第四章第9节把握尺度，远离权势之毒
爱情是一种致使的吸引力，人们可以为了爱情改变航道，甚至发动战争。权力则是一种比爱情更致命的吸引力，它的能量超过爱情千百万倍。一个尝到权力滋味的人，最初不过欲仙欲死，到了后来，则终必陷于既疯又狂。不同的是，爱情失败虽然悲惨，但是有可能凝聚成一段浪漫情愫，带领年轻男女顶礼膜拜；而权力失败者能够留个全尸，已经值得额手称庆了。爱情的吸引力无毒，容易收场；权力的吸引力有毒，会纠缠终身。
权力跟“附子”（毒药的一种）一样，茎叶都是有毒的，中附子的毒是口渴头痛，中权力的毒是疯狂——疯狂得自信自己万能，疯狂得腐烂堕落。
权势是一种可怕的怪物，它像一连串腥鱼在引诱一群猫一样，把猫一步一步引诱到万丈悬崖，然后就在那里把它们乱棒打死，或者把它们踢下去，粉身碎骨。
“爱情是一种致使的吸引力，人们可以为了爱情改变航道，甚至发动战争。权力则是一种比爱情更致命的吸引力，它的能量超过爱情千百万倍。一个尝到权力滋味的人，最初不过欲仙欲死，到了后来，则终必陷于既疯又狂。不同的是，爱情失败虽然悲惨，但是有可能凝聚成一段浪漫情愫，带领年轻男女顶礼膜拜；而权力失败者能够留个全尸，已经值得额手称庆了。爱情的吸引力无毒，容易收场；权力的吸引力有毒，会纠缠终身。”柏杨先生将爱情与权力放到一起作比较，直指权势之毒。
其实，世间万物皆有度，并非所有的权势都如柏老所言，会纠缠终身，其关键就在于个人对于权势的态度。如果一个人将权势看做一种责任，即便是个芝麻官，也会为自己所负的责任而事事谨慎；如果一个人将权势当作一种欲望，那即便已手握重权，也不会满足，还想要更进一步。柏老所说的权势之毒，主要是针对那些将权势当作欲望而不断追逐的人。对此类人而言，“权力跟‘附子’（毒药的一种）一样，茎叶都是有毒的，中附子的毒是口渴头痛，中权力的毒是疯狂——疯狂得自信自己万能，疯狂得腐烂堕落。”古今中外，有无数人都曾中过权势之毒，多尔衮便是其中之一。
清朝开国初期的皇叔父摄政王多尔衮，一生都在争权夺势。他对于皇权之争是煞费苦心、六亲不认。他的哥哥皇太极去世后，他虽然已拥立其子福临为帝，即顺治，并封皇太极的侧福晋博尔济吉氏为孝庄文太后，但多尔衮欲篡夺皇位的野心丝毫没有消除。
后来，清兵入关进京，亡国的明朝众臣拜见多尔衮时呼“万岁”，竟然只知清王朝有个摄政王多尔衮，而不知还有个皇帝福临。当孝庄文太后与顺治帝到北京皇宫后，看到多尔衮无视皇上，独揽大权，结党营私，排除异己的种种现象，便清楚地意识到朝廷这种险恶的形势时刻在威胁着幼子福临的皇位。孝庄文太后在不得已的情况下，便依照当时满族“父死则妻其后母，兄死则妻其嫂”的习俗，下嫁给多尔衮，以此来挟制多尔衮的野心。
而且，聪明的孝庄文太后为了稳住多尔衮的野心，还是让其儿子顺治帝封多尔衮为皇叔摄政王。可是，多尔衮对孝庄文太后母子这一恩赐并不买账。他联合了亲信加封自己为“皇父摄政王”，以使自己的权力和地位提高到极点，与皇帝位于同一台阶，甚至有过之而无不及。
随着权力的剧增，多尔衮的胃口也日益增大。他把福临之所以能登上大宝的功劳持为己有，把各王公在入主中原前后的战功也尽归于己。进北京后，他所用的侍卫、仪仗、音乐等待遇均与皇帝一样；所建的王府完全是按照皇帝宫殿的规格,其华丽的程度尤甚于皇宫。
由于多尔衮利欲熏心、贪得无厌，倚仗他的权势恣意横行，天人共怒。正所谓利深祸速，他去世不到半个月，顺治帝就一反常态地向皇父多尔衮大肆施以夺权之举，将多尔衮的罪状公之于众，并没收了多尔衮的所有财产，对多尔衮本人则处以鞭尸之刑。
可以说，多尔衮对权势的追逐是超乎人们想象的，他将一切功劳尽归己有，从而以功臣自居，谋篡夺位，争名夺利。事物发展到极端，就会朝相反的方向转化，即所谓“物极必反”。多尔衮终于惹得神人共愤，即使他死了也没逃脱被后人剜坟掘墓、鞭尸示众的命运。权势之毒，最终还是在他的身上应验了。
人生在世，自己的心灵应该由自己掌握，绝不能被其他事物所掌握，尤其是权势。随着时代的发展，工作划分的越来越详细，可以说几乎是每个人的手中都或多或少地握有一些权势，如何正确地使用便成了一个非常重要的问题。柏老将权势比作附子，其实对那些迷恋权势的人而言，权势更像是罂粟，美丽的花朵有着令人无法抗拒的诱惑，不知不觉间便会一步步地靠近，再靠近。却不知就在这一点一滴间，自己的心灵正被不断地蚕食着。当一切都已成定局时，再翻然醒悟，却发现自己早已是毒入骨髓了。一如柏老所言：“权势是一种可怕的怪物，它像一连串腥鱼在引诱一群猫一样，把猫一步一步引诱到万丈悬崖，然后就在那里把它们乱棒打死，或者把它们踢下去，粉身碎骨。”
