沈昭从鹤鸣居出来之时，已是申正时刻，趁着学府还未散学，傅礼九便命青衣小童领着她四处走一走。同她讲学府必须遵守的规矩。
虽然明令禁止参观学府景致，但沈昭现在的情况不同，又有傅礼九身边的人领着她，在学府中行走倒无大碍。
据青衣小童说，学府除了山长之外，还有众多身负教书之责的先生以及身负管治之责的司业，同时也包括同傅老先生一般偶尔在此讲学的大儒。
学府先生皆是当世名士，各有所长，授与学子不同的课业。而司业则总共有六名，文武各三名，分管不同层次的学子。
豫东学府虽属民间学府，除了生活费用学府不供给外，其余与国子监大致相同。只因学府招收学子数量多于国子监，所以学堂数量更多。
学府规定学子在此学习的年岁是四年，却不强求，只要学识方面过关，便可提前离开。且四年之后，若是学识不过关，虽算肆业，却也需在此学习。文武学府也不尽相同。
其中文学府学习的地方有率性、明贤、修道、诚心、正义、克念、守慎、崇志、广业九间大学堂。
但凡四书学得很好，但不曾习五经六艺者，在广业、崇志、克念、守慎里面学习。一年半后，考试合格者，入修道、诚心、正义；
再一年半后，四书五经六艺二十四史皆精通者，则到率性、明贤堂学习。之后一年，便是积分考试。合格者可正式肆业。
武学府亦是此六间大学堂。只是学习的课业由经史六艺变成行军布阵，兵法骑射，且花在强身健体之上的时间更多而已。
学府招收学子虽不多，但几年下来数量却不少，因此占地极广。可学府建立之初，并不曾考虑武学府，因此尽管此地广阔，却无法供武学府的学子修习。
之后学府便在山脚建造演武场，跑马场等，武学府的学子在山上学习行军布阵，在山脚习刀剑，练骑射。就连文学府六艺之中的射、御，也挪到山脚。好在学习内容是按天数安排，倒也不算麻烦。
青衣小童又带着她一一参观六大学堂，膳斋，学舍以及学子课余歇息的场所——银河瀑，墨瀚池，延之石，观雨亭，一枝园。皆是雅致之地。
沈昭活了两辈子，却从未在学府读过书，因此很是期待。一面瞧着这些，心里也对豫东学府之行多了些许兴致，而非之前那般只为沈家一事。
偶尔经过学堂，还能听到里边学子们的朗朗读书声，或者是先生的高谈阔论。读书声尽显少年郎蓬勃气质，高谈阔论亦显名士学术思想。
在此处求学者，或为高官厚禄，或为福泽一方，或为钻研学识，但此时，他们皆是此处的学子，只是简单的想要读好书而已。沈昭心里不由得一阵激荡，果然，学府——才思聚集之地，引人深思。
青衣小童领着她四处看，最后来到了率性堂前。
率性、明贤堂的学子皆是学府中才识最为出众者，因此人数较少，且学子们探讨的学术内容亦是其余学堂无法比拟的。授学的先生与他处不同，皆是受邀来此义务讲学的大儒名士，如傅礼九一般的存在。
且学子皆是通晓四书五经，深知经史谋略者，早已学会谈古论今，针砭时弊。甚至连朝政大事也会拿来讲述，抒发个人之见。
比如此时——
数十名学子身着襕衫，头戴网巾，席地相对而坐，上首则盘腿坐着一位须发皆白的老者，着道袍，绾木簪，面容清癯，眼眸平和。这便是率性堂授学的大儒及部分学子。
沈昭站在窗户外边，就可看到右侧一个相貌端正的少年郎先向上首的大儒行礼，继而用十分激荡地声音说道：
“数日前，殿试结束，岭南孟湛授庶吉士，封皇子侍读，入翰林院。十四皇子非嫡非长，亦未封王，何以蓄养朝臣？国朝之制乱矣。”
初，太祖陛下以国朝学子不通政事，于正始六年，设进士观政制，又设殿试，授庶吉士。庶吉士者，习三年，散馆，分置翰林州县。
但也有特例，比如孟湛。
以他的成绩，应当先于翰林观政，三年之后再授职位。可他得十四皇子赏识，因此提前授侍读之职，入翰林，供职于十四皇子府。然国朝亦有制度，皇子不封王，不可置朝臣。
这便是争议所在。
“成添兄此言差矣。”方才的声音刚落，便另有一人拱手行礼，侃侃而谈，“十四皇子虽非嫡非长，却为贤德之臣，朝野内外皆闻其贤名。以此贤名交于朝臣，并非不可。”
“荒谬至极！”
原先那人脸色微沉，语气凝重，“自古以来，非东宫亲王，何人可于府中置朝臣？陛下尚在，祖制当前，如此大逆不道之举，非但不制止，竟以为常。征贤兄不觉愧对圣贤吗？”
被唤作征贤的学子一时默然，这时又有一个清俊少年面露微笑，带着几分漫不经心，慢悠悠地道：
“征贤兄唯遵陛下之意，何处愧对圣贤？莫非成添兄忘了，十四皇子与十七皇子皆有朝臣教学，乃陛下钦点。陛下之意，何来谬误？”
“此举更是荒谬！”那位成添兄面带激愤之意，“国朝迟不立储君，今上却让非嫡非长之皇子跃于朝野，意欲何为？又令两位殿下争于殿前，而罔顾民生。朝臣不理实事，唯挂虚名。或隔岸观火，或推波助澜，长此以往，国将乱矣。”
此言一出，众人皆默然不语。
这时先前那位清俊少年郎坐直身子，沉声道：“成添兄此言有误。自国朝建立以来，储君之位多是因贤而立，而非嫡长。故，陛下今日之举，唯选贤矣，并无荒谬之处。”
成添嗤笑一声，目露嘲讽之意，“立贤？何时立贤？国朝新建百余年，共历太祖陛下，世祖陛下，大长公主，今上四位执政者。其中何人是因贤而立？”
太祖乃前朝护国公，反大楚自立新朝，实为乱臣贼子。正始末年，诸王夺帝，将皇长孙置于一侧，世祖不过从中脱颖而出，实为谋逆之臣。
承德末年，世祖薨逝，大长公主力压众议，垂帘听政，非帝王之令，非天命所授，实为乱制之臣。而今上，不但非嫡非长，更非先帝所出，不过远亲而已，亦是罔顾祖制之臣。
以上种种，何为立贤？又何嫡长？大周伊始，便已乱了储君制度。储君诸事，在场众人皆心知肚明，唯谨遵为臣为民之本，未曾大肆宣之于口。
今上现今所为，虽言立贤，实则不过是擅玩平衡之术罢了。
而方才之言，却是将这些不可言之事，公之于众！可谓是胆大妄为，若流传出去，一个妖言惑众，肆论朝事的罪责必不会少！
因而此间众人皆闻言色变，便是居于首位，平和温敦的大儒亦是脸色微沉，告诫道：“成添，慎言。”
成添顿时醒悟过来，发觉自己方才所言过于肆意，当即告罪，“学生妄言，请先生责罚。”
“自行面壁。”坐于上首的大儒的不紧不慢地说。
这一场清谈算是揭过。
沈昭却沉浸其中，久久无语。
她扭头去看青衣小童，却见满脸淡然之色，并不以为学子之言有何不妥。他跟在国朝大儒身侧，定非见识浅薄之辈。方才学子的肆意之言，他必然明白。
这般淡然，不过是此种言论，非第一次出现，他早已习以为常。
太祖陛下初建国，命国朝子民共议朝事，提国政之谬误。然，百余年来，敢于堂上言语者，寥寥无几。皆因君威隆重，君心难测，不欲以己之性命行此凶险之事。
而在这小小的率性堂里，竟有人敢直言不讳，不拘于事，不囿于人。实属难得。不愧是豫东学府，敢这样坐而论道，讽古论今。
想必便是学府之首的国子监，也不敢出现这样的言论。京师毕竟是朝政所在，为官者，身负重责，不敢妄言。唯这山野之地，文人墨客，身轻无物，敢有如此之言。
