一心向着自己目标前进的人人世界都会给他让路
——卡耐基
人首先必须生存。生存的欲望和活着的欲望是压倒一切的原始欲望。这种子选手欲望通过两种存在的方式表现出来，其一，是肉体的客观存在；其二，是精神的主观存在。由于生存是有限的，而存在特别是肉体欲望的存生和精神权力享受诸等“快乐”的存生却是属于无限的。所以我们的生存，从来就不是一个固定状态。
但是，人这个生命的个体并不因此而改变自己的实在本质。人生存之为生存，正在于这实质的具体性、历史性和个性，前辈们曾将这种实存形容成“慎独”、“致良知”、“无心”、“无为”等。
生存究竟是什么？
对于现代人来说，生存这个概念太复杂了，他们跳迪斯科、吃快餐、玩蹦极、进氧吧，就是不愿意腾出些许时间来打量生存的模样，摆一摆生存的位置，看一看生存的状况，选一选生存的方向。
就说潇洒吧，是生存语言中最吸引人的字眼，可它却常常被别有用心的人用来做了浅薄、媚俗的装饰。事实上，生存者很少能够把握自己的生存，这也是在任何社会、任何时代，有杰出成就，有不朽名声，有庞大财富的人总是极少数的寥寥几人的原因，对生存的失望和焦虑使我们中大部分人实际上从生下来的那天开始就注定得默默无闻地过一辈子。
是命？是遗传因素？是智慧？还是其他的什么？也许这些都是原因，也许这些又都不是原因。
因为生存本身就是一个未知数，别人对你的评价只能是大概，自己对自己的估计又只能是也许。而这些大概和也许，充其量不过只是一些用来提示某一种生存事实的话语而已。
世界上所有的生存个体都是动态的自然的组成部分。人生的具体经历与大自然中的其他万物，共生共容在一个共同的自然体系中，作为一个人千万别轻视“自我”的渺小和琐碎。丧失了这个渺小，我们将变得一无所有。近几年，在社会上广为流传着那样一个寓言似的定律，所谓大西洋北岸的一只蝴蝶煽一下翅膀，也许就影响并决定了亚洲大陆上某一个地区的台风形成。从这个道理上来看，每一个生存的个体只要是生存着的，就是必不可少的，就是必定会对这个世界产生影响的。
可以说生存从来不容你多想，也不容你多回味，生存就这么一倏忽之间，一下子把你从牙牙学语的少儿提升成大人，变化成老人……
而人们之所以蔑视生存正因为如此。
卡耐基讲过一句鼓舞人的话，“一心向着自己目标前进的人整个世界都会给他让路”。从这句话中，我们可以领悟到这样一个哲理，即：对于自己的生存来说，仅仅维持他的存生是远远不够的，活着，便得拿出行动来，做一些自己想做的事，失败了也是一个生存的事实。
我们的眼睛看不到视野以外的东西，于是我们创造了望远镜；我们的脚跑不到每小时一百公里的速度，于是我们创造了汽车、火车；我们的手够不着几米以外的地方，我们创造了电话、电视、电脑……生命的意义正在于这些创造中，假如每一个生存者从一诞生开始就是无所不知无所不能的，这个地球恐怕早就停止了转动，被全能的生存者粉碎了。
说实在的，“生命是芦苇”也好，“生命不能承受之轻”也好，“生命是一棵葱”也好，在世界面前，生存者的每一个弱点都因哲学而明晰，生存者的每一个优点都因科学而辉煌。就如引言故事跳下去的青年学者，若他得以生还，帮他所体现出来的生命之火就可映证这句话。
生存者为使自己更好地“生存”，使科学得以进步和发展，反过来生存无所不在的壮丽。
在理想主义者的眼中，生存是一场永远做不完的梦；在现实主义者的眼里，生命却是享受不完的欲望。而生为凡人，该怎样来面对生存呢？许多人认定生存就是在白天辛苦挣钱，晚上做梦。
许多人读完了无数的书，想白了少年的头后，自命不凡地说，生存本身实在代表不了什么；说它是一种现像？说它是一个名词？说它是一个过程？说它是一条河？什么时候人们研究清楚了生存的本来面目时。人也就不存在了。
虽说对于所有的生存个体来说，生存是短暂的有限的，同时又是渺小的，可偏偏生存者的内心深处又深埋着“不朽”的无限意志，但这也就是所谓的生命的最深刻的最本质的意义。
