第十二章第2节择友如求师，多思而后定
我们常听说：一个成功男人的背后，定有一个贤惠的女人。事实上，任何一个成功的人（包括男人和女人）的背后，都有一个或一个以上重要的恩人。所谓恩人，就是益友，在你受到怀疑的时候，他信任你；当你迷惑的时候，他指点你；当你犯错的时候，他责备你；当你求救的时候，他伸出援手。
朋友不仅是人生路上同行的伙伴，而且是自己的一面镜子，因此选择朋友一定要谨慎。隋末大儒王通说：“君子先择而后交，小人先交而后择。”讲的就是这个道理。在《论语》中，孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”能与之共同学习做人做事道理的人，不一定能与之抵达大道；能与之抵达大道的，不一定能与之坚守不移；能坚守不移的，不一定通达灵活。
唐代诗人贾岛诗云：“君子忌苟合，择交如求师。”一个人结交的朋友不可能是同一类型的，有温和稳重的、豪爽豁达的、机智潇洒的，也不排除有轻浮虚伪、刻薄势利的。交了什么样的朋友(包括品性低劣的)不是关键，关键是必须能鉴别出他是个什么样的朋友，你才能选择对应的策略与之交往，不然，就会为朋友所累，甚至为朋友所害。
唐朝元和年间，东都洛阳留守名叫吕元应。他酷爱下棋，养有一批共同下棋的食客。
吕元应常与食客下棋。谁如果赢了他一盘，出入可配备车马；如赢两盘，可携儿带女来门下投宿就食。
有一日，吕元应在亭院的石桌旁与食客下棋。正在激战犹酣之际，卫士送来一叠公文，要吕元应立即处理。吕元应便拿起笔准备批复。下棋的门客见他低头批文，认为不会注意棋局，迅速地偷换了一子。哪知，门客的这个小动作，吕元应看得一清二楚。他批复完文件后，不动声色地继续与门客下棋，门客最后赢了这盘棋。食客回到住房后，心里一阵欢喜，期望着吕元应提高自己的待遇。第二天，吕元应携来许多礼品，请这位食客另投门第。其他食客不明其中缘由，很是诧异。
十几年之后，吕元应处于弥留之际，他把儿子、侄子叫到身边，谈起这件下棋的事，说：“他偷换了一个棋子，我倒不介意，但由此可见他心迹卑下，不可深交。你们一定要记住这些，交朋友要慎重。”他积多年人生经验，深觉棋品与人品密不可分。
吕元应通过棋品观朋友的人品，既可见其识人的高明，也可以看出他对交朋友这种事十分慎重。在朋友的选择这一问题上，自古以来就有许多经验之谈。古人云：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多、友闻、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、损矣。”就是说：与正直、讲信用、有学问的人交朋友，会得益匪浅；与那种献媚奉承、心术不正、华而不实的人交朋友，会带来坏处。
柏杨先生也曾在他的文章中，提到了益友对人生的巨大帮助：“我们常听说：一个成功男人的背后，定有一个贤惠的女人。事实上，任何一个成功的人（包括男人和女人）的背后，都有一个或一个以上重要的恩人。所谓恩人，就是益友，在你受到怀疑的时候，他信任你；当你迷惑的时候，他指点你；当你犯错的时候，他责备你；当你求救的时候，他伸出援手。”一生之中，如果能得此益友，死而无憾矣。
“近朱者赤，近墨者黑。”人的一生如果交上品质好的朋友，不仅可以得到情感的慰藉，而且朋友之间可以互相砥砺，相互扶持，共同面对人生风雨。朋友之间，无论志趣上，还是品德上、事业上，总是相互作用的。一个人一生的个人修养与事业，都不可避免地受到身边人的影响。因此，可以说选择朋友就是选择命运。因此，交友必须慎重，要讲“友道”。友道之义在于真情实意、志同道合。清末名人曾国藩说过：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”
朋友的选择，需要从很多人之中去选择，就如沙里淘金一般，即使将沙淘尽，却也未必一定能收获金子，故而有“人生得一知己足矣”的感叹。择友又与淘金不同，淘金者一无所获，还能换份职业，但择友不同，一个人不可能因为长久未能找到一个知己而从此便放弃，这是一份终生职业。无论谁，不到最后一刻，永远不会放弃寻找知己的梦想。知己如爱人一般，不是到大街上随便拉一个就行的，如果遇到一个感觉对的人，先别急着对他掏心掏肺，认真仔细地观察过后，再做定夺也不迟。
