（一）让诚信伴随我们一生
“诚实守信”是中华传统美德。在现代社会的交往中，更要“讲究诚信”，对自己的行为负责。在社会主义市场经济不断完善的过程中，我们更应懂得诚实待人、讲究信用的重要性，只有做到诚实、豁达、守信，才能取得别人对你的信任和赞誉。一个人如果为人虚伪、投机取巧、背信弃义，就会失信于人，破坏人际间的正常关系。做人，还要守信。守信也是诚实的一个很重要的内涵。“守信”就是要言行一致，“言必信，行必果”，说老实话，办老实事，做老实人。
（二）周幽王的丧命把戏
西周周幽王当政时期，为了寻求刺激，下令将边境线上的一座座烽火台点起火来，看到烽火台浓烟滚滚，诸侯们理所当然地以为这是天子在向他们表示国内形势危急，需要迅速援助。于是，各个诸侯谁也不敢怠慢，立即带着军队长途跋涉前来拜见周幽王。谁知等到各路人马聚集到天子端坐的点兵坛下问哪个国家来犯时，周幽王却让人传下话来：谁也没来捣乱，只不过我想让你们的王后消遣一下而已。诸侯们一听，觉得非常尴尬，只好摸摸后脑勺，拨转马头，原路返回。这情景逗乐了和幽王并坐的王后褒姒。幽王见这一招儿很让王后高兴，便又用了几次。诸侯们接连上当，憋了一肚子窝囊气。不久，烽火台又报警了，原来是被废黜的王后的父亲反叛周朝，联合犬戎前来报仇。周幽王心急如焚，命令士兵迅速燃起烽火，急盼诸侯兵马快来解救。诸侯们料定又是老把戏，便没有来。结果，周幽王在逃跑路上被敌兵追上杀死，王后褒姒也被抢走了。
（三）管鲍之交
春秋时管仲、鲍叔牙的交情极深，就连辅佐主公这样的关系一生命运的大事都是两人商量决定。他们认定，齐国国君襄公的异母兄弟公子纠和公子小白两人中必有一人将会继承国君之位，于是管仲去辅佐公子纠，鲍叔牙去辅佐公子小白。
襄公性情暴戾，没有儿子，齐国为君位继承之事必生内乱，只有带两位公子外出避祸，才能防止不测，于是管仲带着公子纠到鲁国，鲍叔牙带公子小白到莒国。
两位公子出走不久，齐国果然发生了内乱，先后有两个国君被杀。齐国一些重臣认为公子小白很仁德，便派使者到莒国迎公子小白回国即位。
消息传到鲁国，鲁庄公以为这是扩大鲁国势力的绝好机会，于是亲率大军护送公子纠回国。
莒国离齐国近，管仲怕公子小白先到齐国，向鲁庄公要了三十辆兵车，准备先行截住公子小白。
管仲日夜兼程追上了公子小白。他朝车上的公子小白施过礼后，说：“公子还是请回吧，公子纠年长于公子，他回国祭祀逝去的国君，继承国君之位就可以了。”
站在车旁的鲍叔牙见管仲对自己的主公这样无理，大怒。“管仲，鲁庄公想让公子纠做齐国国君，已率大军朝齐国赶来了吧？”鲍叔牙一语道破管仲的计谋，“我看还是你去告诉公子纠，请他回去吧！”随着鲍叔牙的怒斥声，莒国护送公子小白的将士拔剑横戈，将管仲的兵车围住。
势单力薄的管仲在剑戈的逼迫下，无奈地调转了马头。他站在车上向鲍叔牙躬行大礼，直到兵车背向鲍叔牙，为了各自的主公而好友反目，此情此景令鲍叔牙心酸，禁不住转过身去。
就在鲁国军士正要扬鞭催马的一瞬间，躬身行礼的管仲取下挂在车边的弓箭，突然转身向公子小白射去。飞箭射中了公子小白。公子小白大叫一声，口吐鲜血倒在车中。未等莒国的将士从惊愕中醒来，管仲的兵车已绝尘而去。
公子小白必死无疑了。得到管仲带来的这个消息后，鲁庄公十分高兴，赐宴三军，公子纠更是兴奋开怀痛饮。
最聪明的人也有意想不到的事。公子小白没有死，箭射在他的铜带钩上。他急中生智，将舌头咬破，吐出鲜血装死。管仲的兵车跑远后，公子小白立即恢复了常态，鲍叔牙也为主公的机智而高兴。
公子小白做了齐国国君，他就是春秋时期五霸之一的齐桓公。
鲁庄公迟了数天才到达齐国，得知公子小白已经做了国君，怒火中烧，立即率大军攻打齐国。有了新国君的齐国，群情振奋，整军迎敌，在都城郊外大败鲁国，接着又挥师向鲁国杀去。
齐桓公派使者见鲁庄公，命他杀掉公子纠，交出管仲。无力再战的鲁庄公为求齐国退兵，只好一一照办。
管仲被押回齐国，刚进入齐国国界，便看到鲍叔牙已在迎候他了。鲍叔牙让军士将囚车打开，并上前将管仲紧紧地抱住。
“管仲，我们又在一起了。”
“我是你的败将。”
“可那箭如果射中了主公，我就是你的败将。”
“你选对了辅佐的主公。”
“如果当初选择主公的是你呢？”
苦闷中的管仲望着鲍叔牙渐渐露出了笑脸，随后，二人仰天大笑。
回到都城，鲍叔牙立即晋见齐桓公，推荐管仲为相。
齐桓公疑惑地说：“管仲要置我于死地，我要杀了他，怎么还能拜他做相呢？我是要拜你为相啊！”
“谢谢主公对我的恩宠，”鲍叔牙说，“可我的治国能力不如管仲，管仲才是治国人才。士为其主，管仲用箭射您，是忠于他的主公。现在公子纠已死，您正可以请他辅佐您，帮您成就霸业。”
齐桓公接受了鲍叔牙的举荐，亲自坐车将管仲迎进宫中，向他求教治国方略。不久便拜管仲为相，鲍叔牙为大夫。管仲、鲍叔牙同心治理齐国，仅七年时间，便辅佐齐桓公做了春秋的第一个霸主。
真诚是友谊的基石。鲍叔牙待友以事为重，不计个人得失，诚信宽厚，心怀坦荡，管鲍之交因而也就成为自古以来最为人称道的交友楷模。
（四）诚实是做人的起点，也是做人的归宿
诚实是做人之本、处世之根。它能消除人们之间的隔膜，为人们之间架起理解的桥梁。一个人可以挡住任何外界的诱惑，却挡不住诚实的莅临。
诚实，是大智若愚的交际品格。举例说吧：一个诚实的人与他人合伙做生意，分成时，他可以私吞1000元，但他没有这样做，他把这1000元拿出来同合作伙伴平分。表面看来，他亏了500元，但他得到的远比失掉的多，因为他得到了信任，特别是旁观者的信任。凡是知道了这件事的人，有生意可做时，不是都会想着找这诚实的人合作吗？信任是黄金，诚实的人因为诚实，可以丢掉眼前的利益，但他却得到了信任这个黄金。有了它，还有什么事办不成呢？
某市有一个农村来的妇女，起初给人家当保姆，后来在街头摆小摊儿，卖一个胶卷赚一角钱。她认死理，一个胶卷永远只赚一角钱，生意越做越大，后来买了不少房产。现在她开一家摄影器材店，还是一个胶卷赚一角钱。市场上柯达胶卷卖23元，她只卖16元1角，批发量大得惊人，据说搞摄影的没有不知道她的。有一次外地人的钱包丢在她那儿，她花了很多长途电话费找到失主。有时候，算错账多收了人家的钱，她便急急忙忙地找到人家还钱。这个妇女靠诚实这个简单的处世不但使自己站稳了脚跟，而且使生意蓬勃发展。
日本美津农体育用品公司生产的运动衣口袋里，无一例外地都有这样的说明书：“这件运动衣在日本是用最优质的染料、最优秀的技术染色，但是我们仍觉得遗憾的是，茶色的染色还没有达到完全不褪色的程度，还是会稍微褪色的。”该公司如此诚实，令人惊讶。由于赢得了消费者的心，所以销售出奇的好。如今“美津农”在日本已成为体育用品的代名词，在世界上也享有盛名，其销售额每年保持一个高额的数字。经商如同做人。该公司的成功，使我们悟出了一个道理：对企业来说，诚实出金钱；对个人来说，诚实出财富。
美国总统林肯，早年是个小镇店铺里的伙计。他对不义之财，“分文不收”；他对钱财来往，“分文不差”。有一次，一位顾客多付了一个小银币，晚上他步行几英里，去把这点微不足道的钱送还。由此，他获得了“诚实的阿伯”的美誉。这个美誉，帮助他赢得了人民的信赖。后来他成为美国一名优秀的总统。
可以说，诚实是做人之本、处世之根。诚实，会使亲情更加温馨，使友情更加可贵，使爱情更加牢固。诚实熔“真、善、美”于一炉，拒“假、恶、丑”于千里。以诚实为做人之本的人，是睿智的人，因为诚实是人际交往的法宝；以诚实为立世之根的人，不是愚笨的人，因为诚实不是顽固不化的硬石。对人生这棵大树来说，诚实是一条主根。如果诚实丢弃了，那么，人生便失去了一条赖以汲取养分的根，从而使生长的大树显得有点歪斜，稍遇一点狂风，便会摇摇欲倒。做人，必须有诚实的态度。
那么，什么是诚实的态度呢？
崇尚诚实
诚实，本是我们的民族美德。古人常说，“君子养心莫过于诚”，“巧伪不如拙诚”，“诚招天下客，笑迎四海宾”。但是人们看到，时下诚实遭到一些人的践踏，胡说八道、欺上瞒下等等的不诚实行为随处可见，随时可闻。少部分人的虚伪、欺骗行为败坏了整个社会风气。这些不诚实的人往往只看到眼前，看不清长远，没有形成对待诚实的正确认识。美国著名思想家、政治家、科学家富兰克林在其《自传》中写道：“我之所以从一名懵懂无知的穷少年，成为一个世界范围内还算有点名气的人，全都得益上帝给我指点了迷津。”他说的“迷津”之一就是诚实——思想纯正、不欺骗人。我国古代的庄子在其著述中也提到：健康、稳固的人际关系是建立在“天属”（即诚实、信赖）基础之上的。古时候，汉高祖信赖周勃的诚实，便托付大事于他。齐景公敬重晏子的诚实，便对其委以重任。处在当今社会的人们，要做一个崇尚诚实的人，反对弄虚作假的人。
尽量诚实
撒谎是诚实的反义。据说，大多数高等动物也会“撒谎”——它们的诈死、佯装等行为为的是麻痹敌人、保护自己。从某种意义上说，人们的撒谎行为在某种程度上是遗传下来的一种保存自身的本能。有时候，人们为了表达关爱或者为了避祸消灾，会有意识地撒谎。这类撒谎，人们是可以谅解的，是理解的。但是，经常地说谎，会助长人与人之间的不信任气氛，过多地说谎还会彻底丢掉诚实这个可贵品德。因此说，做人应该尽量诚实。不是万分需要，不是迫不得已，就不要也不应该去撒谎。对此，我们应该牢记马克·吐温留给我们的金玉良言：“要是没有把握，就说真话吧。你的朋友会大感意外，你的敌人会大为狼狈。”我们很难相信也不提倡一个人一辈子不撒一句谎，但可以真诚地建议每一个人在人际交往中要尽量诚实。尽量诚实，就是说，不被大多数人接受的谎言不要去说，没有很大意义的谎言不要去说，没有目的、信口雌黄的谎言绝不能说。
修饰诚实
玉石经过雕琢，可以成为一件珍贵的玉器，从而身价倍增。诚实是人际交往的宝玉，它也可以并且应该得到修饰。修饰诚实，就是说在一个人具有诚实品格的前提下，给它增添一些亮丽的色彩，去掉一些有副作用的东西。譬如说，有的人在大是大非面前一点不含糊，保持诚实的本色，但在一些细枝末节上满不在乎，随随便便。这样的结果，虽然可以肯定地说他是一个诚实的人。但在对他了解不深的人们眼里却是个不诚实的人。有了这样一个印象，就不但见不到诚实带来的好处，反而失去一些不该失去的东西。修饰诚实，就像对粗糙的木制品进行刨平，使它光滑；就像对做好的木制品刷上油漆，使它亮丽。修饰诚实，主要做好三件事：一是要有一个认真的态度。有时候，你说老实话，办老实事，但态度敷衍、做事马虎，给人的感觉就会是不诚实。因此，在和他人交往的时候，举止要端端正正。二是不要随便开些有撒谎内容的玩笑。即使你是一个十分诚实的人，如果你在平时开的玩笑中经常有虚构的内容，那么也会给人产生一个误解，认为你不诚实。因此，要时时处处注意自己的诚实形象。三是在谈到有损自己名誉、利益内容的时候，不要含含糊糊、躲躲闪闪。如果你有意无意地避开这方面的谈话内容，即使你所谈的话无一点虚假，但给人的感觉也是你虚伪。因此，你不可回避你的痛处，如果你这样做了，反而会给人一个深深的印象。总之，修饰诚实，就是给人一个更好的诚实印象，避免别人对你诚实品质产生误解。最后说一句，诚实是做人的起点，也是做人的归宿。离开“诚实”二字，就没有资格奢谈什么情操、气节、教养。如果你是一个诚实的人，你将一生因此受益无穷。
（五）古今中外成人仪式教育
成人，不仅标志着生理上的成熟，而且也意味着责任的加重。古今中外都有着较为隆重的成人仪式教育。通过仪式，强化成人的责任意识。
我国古代有“冠礼”和“及笄”。所谓冠礼，是古代男子在20岁时加冠的礼节。所谓“及笄”，是古代女子年满15岁就可以盘发插笄的礼节。这两种仪式，不仅标志着男女生理上的成熟，同时也标明他们在心理方面的成熟。受过“冠礼”和“及笄”，男女就有了婚嫁的资格，自此也加入了成人之列。
在非洲，男女成熟较早。非洲马赛族的习惯是，当男子到了12岁，女子到了9岁一律穿耳洞，挂上重达半斤的装饰耳环，表示他们已经发育完全。
在澳大利亚的一些部落，当男子到了成人年龄，则要在举行仪式过程中，被百般拷打，接受考验，让他明白成人所肩负的责任深远沉重。
在我国，不少城市都选择不同的日期组织年满18周岁的男女举行成人宣誓仪式。这一仪式较好地强化了宣誓人的责任意识。他们自此开始拥有成年人的权利，但同时也要承担责任和义务，不再享有法律在某些方面对未成年人的特别保护。
