处的位置而施展抱负；但是，如果时势于己不利，又没有处在恰当的位置上，就应该隐退以等待时机成熟。
“官箴活学活用”
胸怀大志的人，始终注视着远大的目标，从不计较一时的荣辱，不在乎小人或者政敌的打压攻击，尤其是那些希望在官场上干出一番事业的人。官场是一个上下分明的地方，有自己的一套规则，想要出头切不可意气用事、硬打硬拼，要懂得欲扬先抑。成功是需要等待的，官场讲的是资历，如果时机尚不成熟，就忍一忍吧。
1922年秋，曹锟命令孙传芳带兵去抢福建这块地盘。曹锟是直系军阀，而当时福建的军政大权却掌握在非直系的王永泉手里。孙传芳屯兵在福建省的边界上，只带了少数随从进入福建，编造一大堆谎言向王永泉诉说吴佩孚如何排挤他，说得声泪俱下。他向王永泉表示，只要两人同心合力，一定能在福建保境安民。他的甜言蜜语使王永泉渐渐相信了他。他还与王永泉结拜为异姓兄弟，指天发誓。这样，孙传芳就把这两个旅的重兵开进了福建，王永泉不但不疑，还以为壮大了力量。
1923年3月，曹琨正式委任孙传芳为福建的军务督理。孙传芳一面仍和王永泉周旋，一面暗中调兵遣将，在一个夜间突然将自己的军队开进了省城。此时，城中孙传芳的兵力已经超过王永泉的兵力，王永泉这才知道上当，但为时已晚，只得声明下野，逃到上海。为此，人们都称孙传芳是笑面虎。
欲扬先抑的关键就在一个“忍”字。忍是大智，小忍得来的是大谋，历代谋臣皆善此道。自古以来，政治家就以“忍”谋生存，在自己羽翼未丰、战机未到之时，隐瞒自己的真实意图，从而保全自己，以谋发展。
西汉末年，外戚王莽公然篡位，建立新朝。随之托古改制，致使百姓生活艰难，怨声载道。全国各地义军纷起，天下为之大乱。南阳的富豪刘、刘秀两兄弟，本是汉室宗亲，见王莽篡汉建新，又苦苦捕杀刘姓宗亲，便立志推翻王莽新王朝，重兴汉室。在起事时，刘秀兄弟势单力孤，难遂夙愿，就加入当时声势浩大的绿林军，等待时机。此后不久，绿林军为便于号令天下，推举同是汉室宗亲的刘玄为首领，称为“更始皇帝”。刘、刘秀因功绩卓著被封官。
公元23年，刘玄派刘出兵攻宛城，刘秀出兵昆阳定陵和郾县，绿林军声威大震，有西进长安之势。王莽派大将王寻和大司空王邑率军40万围困昆阳。刘秀亲率十三骁骑勇闯敌营，搬来救兵在昆阳城外与新军展开决战，终于以少克多，大胜敌军。这就是历史上著名的战役“昆阳之战”。在刘秀激战昆阳的同时，刘也攻克了宛城。由于义军接连获胜，主将刘、刘秀兄弟威信日高，声名远播。刘玄则极为恐惧，害怕他们谋取他的皇位，因此不久刘玄就谋杀了在宛城建功的刘，还伺机加害于刘秀。
刘秀得到刘被害的消息，立即到宛城面见刘玄，向刘玄谢罪。刘的部将向刘秀致哀，他却谈笑自若，丝毫没有伤悲的样子，在刘玄面前，一点儿也不提自己在昆阳建立的大功，只是称罪。刘秀不为哥哥服丧，饮食自如，好像对刘的死毫不怀疑，这样刘玄不但不再怀疑刘秀怀有异心，而且对自己加害刘感到羞愧，就拜刘秀为破虏大将军、武信侯。刘秀避免了杀身之祸，同时注重搜罗人才，兼并军队，如招抚铜马将领吴汉，收编高湖等地义军等等。当刘秀羽翼已丰，实力雄厚，才同刘玄彻底决裂，为刘举哀沮丧，讨伐刘玄。公元25年，刘秀称帝，建国号“汉”，史称东汉。
等待的滋味的确是痛苦的，但是如果你想想等待能得到的美好结果，就能够坚持等待下去了。时机不是时时都有的，等待就显得异常重要，不过一旦等到了时机就要牢牢地抓住。
刘裕原来是东晋桓玄手下的将领。他精明过人，一直都有远大的抱负，但从来都是深藏不露。
桓玄是桓温的儿子。桓温一心想篡夺晋朝的江山，但由于谢安等人的抵制，没能实现，最后郁郁而死。桓玄比起他的父亲来，更加野心勃勃，也更加跋扈。他不断扩充势力，收拢人心，要实现父亲没能实现的遗愿。
刘裕作战勇猛，但地位并不高，举止也很随便，很多贵胄名流都不怎么瞧得起他，只有王谧对他另眼相看。王谧是丞相王导的孙子，在朝中很有地位。他私底下对刘裕说：“老夫阅人无数，只有你会成为当世的英雄。”
桓玄第一次见到刘裕时，是刘裕随着几位刺史进京朝见。桓玄对王谧说：“此人风骨不同寻常，只怕不是寻常的人。”桓玄的妻子刘氏一向有识人慧眼，她告诉桓玄，刘裕一定不是久居人下之人，最好早早除掉他，免得留下祸患。桓玄叹口气说：“现在我要平定中原，正是用人的时候。除了他，真的是没有可用的人了，再说现在他也翻不了天。”
刘裕自己也非常谨慎。其实他和桓玄一样野心勃勃，但他知道时机不到，自己的势力还远远比不上桓玄，就把自己的志向巧妙地隐藏起来，毫不外露，免得为自己招来麻烦。但他一面逢迎桓玄，一面暗中打着自己的算盘。桓玄一直想篡位，但是时机总是不成熟。一天夜里，南京城外涨水，水流到城内，淹死了很多人。水声加上百姓的呼叫使他心惊胆战，以为是手下造了反。他担心的人中当然有刘裕。他命堂兄桓谦到刘裕那里去探虚实，一旦发现刘裕有异心，就杀了他。
桓谦见到刘裕，问道：“楚王桓玄功高德重，现在朝廷里面有些人劝他自立为帝，弄得楚王很是为难！”“这是好事。”刘裕不动声色，“楚王功德盖世，现在晋室不振，百姓把希望都转到了楚王的身上。以他的功德和威望，代替晋室，我看未尝不可！”“哎呀呀，将军如此说，真是深明大义。有了将军的支持，这件事情就算成了。”桓谦兴冲冲地回去复命，向桓玄说明了刘裕的态度。桓玄非常高兴，放松了对刘裕的警惕。刘裕却乘机与何无忌一同乘船返回京口，暗中商量恢复晋室。此时，北府兵将领刘毅也来找何无忌谋划反桓，何无忌故意说：“桓氏势力强大，能有把握吗？”刘毅笑笑，说：“天下自有强弱，如果失去人心，虽然强大，也会变弱。现在所愁的只是缺少个带头的盟主。”何无忌说：“难道天下就没有一个英雄吗？”刘毅说：“我所知道的只有刘裕了。”何无忌笑而不答。他回去告诉了刘裕，于是他们决定共同反桓。
起事那天，刘裕以打猎为名，聚集了一百多人在京城发难，杀死守将桓修。刘毅也在广陵起事，杀死桓修的弟弟桓弘。众人推举刘裕做了盟主，传檄四方，各地纷起响应。桓玄见情势不妙，挟持晋安帝，逃到江陵。刘裕率军进入建康，坐镇京师，指挥各路人马乘胜西进。经过一个多月的激战，桓玄被逼逃往西川，为益州都护冯迁所杀。第二年，刘裕迎回晋安帝复位。为奖励刘裕再造晋室之功，晋安帝封刘裕为侍中、车骑将军、都督中外诸军事，从此刘裕掌握了朝廷的军政大权。
想成就大事者，必定要懂得一些做事的技巧和智慧。大凡以高标准做事者，其做人的基调都很低；大凡高调做人者，其做事的标准都很低。于是就产生了一种奇妙的因果关系：越是低调做人高标准做事者，往往越能成就大事；越是功成名就、高调做人者，往往会盛极必衰。
委曲求全，左右逢源
“官箴如是说”
在低谷逆境，寄人篱下之时，当行韬光养晦之术，掩其志，保其身，寻机以申其志。切不可急功近利，以致招惹杀身之祸。
——《官箴》处置事宜篇
“原文可以这样读”
在落魄的时候，寄人篱下的时候，应当韬光养晦，暂时隐藏自己的抱负，保全自己的性命，耐心地等待时机的到来。一定不要急功近利，否则很容易招致杀身之祸。
“官箴活学活用”
《三十六计·假痴不癫》中曰：“假作不知而实知，假作不为而不可为，或将有所为。”意思是假装不知而实际非常清楚，假装不愿做，实际却是不能做，或是等待时机到了再去做。官场复杂，每个人都有每个人所管辖的范围，谁也不让谁。你在与人竞争时，如果实力处于下风就要学会委曲求全，不可意气用事，要不然对自己的仕途不利。
晚清的湖广总督张之洞深谙官场之道，他不仅善于委曲求全，还深刻理解小不忍则乱大谋的道理。所以他常常为了达到自己的目的，不逞一时之强，而是委屈自己适应现实的需要，等到为自己积累下了坚实的基础之后，再充分发挥自己的才能，来实现自己的理想，从而达到建功立业的目的。张之洞虽然在一生中，大多数情况下都是坚持己见，敢于以硬碰硬，不向异己屈服，但他毕竟是个满腹韬略的人，他善于因时顺势，目光长远，能屈能伸。
张之洞在与政敌打交道时，尤其如此。尽管他与李鸿章早有嫌隙，在政见上多有不同，也看不惯李鸿章一味地对外求和的为政策略，更看不起李鸿章不顾大局、始终维护自己淮军局部利益的做法，但他同时也深知李鸿章始终不服自己，多次在人面前贬抑自己好大喜功。他认为李鸿章毕竟位高权重，自己如果一味地同他僵持下去，两人之间就会由嫌隙转化为比较大的矛盾，那样不但对自己的前程不利，对国家也没好处。于是，张之洞想在不涉及重大问题的前提下，自己还应该对李鸿章虚与委蛇，尽量不贸然得罪他。
所以，张之洞在李鸿章母亲八十大寿时就送过去寿文；在李鸿章本人七十寿辰时，他更是三天三夜几乎没有睡觉，写了一篇洋洋洒洒的寿文送给李鸿章。在寿文中，张之洞极尽能事地推崇李鸿章，说李鸿章“文长纶阁，武镇的疆，内掌海官，外综商政，有一德之美，兼四事之勤，赞成盛化有自来矣”，意思是赞扬李鸿章文武兼备，既饱学博识，文才盖世，又运筹帷幄，统领千军万马，镇守着祖国边疆；夸李鸿章是兴国栋梁，内掌海军衙门大权，外管外交事务，不愧为安国重臣；还赞美李鸿章德高望重、勤于国事，美好的品行深得天下人的敬佩。这篇约5000字的寿文成为李鸿章所收到的寿文中的压卷之作，琉璃厂书商将其以章行本付刻，一时洛阳纸贵。张之洞处理自己与李鸿章的人际关系的这种方法，包含着深刻的自保意识。
当自己的力量处于弱势，比如兵力还不够多，势力还不够大，威望还不够高，如此等等不及别人的情况下，必须委曲求全，韬光养晦，决不可让人看出你有意和对手分庭抗礼甚至有取而代之的苗头。
官场的处世哲学除了委曲求全之外，用得比较多的就是左右逢源。左右逢源就是要分析各方情况，按照各方利益均衡的原则行事，是一种中国人所特有的中庸之道。但是左右逢源并不是让我们奸诈，或做一个和事老，而是让我们协调各方面的关系，以利于各种工作的开展，更利于自己工作的开展。
一代奸雄袁世凯在官场上也是个善于见风使舵，左右逢源的处世高手。1895年袁世凯在天津小站主持操练新军，开始掌握兵权。然而此时的袁世凯羽翼尚未丰满，想进一步发展势力必须找个可靠的后台。刚开始时，老袁与维新派和光绪皇帝打得火热，曾报名参加过康有为等组织的“强学会”，假装进步，迷惑了一班子书生气十足的维新人士，光绪帝对他也寄予莫大的希望。
为了寻求支持变法的军事力量，光绪帝在中南海玉澜堂接见了袁世凯。光绪帝问他新政是否合宜，老袁满口赞扬。光绪心里高兴，又问他：“要是让你统率军队，你肯对朕忠心耿耿吗？”袁世凯马上磕头发誓：“臣当竭力报答皇上厚恩，一息尚存，必思报效。”
第二天，光绪帝就降谕拔擢袁世凯为侍郎候补，令其专办练兵事务，以此恩遇拉拢袁世凯支持变法。
袁世凯在这一时期之所以热心“支持”变法，主要还是因为此时维新派正得势，康有为、谭嗣同等人都成了光绪身边炙手可热的人物。由于变法前景尚不明朗，袁世凯这种惯于趋炎附势之徒不能不给自己留一手。一旦事情大功告成，他袁世凯也不失为有功之臣。
然而，不久形势便出人意料地恶化起来。维新活动不足百日，以西太后为首的实权派已开始磨刀霍霍，密谋废掉光绪，镇压维新派。由于情势吃紧，维新派首领谭嗣同冒着生命危险，悄悄到法华寺袁世凯的住处，坦率说明自己来访的目的，动员袁世凯杀掉荣禄、包围颐和园，迫使慈禧等就范，救护光绪，保护新政。袁世凯当场慷慨激昂地表示：“袁某与谭君都受到光绪皇帝的知遇之恩，救护之责，非独足下。”还拍着胸脯保证：“诛荣禄如杀一狗耳！”
谭嗣同走后，袁世凯经过反复掂量，感到以光绪帝、康有为等为首的维新党，既无政权，又无军权，两手空空，而他们面对的敌手则是西太后这一帮根深蒂固的顽固势力。万一下错了赌注，把宝押在维新派身上，恐怕会大祸临头。量小非君子，无毒不丈夫。不如另攀高枝，投靠慈禧，这样才能保住自己的荣华富贵和功名前程。于是，袁世凯连夜赶奔天津向西太后的亲信荣禄告密。西太后听到这个消息，顿时气得七窍生烟，即刻带领大批随从摆驾回宫。于是，百日维新就此夭折，光绪帝被囚瀛台，六君子血染菜市口。
袁世凯因通风报信有功，受到慈禧的宠爱，从此攀上了西太后这棵大树，地位一升再升，最后成了影响清政府内政外交的北洋集团首脑人物。
这里不是说袁世凯这种背叛的做法可取，这种方法当然不对，但是我们要从袁世凯身上学到一些官场左右逢源的智慧，他能在黑暗的晚清官场站住脚最后成为大总统，自然有他的手段。
背后议论不如当面指出
“官箴如是说”
事有未惬于志者，上官不妨婉诤，僚友自可昌言。如果理明词达，必荷听从。若不敢面陈而退有臧否，交友不可，况事上乎？且传述之人，词气不无增减，稍失其真，更益闻者之怒，惟兴口戎，可畏也。
——《官箴》接人篇
“原文可以这样读”
如果自己对事情的看法与别人的不同，那么，不妨当着上司的面委婉地陈述自己的看法，据理力争，在同事面前也可以公开讲出自己的看法。如果自己讲得有道理，用词贴切，表达准确，那上司一定会同意，同事也一定会依从你的想法。如果不敢当面陈述，却在背后胡乱议论，这种态度即便是用在交友上也是不可以的，何况同上司相处呢！再一点就是，传话的人，他的用词和语气，很可能会有添油加醋的地方，要是稍有不实之处，就会让听取的人更加愤怒，记住舌战也是让人十分害怕的。
“官箴活学活用”
背后议论别人的人是小人，不是做领导的人。当领导的人，只可以在公开场合当着众人的面发表公开的言论，这是领导人的仪态。在其位就要谋其政，是什么样的身份就要做符合身份的事，如果一个领导人总是在背后议论别人，那他根本就不像个领导，而像一个普通职员，其他的领导也不屑于同这样的人为伍。
王飞是一所大学的教研室负责人。在一次由教务处主任主持的课题研讨会上，王飞接听了朋友打来的紧急电话。就在王飞挂掉电话的时候，教务主任开始批评王飞，他责怪王飞，应该告诉朋友不要在开会时打电话给他。
这时，王飞很生气，他几乎想立即对教务主任说：“任何时间你想接电话就可以接，凭什么要求我不要接朋友的电话？”但是王飞的理性驱使他不能这样做，王飞选择缓慢地深呼吸。与其用激进伤害的方式，向教务主任反击，不如让他知道自己行为的错误。王飞知道为了让他的反应更有建设性，他应该选择适当的地方和时间，采用适当的方式和适当的态度来和教务主任面对面谈。
隔天，王飞找了个机会单独对教务主任说：“主任，我很不赞同你昨天告诉我不能接任何朋友的电话的事，那些都是很重要的电话。如果你不希望我在开会当时接听电话，你可以要求秘书接听，替我留话，但是既然你在当时将电话转给我，所以我认为接听应该是没问题的。”
他接着说：“我不想说什么不尊敬你的话。我对于你在管理和教学上的能力相当推崇；同时我也记得，当我改进教学方式时，你是如何支持我的。我很担心如果我将你的要求转达给其他同事后，会降低他们对你的尊敬。我不认为我们应该审查每个人的电话，我尊重你有过滤你的电话的权利，也期望你能尊重我们应享有的相同权利。”在经过和王飞的一番谈论后，教务主任也欣然接受了王飞的意见。
如果有什么事情是使你这个当领导的不满的，就要当面指出来，不要忘了你才是领导。即使是你的上级做错了事，也应该指出来，当然这种指明要诚恳、谦虚，要考虑到上级的感受，而且只能当着领导一人的面指出。
在任何时候，当面指出都比在背后议论要好。试想一下，在背后听了你说话的人，或许也是个爱传话的人，这样一传十、十传百，难免在传播过程中有添油加醋的可能性，最后传到被指责人耳中，事实已经歪曲，一场“战争”就在所难免了。
不要以为瞒得住
“官箴如是说”
天下无受欺者。矧在上官，一言不实，为上官所疑。动辄得咎，无一而可。故遇事有难为及案多牵窒，宜积诚沥悃陈禀上官，自获周行之示。若诳语支吾，未有不获遣者。苍猾之名，宦途大忌。
——《官箴》接人篇
“原文可以这样读”
当今世上，没有没受过欺骗的。可是，对于上司，如果有一句话不符合实际情况，那肯定会受到上司的怀疑。如此一来，只要犯了错误就会遭到上司的批评，没有一件事能得到上司的称赞。因此，遇到棘手的事情，案件牵连人较多，纠缠不清，不易解决的，就应实实在在地向上司报告，请上司批示。上司自然会给你周密可行的指示。如果拿好话来搪塞、蒙骗上司，这样的人，没有不受到责备的。“狡猾的苍头”，这个名声是当官者的大忌。
“官箴活学活用”
我们总是说为官要有诚信，但诚信不是挂在嘴上的，而是要付诸实践的。欺骗就是最大的不诚信，是为官者的大忌。不要认为官场只有尔虞我诈，只有钩心斗角，官场也有诚信，官场同样厌恶欺骗。
上级部门选拔提升官员自有一套评价体系，无论是何等的评价体系肯定都有一条——看你有没有欺骗上司的行为。有的话往后靠，即使你的政绩比别人突出，但仅此一点就能让你落于人后。
魏人范雎受到魏王的迫害逃到秦国后，秦昭王发现范雎是一个不可多得的人才，便很重用他。过了一年，穰侯魏冉为扩大自己的封地，欲率兵经韩、魏去攻打齐国。范雎抓住这一良机上疏昭王，请求面见。在这次见面谈话中，范雎慷慨直言，得到了昭王的信任，昭王当即表示，今后无论大小事，上及太后，下至群臣，范雎尽可畅所欲言，随意赐教，不必有任何顾虑。第二天上朝，昭王即拜范雎为客卿，下令撤回伐齐军队。从此，范雎跻身于秦朝，深得秦昭王的宠信，被封为应侯。
有一次，范雎在韩国的封地汝南失掉了。秦昭王对范雎说：“君失去封地汝南忧愁吗？”“臣不忧愁。”“为什么？”“梁国有个叫东门吴的人，他的儿子死了都不忧愁，他妻子的陪嫁女问道：‘你喜欢儿子的程度是天底下少有的，现在儿子死了，你却不忧愁，是什么原因啊？’东门吴说：‘我曾经没有儿子，没儿子时不忧愁，现在儿子死了，与没有儿子时相同，我为什么忧愁呢？’臣也曾有儿子失落在大梁，那时没有忧愁，现在失去了汝南，也和失落了儿子一样，有何忧愁呢？”
秦王不相信范雎的话，就告诉蒙傲说：“今年，我因一座城市被围食不甘味，卧不便席，今应侯失地而不言忧愁，这难道是他的真情吗？”蒙傲说：“让我去探他的真情。”
蒙傲去见范雎，说道：“我想要去死。”范雎问：“为什么呢？”蒙傲说：“秦王把你当老师，天下没有人不知道，更何况秦国呢？现在我在秦国为将，带领军队，我以为韩国那样的小国公然叛变，夺走你的封地，我还活着干什么呢？不如死了。”范雎忙向蒙傲拜谢说：“汝南封地这件事愿拜托于你。”
蒙在向秦王报告了这一情况。自此以后，范雎再说韩国的事情，秦王就再也不听了。
不要觉得上级只在上面办事，永远不知道下面的情况。要知道无论什么样的上级，其实都想做一个英明的领导，想游刃有余地驾驭下级，也想更多地知道下属的情况。所以，他们会采取各种手段，来达到了解下级的目的，不管是你看得到的，还是看不到的，做领导的没有一点手段，怎么会坐到如此高位。所以，作为一方官员，有情况就要如实上报，说不定上级正在办公室里心中明了地等着你如实地汇报呢。
