第四章第5节知足常乐，大繁至简
一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能获得满足，而不满足便不能快乐……物质的快乐，不等于心灵的幸福，物质的不快乐，同样也不等于心灵的不幸福。
老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足。”意思是说一个人最大的坏处就在于他不知足，奉劝人们学会知足。孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的也是知足常乐的道理。一个人，活在世上，首先要学会知足，一个不知足的人，永远和幸福无缘。虽然这一道理人人都懂，却鲜有能真正做到者。
在人的一生中，也会有许多的追求、许多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情；追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多，有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能，就是成为我们的一种负担。
古人有句话叫“大道至简”，用今天的话来说，就是“越是真理就越是简单”。著名的美籍华裔数学家陈省身先生有一个很有趣的“数学人生法则”，数学的一个重要作用就是九九归一，化繁为简。智者的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华过后的一种觉醒，是一种去繁就简的境界。简单的过程是一个觉醒的过程。大道至简，幸福的人生一定是一个去繁就简的人生，是一个节制自己欲望的人生。
财富也好，情感也罢，或是其他方面的欲望，都应把握有度，适可而止。多贪多欲，乃失败之根本。生活中，我们想要这个或那个，如果不能得到我们想要的，我们就不停地去想我们所没有的，并且保持一种不满足感。如果我们已经得到想要的，我们仅仅是在新的环境中重新创造同样的想法，因此，尽管得到了我们所想要的，我们仍旧不高兴。当我们充满新的欲望时，是得不到幸福的。
一位心理学家指出：最普遍的和最具破坏性的倾向之一就是集中精力于我们所想要的，而不是我们所拥有的。对于我们拥有多少我们似乎并不为意；我们仅仅不断地扩充我们的欲望名单，这就导致了我们的不满足感。你的心理说：“当这项欲望得到满足时，我就会快乐起来。”可是一旦欲望得到满足后，这种心理作用却不断重复。因而，幸福也随之变得越来越远，甚至成了一个遥不可及的梦。
柏杨先生曾说：“一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能获得满足，而不满足便不能快乐……物质的快乐，不等于心灵的幸福，物质的不快乐，同样也不等于心灵的不幸福。”幸福与物质无关，它是一种心态，一种满足感。在世俗的生活中，柏老无疑是个幸福的人。据张香华女士回忆，她初识柏老之时，柏老住在一个改装过的汽车间里，“写字间与客厅合并”，“一间小卧室，用一排高大的书架充当墙壁”，“一切的琐事都要亲自处理”。这与我们想象中的样子完全不同，但柏老就是在这样的环境中，进行着自己的写作，且生活得很惬意，如果没有一颗知足常乐的心，是无法达到这种境界的。幸福，其实就是这么简单：别勉强自己去做别人，知足常乐即可。
知足常乐是一种看待事物发展的心情，不是安于现状的追求态度。《大学》曰“止于至善”是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。只有知足常乐，知前乐后，透析自我、定位自我、放松自我，才不至于好高骛远、迷失方向、碌碌无为，心有余而力不足，弄得心力交瘁。
知足是一种处世态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。知足常乐，贵在调节。做到知足常乐，良好心态就会和为人处世并驾齐驱，充满和谐、平静、适意、真诚。这是一种人生底色，当我们都在忙于追求、拼搏而找不着北的时候，知足常乐，这种在平凡中渲染的人生底色所孕育的宁静与温馨对于风雨兼程的我们是一个避风的港口。休憩整理后，毅然前行，来源于自身平和的不竭动力。真正做到知足常乐，人生会多一份从容，多一些达观。
多贪多欲的人，纵然富甲天下，还是无法满足，等于是个穷人，他们拥有的是痛苦的根源而非幸福的靠山；而少欲知足的人，才是真正的富人。
