善良：人性中最美好的一面
“人之初，性本善，性相近，习相远……”这是我国著名的传统蒙学读本《三字经》的开头几句。它告诉我们，人性本来就是善良的，所有的恶气和不善都是社会对人的影响而造成的。确实，社会上因人们的自私和贪欲所造成的各种罪恶和不善、不幸无处不在，无时不有，这些污浊的东西必然对中学生道德品质和心理成长带来负面影响。因而中学生在成长过程中，有必要不断加强对自己善良心理的培养，并抵制非善的社会风气对自己心理的冲击。当然，要做到这些，并非轻而易举，首先中学生要认识到善良对人性塑造与社会改造的重要意义和价值。特别是要认识到，人生唯有善良才会得到幸福，善良让人们和平愉快地相处，善良可使自己把精力集中在建设性的有意义的事情上，也可以帮助自己摆脱没完没了的恶斗与自我消耗。总之，善良既可使人获得健康，又能有助于天下太平。
这就是善良的力量。善良属于人类的文明、理性和科学。当然更属于文明、高尚，发展得良好的人。
有位哲人说：凶恶每“战胜”一次善良，就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
善良既可以与天真，也可以与成熟联系在一起。多数情况下，善良之人不为恶非不能也，是不为也。也就是说，善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。中学生本应该是善良的，真正渗透了人生与世界的强大的人也是善良的。
社会在进步，法制在完善，道德在宣扬。因此恶人常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不会丧失对于世界和人类的理想与信心。
选择善行是在选择一种人生态度
人是自然界的一分子，呱呱坠地的时候，无所谓好坏，无所谓恶善。人的善恶不是先天赐予的而是后天养成的。
黎巴嫩大哲学家纪伯伦说：“当你努力奉献自己的时候，你便是善。”引而申之，当你不择手段寻求私利满足私欲的时候，你便离恶的深渊不远了。善与恶作为两种界限分明的行为，每个人都有选择的权利和机遇。或者说，人降生到这个充满物欲的世界上，其举手投足间无不深刻着善与恶的印迹。
中学生选择善行，其实就是选择一种人生态度。大自然很公平，它给予每个人的生存空间、时间和物质食粮大致相同。谁也不能占有谁。占有即是剥夺。大自然又太不公平，它常常将一些人推向生命的绝境，使之苟延残喘于饥饿、贫穷和凄凉悲惨的旷野。这就需要爱的相助。人们相聚一处或邂逅异国他乡，都应视为一种天赐的缘分。如果人人都献出一颗爱心，那么，生活的大地就不会长出仇恨的杂草和魔鬼的庄稼。因为，爱心是善行的种子。种豆得豆，种瓜得瓜嘛！
沈阳有位老太太叫马淑芬，70多岁了，在抗战时期参加过闻名中外的百团大战。进城后，她本来可以选择（或者听从上级安排）一个高位，即使不养尊处优，也可以发号施令，但她却选择了居委会，三十几年夙夜操劳，为老百姓办事，她永远记着徐向前、彭绍辉的一句话：“要热爱老百姓，要对老百姓好！”因此，老百姓有什么困难，她都尽全力去解决。有一个小孩掉进化粪池，别人都不敢下去救，她，一个老太太，跳进粪池就把孩子抱了上来；有一个孤寡老人年三十想吃豆芽馅饺子，她赶紧回家把饺子包好送了去……
马淑芬之所以选择居委会，她的解释是“那里离老百姓近”，可以“为他们做点服务性工作”。马淑芬老人的善行，影响了许多人，中、小学生经常在假期去听她讲革命的故事。她在向中学生讲述革命故事的过程中，总不忘向他们讲一些人生的道理，以及学雷锋做好事对自己道德品质和世界观的影响。正是在马淑芬老人的影响和教导下，沈阳的中学生都把帮助别人和做好事当做自己的自觉行为，可见，他们的世界观，他们的思想已经种下了善的种子，形成了以善为本的良好品德。当然，善心的付出也是会得到善的回报的。
沈阳某中学学生李晓文，是学雷锋小组组长。他经常带领同学们利用假期去公共场所做好事，去敬老院为老人们服务。多次受到学校和社会有关部门的表扬。可是天有不测风云，这位同学的母亲后来得了尿毒症，医院告诉他，要换肾需二十几万元，可眼下这个普通的工人家庭，单前期治疗都已借债欠了人家两万多，要找二十几万元换肾那真比登天还难。然而，李晓文母亲生病的消息被记者通过媒体报道后，马上得到社会的广泛关注，不仅晓文的同学老师纷纷捐款，沈阳的市民纷纷捐款，就连外地也有好多人伸出援助之手，三个月不到，晓文母亲就收到了足够换肾的费用，如今，晓文的母亲已经康复，晓文也快高中毕业，当然，他也更理解了善行对人类的真实意义。
选择善行，我们这个世界将会更加美好。虽然我们不会太富有，但心灵世界却可以与大千世界融为一体。
选择善行，其实也是选择一种品格。品格是道德风范的外化。有一位哲人说：“爱虽给你们加冠，也将钉你们在十字架上；他虽栽培你们，也将修剪你们。”中学生既然选择了善行，也将受到道德的约束，每时每刻都要反省自己，警策自己。这就是品格的修养。一个品格高尚的人，其善行的脚步如同流水向东，是不需要号令的推动的。
善良原本是一颗平常心
爱心其实对孩子来说，是一件最纯真的事。
有一个8岁的小女孩从电视里看到贫困山区的孩子缺吃少穿，上不起学，当时就流下了眼泪。虽然她的家也在农村，但因为父母副业经营得好，家里已住上了楼房，生活也基本小康。她觉得贫困山区的孩子太可怜了。于是，她对妈妈说，要把过年攒的压岁钱和平时的零花钱全都拿出来，送给那些上不起学的孩子，让他们也和她一样能每天背着书包上学。女孩的爸爸妈妈是一对善良的夫妇，他们答应了孩子的要求，通过希望工程，以女儿的名义赞助了一位贫困学生。没想到半年之后，这位天使般的女孩却得了白血病，她躺在病床上生命垂危，几度昏厥，但她念念不忘的却是那位从来没见过面的贫困学生，那是个女孩子，比8岁的她还要年长，她们只通过几次信，但在她稚嫩的心里却为这个年长的女孩负有一份神圣的责任，甚至比自己的生命更让她关注。弥留之际，她恳求爸爸妈妈不要忘了继续给那位贫困的女孩子帮助。
这个弱小的女孩让所有的大人都深深为之感动。
还有这样一个真实的故事：
在1998年的长江大水泛滥之时，湖北荆州的一座小县城里一处楼房夜里被洪水围困，楼里的居民束手无策，万般惶恐。在一片乱哄哄的人群之中，一个陌生的小伙子站出来，镇定自若地冒着生命危险将一根尼龙绳一头系在楼上，另一头系住洪水彼岸的大树，然后扶着老人孩子和所有的居民沿着绳子一个个滑到安全的地方。人们刚刚脱险，身后那座楼房就慢慢地坍塌了。
洪水后，人们不约而同想到这个救了大家性命的小伙子，但却没有一个人知道他的姓名和来历，印象中只深刻地记得他站在洪水中，身穿一件红背心。于是，小小的县城动用了电视台以及各种渠道，四处寻访红背心小伙子。找来找去，找到一个确实为救人系过绳子的人，可他说自己当时并没有穿红背心，而是一件白汗衫。接下去又找到一个在洪水中指挥人们脱险的人，可他已是人到中年，而那个“红背心”明明是一个年轻的小伙子……人们找啊找啊，最终也没有找到“红背心”，他就像蘑菇一样突然从地里冒出来，又突然消失得无影无踪。
人们虽然遗憾，但他留在人们心中许多美好的东西却将永存。人们还记得，因为那个小伙子的无私和镇定，所有在场的人都从一片慌乱中镇定下来，面对那根救命的绳子，没有一个人争先恐后，而是互相礼让着，把老人和孩子依次放到前面。这说明，爱心是可以培育酝酿的，也许“红背心”正是那种天时地利再加上人和氛围而产生出来的。
当今社会，崇高之类的词已经大大贬值，但农村女孩，那种纯洁无瑕的爱心感天动地；“红背心”的舍己救人仍然让人久久难以忘怀。因为这原本都是人类最基本的情感，或者可以说是人类赖以生存的情感。不敢设想，如果所有的人都没有了一丝爱心，那人与人之间还将如何相处，世界又将是怎样的一片混乱？我们得知就在同一场洪水中，有的人一心想着他人；有的人却趁火打劫，竟然开着大汽车半夜到无人区去偷抢财物；还有的人甚至不顾三令五申贪污救灾粮款，这些人类渣滓的所作所为理应受到严厉的惩治。
慈善平常心，每个中学生都可以是营造者，只要从平常的生活点滴做起，中学生生活的空间就会变得更加美好起来。
用善良铸就人间天堂
一位大学女教授曾在课堂上给学生讲述过这样一个故事，那是她家的一段历史：
“文革”时期，父亲一夜之间被打成“现行反革命分子”。消息传来，母亲当即昏厥，待醒来已神志不清，语无伦次——她疯了。和美之家一下子抽去了两根顶梁柱，剩下的，除了一个年过半百的姥姥，就是我们几个未成年的孩子了。
精神失常的母亲时不时对这个破败之家来个毁灭性的摧残。她有个怪癖，平日安安静静不言不语，但只要一听到鞭炮声（后来才明白她误会成枪声），便歇斯底里地大哭大闹，摔盆砸碗，直至声嘶力竭动弹不得。
春节临近了，按乡村的规矩，腊月二十三为小年，要烧香磕头放鞭炮敬拜祖先，而除夕夜吃年夜饭放鞭炮则是来年好运的预兆。早已被折磨得不成人形的姥姥心力交瘁，万般无奈中将我们姐弟叫到跟前，吩咐道：“你们出去给家家户户磕磕头、说说好话，看能不能过小年不放鞭炮，三十再放，省得你母亲接二连三发作，我实在是怕了。”看着小火炉，我们静静地等候鞭炮声给这个家带来的灾难。
那一夜好长好长，躺在被窝里的我怎么也睡不着。只听姥姥轻声吩咐8岁的二姐守前门，11岁的哥哥守后门，她和姐姐则设法招架母亲，二姐和哥哥的任务是坚决别让母亲跑出屋。时间一分一秒地慢慢过去，我终于熬不住睡着了。也不知过了多久，公鸡的啼鸣声将我唤醒。那一夜，辞旧迎新的鞭炮声始终未曾响起，整个村庄熟睡一般鸦雀无声。好心的人们为了不让我们这个风雨飘摇之家雪上加霜，摒弃了几千年来流传的习俗，竟然连除夕也没放鞭炮。
以后的日子好过多了，被判刑15年的父亲只关了一年便得以平反昭雪。父亲出狱后，母亲也奇迹般康复了。再后来政府又补发了父亲的工资，并将我们全家迁居城镇，就此我们告别了那一方乡土，告别了那些善良的人们。
20多年过去了，岁月的流水冲淡了许多记忆，但是，那个寂静的除夕夜却令我永生难忘，乡亲们善良的义举时时感染着我。熟识的人都说我特富同情心，那是因为我被乡亲们关爱过。我深深懂得，一个看似微不足道的举动也会给别人带来终生的慰藉，一如我，一如我们全家。
我再次遥望远方，默默祈祷：愿善良的乡亲们永远平安。
这个故事对我们有什么启示呢？
人本主义心理学认为，人的本性是善良的，只要我们提供良好的环境条件，人就会健康地成长。而在所有的环境条件中，周围人的善良是心理健康发展的最重要条件，缺乏善良的环境氛围是人成长的最大阻碍。
女教授的母亲之所以发疯，是因为冷酷的斗争环境——父亲一夜之间成了“现行反革命分子”造成的。而母亲奇迹般地康复，与乡亲们的善良、父亲平反归来、全家生活环境的改善息息相关。
看了这个故事，我们为冷漠、残酷的环境而悲哀，也为善良的人们所感动。那么，中学生朋友，我们应该怎样对待他人呢？
天堂、地狱只是一念之差。如果我们心存善意，那么就是他人的天堂；如果我们心存恶念，那么就是他人的地狱。我们都希望他人给自己提供天堂乐园，那么为什么不从自己做起，时刻为他人提供一片光明呢？
自律自制，良心比自由更重要
良心是永恒和普遍的。它是每个人人格品性的本质。良心赋予人们自制力——抵制诱惑和蔑视诱惑的力量。每个中学生都应致力于发展自己善良的个性，努力寻求正当的生活道路，并在该道路上前进。要使自己有意志这样做：成为真正的自我而不是成为别人的尾巴、低级事物的反馈物、流行习俗的应声虫。真正的人性气质来源于自律自制——从服从于低级权力到服从于更高的生命法则。
中学生要想在各个领域都做到并维系自律自制的美德，就只能通过良心的升华——责任感的落实，这样才能实现。正是良心使一个人坚定地站立起来，使他摆脱自己的激情和癖好的控制，使他的行为更符合他所属的社会共同的利益。真正快乐的源泉只有在履行职责的道路上才能找到。这样的快乐将作为劳动的自然果实而出现，这样的快乐使任何被人瞧不起的轻微工作都变得光荣、高尚。
当良心生长成熟以后，它会引导人们去做那些能给人们带来最大意义和快乐的事情。
在意大利佛罗伦萨市的一座公共建筑物的台阶上，有一位年老的士兵正坐着拉小提琴。他已经残废了。在他的身边站着一条忠诚的狗，它的嘴上衔着这个老兵的帽子。经过这里的人不时地向帽子里放上一枚硬币。这时有一个绅士路过，他停了下来，向老兵要来了小提琴。他先调了调音，接着就演奏起来。
路人不由得被这个景象吸引住了：在这样一个简陋的场所，一位穿着体面的绅士正在拉小提琴，这真是两个毫不相关的事物！人们纷纷停下了脚步。音乐是如此美妙，路人们都情不自禁地陶醉于其中。于是，捐给那个老兵的钱的数目也大量增加了。帽子变得非常沉重，以至于那条狗都开始发出呜呜声。帽子里的钱被老兵取空了，但很快又被装满了。集聚到这里的人越来越多。这位演奏者又演奏了《祖国的天空》系列曲中的一首，然后将小提琴归还给它的主人，很快地就离开了这里。
其中一个围观者叫了起来：“这个人就是世界闻名的小提琴家阿玛德·布切。他出于善意做了这件好事，让我们向他学习吧！”于是，帽子在一个又一个人的手中被传递着，很快又收集到了一大笔捐款，这笔捐款全部给了这个老兵。布切先生并没有拿出自己的一个便士，但他却使老兵的一天沐浴在灿烂的阳光之中。
这就是良心的伟大之处，正是因为每个人都存在着良心，所以，爱才会在世界上流行。正是由于良心没有泯灭，所以人类的生活中才能处处充盈着令人感动的真情。
