我又点了一根烟，赵春祥伸手示意给他一根，我把火柴给他，他把烟点着。
苏子艺从厨房端出一碗粥放在我面前嘱咐着：“好像不是太烫。”
便回去给自己盛了一碗。
三个人，相对无言，吃着有些凉的菜。
苏：“粥不是太热了，趁热吃。”
我：“好。”我喝了一口，有点烫，便又和赵春祥碰了一杯。
苏子艺看着我们吞云吐雾笑着说道：“你要是把小说里的所有烟都换成薄荷糖就好了。”
赵笑道：“你可真会出主意。”
我也笑道：“改了应该挺清新的，虽然某些句子不通顺。”
酒虽然度数很低，却已经有一点点犯晕了，也可能是烟抽的有点猛了。
苏子艺说道：“要不然我帮你分析分析文艺启示录吧。”
我：“好啊。”
赵起身又去柜子拿出一瓶。
苏一边吃着粥，一边唔哝着念着文艺启示录：“序，温馨提示，一，本书……有毒。这个序写的挺个性的，肯定没有人这样写序。”
赵和我碰着酒杯没有说话。
苏：“腊月……之处。这个开头算是诗吗？”
我：“嗯。”
苏：“开年之初……”
我：“不用全念吧，我都记得，你说哪儿到哪儿就行。”
苏：“好。从开年之初到高考结束，我感觉要是能把你写给叶子的信也写出来就好了。”
我：“我写的时候想过写出来，但是感觉太私密了，最后想想还是算了。”
苏子艺说着话已经把粥喝完了，赵起身自己去厨房盛了一碗。
苏：“关于栖息，你以前说过是以我跟赵小伙我们俩为原型写的，写的确实挺好的，但是只有首尾，我也想看看中间过程，赵小伙，你想看看不？”
赵：“想。”
我喝着粥说着：“太难写了，之前写过一个不是这么简洁的，你们俩提供的信息太少，我写着太费劲。”
苏：“那就把我俩去掉呗？”
我：“不行，要是把栖息部分去掉，就引不出后面的后文艺启示录了。”
赵：“那你的重点是写后文艺启示录喽？”
我：“嗯。”
赵：“那你怎么不直接写后文启示录？”
我：“我直接写没人看，没有文艺启示录别人怎么明白加个后是什么意思。”
苏：“那冯卡卡的原型是谁？”
我笑笑，没有说话。
苏：“你笑而不语是什么意思？是你自己？”
我：“有一点点自己的影子，也有他的影子。”我用下巴示意地指向赵春祥。
赵：“我是牧暢玄，怎么又成冯卡卡了？”
我：“你是牧暢玄，但你心中有个冯卡卡。”
赵：“那我心中就有个小石头？”
我：“滚。”
苏：“怎么了？不是吗？”
我：“小石头是一个意象，代表文艺的一个缩影，是后文艺启示录的引子。”
赵：“什么意思？完全听不懂。”
苏：“就是，小石头是谁？”
我：“虚构人物。”
苏：“切，真没意思。”
苏又看了看后面几页，我和赵春祥已经把粥喝完。赵春祥把酒倒在自己碗里，一瓶倒了一半，又把另一瓶剩下的倒了倒。
把新开的这瓶，瓶口停在我的碗的碗口问我：“行不？”
我：“倒吧。”
我递给他一根烟，给自己一根，划着火柴，给他点上，也给自己点上。
苏：“往后看，好像你已经没什么可写了，但是整篇文章都没有说到中心上，既没有说到文艺，也没有说到启示。”
赵：“那你说说，什么是文艺？什么又是启示？”
苏：“至少来说，应该把历史上的文艺人物列举一下吧。然后说说时代背景，再说说文艺的缘由。像启示应该说一说对当时时代人民群众的影响，再说说对自己的影响。”
赵：“里面都说了，苏小艺的文艺启示录跟论文似的，你现在这个思路不就是写论文吗？”
苏：“好吧，还是植物先生想的比较多，连我会什么想都想到了。”
我：“其实我也不知道该怎么写，我也不知道该写什么，感觉文艺这个词现在挺流行的。”
赵：“以前也流行。”
我：“对，所以就感觉得写一本关于文艺的书，又不知道写啥，干脆写个文艺启示录，因为市场上也好像没有文艺启示录。”
苏：“那你为什么要以小说的形式写？为啥不一篇一篇地写？”
我：“散文式的？”
苏：“嗯。”
我：“我不擅长写散文。”我想了一下又说：“好吧，我也不擅长写小说，但我感觉现在的小说都太规范了，没有风格，没有奇葩的小说。”
苏：“你就比较奇葩。”
我：“所以我写这个奇葩的文艺启示录。”
苏：“你说的对。”
赵：“来来来，别只顾着说，来喝酒。”
他一口气喝下半碗。
我也只好猛喝几口。
五一了，冯流畅（冯卡卡原型）突然打来电话，说是酒酿好了，让我过去尝尝。
可我不知道他家怎么走。
他说可以叫赵春祥一起，赵春祥知道路。
天气很好，云很少，有一些风，风有点儿凉。
乡村间的一切，都很清晰，远处的树，绿得新鲜，绿得柔和，没有刚新生的稚嫩，没有夏绿的刚烈。散落在麦田里的树，充满了幸福。被包裹的村庄，不被所见，麦子开出的花，让空气有一些柔软，纷飞的杨柳絮，在绿幕里闪着阳光的爱。
未曾去过的，总会给人感觉遥远。
一路上，不曾出现一朵花，很是奇怪，在甚好的阳光中的花应该极其养眼，可此刻，不能养眼。
还好，在走在土路的时候，看到一大片向日葵，我试着文艺起来，可，没能够。我只是想到了混沌武士和那个画向日葵的梵高。奇葩的动画，奇葩的配乐。对我来说，原因在于，比较其他动画及配乐，是奇葩。有些许文艺腔调，而内在精神，可能有文艺真情吧。
去到他家，不见他人在哪，绕着房子找了一圈，还是没有见到，怎么办？喊。我和赵春祥大声喊着他的名字，苏子艺也加入其中，一转身，见他从低洼的水塘里爬上来。一手钉耙，一手玻璃罐儿，样子有些滑稽，但眼神却气定神闲无比。奇怪的是，他的衣服非常干净，听赵春祥说，他是一个人住在这老家旧屋，应该很邋遢才对啊。
我原以为，他可能会着古装或者那种盘扣装，有些许古风，一出场仙风道骨。
Shit，并没有。
“走吧，一起钓鱼去吧？”
赵和我：“钓鱼？”
赵：“不是喝酒吗？”
冯：“得有下酒菜不是？时间尚早，钓些鱼，傍晚喝酒，才有滋味。”
我：“好吧。”
去到院子里，一株硕大的樱桃树，极其刺眼，红绿相间，红果子，黄果子，点缀在绿叶之间，石榴树也开着火红的花，也显得暗淡。一树樱花，只为他一人开，是不是就成了真实？慵懒的柿子树绿得倒还鲜艳，挣扎的无花果树，试着争这最后的春色，为夏天夺冠。
他收拾着鱼竿，两杆工业竿，一杆手工竿，也算不得手工竿，只是是那种很久很久以前的接竿，每节一米半左右，大致七五节，叫不上来名字的那种竹子制成。
收拾好鱼竿、鱼网、水桶、鱼线、鱼漂儿我们几个就出发，他说是不远，也没法骑车，全是青草土路，有坑。
四个人，前前后后。苏子艺拍着照片。我并不知道他和赵春祥如此交好。道路很熟。
远处的村庄，叫不上来的安静。我们四个人穿过一个村子，眼前猛然开阔起来，太阳不甚缱绻。道路渐渐下坡，有些许柔和，不像那一段平坦，有坑。一路下坡，看见了河岸，看见了河，看见了船。
苏子艺很开心，赵春祥很高兴，冯卡卡很愉快。我本心事重重，顿然觉得，如此采风也是极好，便释然，脸上有了些许笑意。
也懒得去想那天雨夜喝醉，吻了苏子艺，打了赵春祥，回去的路上把车子摔得稀烂。
苏子艺拍着风景，拍着赵春祥，拍着我们三个，拍着河岸……
我们三个坐下来，撑开鱼竿，系好鱼线，试好鱼浮儿，挂好蚯蚓，钓起鱼来。
我：“你怎么不用撒网或者虚笼、地笼、迷魂阵什么的？”
赵：“那多没意思。”
冯：“那不是享受时光的东西。”
半天，鱼都不曾咬过钩。
我有些许不耐烦，让他们看着竿儿，我到河岸上抽根烟。
一个人，抽着烟。看他们盯着水中的鱼漂儿，看着远方的村落，太阳晒得我有些燥热，风却吹去了燥热，青草和麦花的香味让抽的烟变成了恶味，抽起来极难受。
东方的旧砖窑红砖烟囱在阳光中泛着古朴的红，如今的砖窑已不出一块青砖青瓦红砖红瓦，只是保持沉静，看四周村落的时光变迁。
对岸，被水削得垂直，立壁上，顽强地生长着野豆角，蜂鸟嗡嗡地吸着野蔷薇的花蜜，野枸杞枝条泛着淡绿的白。
苏子艺坐下来，把着我的鱼竿，问着他们钓鱼的秘诀。
我在想，牧暢玄是否是羡慕冯卡卡的，才要写冯卡卡的那些意识洪流，而我似乎有些羡慕牧暢玄，走过了山山水水，亲吻过大海。
《平凡之路》的歌词浮在了我的脑海。可对我来说，我不曾看过山河大海，也不曾穿过人山人海，我不曾坠入无边黑暗，我也不曾毁掉我的一切。我想做房间里最聪明的那个人，可无奈资质有限，只剩痴傻。
我想做那个诗人想成为的艺术家却成了哲学家的平凡人，可赵春祥说，一杯开水叫平常，一杯开水加冰不叫平凡。
我试着想冯卡卡的一杯开水加冰，那后文启示录。
苏子艺大叫着我的名字，说是鱼咬钩了。
我跑过去，拉住鱼竿，手感确实有些沉。
把鱼拉近水面，我以为是黄刺鱼，却是一条鲶鱼，我想起了英国的一个垂钓者写的一本关于垂钓的书，大概叫《钓客清话》，又好像不是。遛了半天，才把鱼拉上岸来。
只顾了鱼，无人顾遐的白鹭，远处的芦苇，水中的田螺、蛤蜊、青虾、海虾、小螃蟹会不会因此而落寞，或是庆幸。
我本以为，只我与冯卡卡一起垂钓，吃吃辣条，聊聊天，让他给我一些关于《文艺启示录》的意见或者建议。
如此这般，也就算了。
就是给了意见我也记不住，我甚至记不住过去六千七百八十九天中的任何一天。
我不知道冯卡卡是怎么平静下来的，
绝不是找到了无聊的终极解决之道这么简单，我该假设我就是冯卡卡，可一切都变得困难，我不知道他说的生活的基本元素是什么。
我不知道无聊的解决之道。
我不知道一生必须做的一百件事有哪些。
我不知道他为什么那么讨厌那一百件事。
还是说他讨厌规则，讨厌教条，讨厌被局限，讨厌说教，讨厌被说教。
我不知道这世界上有多少主义，也不知道他说的分类方法，也不知道怎么用时间线来规范，我甚至恍惚地以为他所说的什么是纠结已不是常人的纠结，更无从谈起他所说的纠结。
哲学家的分类方法又极其陌生，我并不认识几个哲学家。
看着波光中的鱼浮儿，我的眼睛好痛，我想休息一下。
我得躺在麦田边的草地上，理一理这一切，我想起一本叫《麦田里的守望者》的书，我不想做一个守望者，我曾经想做一个守望者，我不想做一个守望者是因为我看了《等待戈多》。无尽的等待，是虚妄的，只是无聊，可是不守望麦田，又有谁来守望，指望稻草人吗？去年的稻草人早就烧了火。
我在想真正的冯卡卡，而不是如今的这个冯流畅，冯卡卡还有很多话没有说。
我试着想他会说些什么。
一只蝴蝶从眼前飞过。
我想起曾经在犀牛故事看的一篇叫《虚实》的短篇文章，我发现了它的另一个名字《我在精神病院住院的日子》。
我想起故事里面那个吃蝴蝶翅膀的女孩儿。
我想起有个叫柯福的作家，又好像叫福柯，又好像叫柯艾略，他研究了人类的疯癫，又好像研究了人类的文明。
算了，不想他了。
冯卡卡的后文启示录还有好多问题呢，问赵春祥是没有用的，他不是真的牧暢玄，而冯流畅也不是真的冯卡卡。
我想编造，编造一个并不存在的故事，关于一杯开水加冰。
刚才想到哪了？对了，哲学家的分类方法，好像也只有两种分类方法吧，一个是以哲学家分，一个是以哲学流派分。《大哲学家》和《西方哲学史》就是这样分的。
脑仁儿有些疼。
我为什么不想一想这一切之外的事呢？
比如说，百科的正确打开方式。
反十二星座作死原则。
穷作N则。
文学。
艺术。
死法大全。
作死秘籍。
各种流行病，而不是真的疾病，只是矫情人矫情出来的虚构的病。
统观法则的运用方法。
有条不紊？井井有条？严肃认真？拒绝混乱？不接受按部就班？
我们所在乎的，曾经，现在，以后。所坚持的？
活着为了什么？还是只是活着？
想要的生活是什么？
隐居七律。
瓦尔登湖的账目示例。
工作的本质，房子的本质，出行的本质。
闲散的趣味。
闭着眼，一片橘红，我有些困倦了，不想动。
我想起枯树边的那两个等待戈多的老人，猛然觉得，他们是不是已经死了的，后来的绳子因为雨打风吹而腐朽才断的。幸运儿是因为唱了歌才成了哑巴，波卓是因为看见了那两个老家伙才瞎的，送口信的孩子，好像根本没有去过，并不是因为他们没有记忆，而是他们在前一天的无聊中幻想了给戈多送信的小孩儿，而戈多根本不存在，大家都说他是上帝，因为godot是他的名字，那岂不是就是说，god not to。而上帝的存在本来就是无稽之谈罢了。
我开始厌倦了。
厌倦这一切了。
我的记忆完全靠不住了，我讨厌记忆。不行，我得去洗把脸，让自己清醒清醒。
我试着坐起来，才发现，那羊在嚼着我的鞋带，我骂了那羊一句，它就跑了。
我看向河边，河岸坐着一个人，怎么穿着我的衣服？吓我一跳，怎么是我自己？我吓得胆战心惊，整个河谷，安静得可怕，虽然有虫鸣，有鸟叫，还有那呼呼的风。
我走过去，他笑着说：“你看，已经钓了很多鱼了。”
我看看水桶，果然有半桶了。
我怯怯地问：“你是谁？”
他说：“你睡傻了吗？我是刺荨麻啊。”
吓得我踉跄后退几步，肝胆俱裂。
“那我是谁？”
他：“你说什么胡话？你是冯卡卡啊。”
我大惊失色：“你胡说，我不是冯卡卡。”
他：“你不是冯卡卡，难道我是冯卡卡吗？”
我糊涂了。
