一天，经管院要求每个班召开例会，强调关于学生上课逃课的现象。申腾飞在会上说：“咱们班有些人，不要有着CEO的梦想，却坚持过着**丝的生活。大家要知道自己在干什么，虽然说大家现在还都是大一，大多数人还很迷茫，但是有些人已经找到方向，这些有方向的人如何不自律，反而整天过着浑浑噩噩的生活，那就显得有些可怜可悲了。”
亦飞知道班长是在说自己，不觉得心中一痛。他想起当他还是初中生的时候，父亲就一直给他讲的一个新闻，说有个大学生，念大学的时候，不好好读书，在学校外面租了一间房子，整天打游戏，瞒着家里人，饿了吃方便面，困了趴着睡会，就这样荒废了四年的大学时光。亦飞父亲骂这学生，丧了他先人的德了。
亦飞确实急需做出彻底的改变。申腾飞早都看不下去了，他多次暗示亦飞不要再玩了，甚至当面告诉亦飞：“这游戏到底有什么好玩的，王亦飞，你不学习了吗？”
而亦飞自从打游戏之后的变化有目共睹。有一天，亦飞和张亮去超市买东西。买东西的时候，亦飞就心不在焉的。张亮等了好久，过去一看，原来亦飞在对着一包薯片发呆，眼神中流露出欣喜的神色。张亮心里想，这货不会又在想英雄联盟吧。张亮走过去，喊了一声“嘿！”，亦飞吓了一跳，先是恶狠狠地看了张亮一眼，然后傻傻地笑了笑，最后才慢悠悠地拿了些东西。到了收银台，收银员扫完码，说道：“二十块五毛。”亦飞拿出钱包，看了有足足半分钟，然后从一堆胡乱塞着的钱中取出一张皱皱巴巴的二十元，然后又把眼光望向别处。收银员问：“你有五毛吗？”亦飞不明其故地看了看收银员。收银员又问：“你有五毛吗？”亦飞掏出钱包翻了翻说：“没有。”然后又把钱包揣回兜里。收银员一脸不悦地说：“你没有五毛，给我一块啊。”亦飞看了看计价器，拍了拍自己额头，傻傻地笑了笑，掏出一块来。
又有一天，亦飞打完游戏去吃饭。亦飞叫张亮同行，张亮说自己的一局游戏还没有撸完，叫亦飞帮他带饭。亦飞问，带什么。张亮想了半天说，带一份鸡腿饭。亦飞去了趟厕所就又跑回来问张亮，你叫我带鸡腿饭还是鸡肉饭。张亮重复了一遍。亦飞在路上念叨了几遍就往食堂奔去。吃完饭回来，亦飞刚左脚踏进宿舍门，就拍了拍脑门，说，张亮，我忘了给了带饭了。张亮气得说，最近你咋就这么健忘呢？
买错东西，丢三落四，心不在焉……亦飞也感觉自己近乎成魔，但却无法遏制。申腾飞劝了亦飞几次之后就不再言语了，而张亮本着“让不堕落的人变得堕落，让堕落的人变得更加堕落”的原则默默地看着亦飞一步步沦陷。
有一夜，亦飞匆匆经过毛主席像，瞥了一眼主席，心中一凛，心里暗道：我这是怎么了，想发了毒瘾般无法控制自己，这些天我到底都做了什么。想着想着，亦飞的脚步慢了下来。亦飞展开双臂，望向茫茫星空，喟然长叹，于此同时，他正在内心世界审视自己。
这些日子，都是欲望统治了亦飞，让亦飞陷入了无意识的状态。欲望本如荧荧之火，在茫茫黑夜行进的人们，误以为那是通往光明的明灯，一步一步地追随，直到彻底无法摆脱；而那点星火不断地蚕食鲸吞人们的意志，渐渐膨胀，终将奴役迷失之人。智者有言，人不应该迷恋那些莫须有的感觉，我们可以放下那些感觉，做出正确的决定。
是时候了解真正的自我了，让我们扪心自问：什么是我？当我们的瘾发作之时，让我们静坐下来，闭上眼睛，在心里观察自己。这时，欲望便如饥饿凶兽张牙舞爪，鼓吻奋爪，它有着狰狞的头颅，道道血痕刻在头上、身上，利齿如尖刃交错着，它的血盆大口中流着殷红污浊的涎水，满头的鬃毛上还沾着尚未干凝的淋漓鲜血，它的利爪在昏暗的光线下反射着令人心悸的寒光，它一吼，地动山摇，振聋发聩，让我们的灵魂也战栗不已。
站在残破萧索的内心世界，满眼荒凉，唯独这头欲望之兽虎虎生威，它向着我们羸弱的灵魂咆哮，一下子把我们的弱不禁风的灵魂冲荡到很远的地方。我们回忆起，许久之前的欲望之兽，可爱而又活波，快乐的奔逐在我们生气勃勃的内心世界；它只有指头般大小，每当它饥饿时，它便用毛茸茸的小爪子挠挠我们－－我们心头一痒，我们顺从了它，我们不断豢养它，我们投入时间、热情、激情，后来我们把自己的意志、梦想、信仰也尽皆抛去满足它愈来愈大的胃口，我们甚至用愤怒、嫉妒、悔恨喂养它，终于它成为这样一个足以让我们望而生畏的不伦不类的庞然大物－－不得不承认，我们的灵魂不久也沦为它的腹中之餐。
欲望带给人片刻的满足，而幸福带给人永恒的平静。因为欲望满足而得到的快感顷刻之后即化为茫然的空虚，于是我们不断地向灵魂索求所谓的滋养，随之而来的是灵魂更加的空虚和更大的快感的索求，无疑，我们正一步步心诚意实地走入深渊。或许我们是快活的，然而我们是闭着眼睛的，我们追逐着幸福的泡沫，可悲的是，灵魂之外，一片漆黑。正如，我们不断地追求这幻光，直到幻光把我们带到无尽的深渊。
人之自我，分本我，自我。本我源于自我，又高于自我。本我存于灵魂深处，和我们的意识、心灵相连，他便是那个我们想让自己成为的人。自我存于灵魂表层，肉体之上，看遍了世态炎凉，人情冷暖，是我们多在现实生活中表现的人格。本我与自我可能相近，也可能相差甚远。有的本我充满黑暗，自我却发出熠熠光辉；有的本我正直善良，自我一如本我。本我与自我之间充盈的便是人之七情六欲，自我不断地接受外界的改造，而本我变化甚微。这两种自我并不能说谁真谁假，因为都是真实存在的。
本我诞生于有意识的状态下，经过漫长的时间的积淀和生活的考验渐渐成型，也就是我们骨子里的自我；而我们平时表现出来的性格、举止，都不是本我，是自我，是本我的一部分，是本我在我们现实生活的代言人，自我一般能够应付一般的问题与困难，但是当真正的考验来到的时候，或者说是自我的劫，自我一般会表现的手足无措；于是，舞台交给了本我。本我的越发强大，自我所能表现的也就越强；自我的不断锤炼，也使得本我的潜力更大，所以说自我与本我的作用是相得益彰。
一般情况下，本我在理智和感性的相互制约下在自我的水平线附近震荡，一旦欲望介入，慢慢地就打破了本我的平衡，它开始吞噬自我，破坏了本我控制我们精神和肉体的条件，于是欲望主导了自我。
欲望主导下的自我是没有思考能力的，自我是无意识的，只是在不断地饱食着不断追求来的快感和随之而来的空虚茫然，从一个泡沫到另一个泡沫。
