我飞快地喝了一瓶啤酒后躺到他的身旁，见他嘴唇发干，就用舌头舔他的嘴唇，又给他擦干净脸。我一点没有躺在死人身边的感觉，反而觉得他比活着的时候更可爱。就这样一直躺到了天蒙蒙亮，我又是抚摸他的下身，又是把那东西拿到自己前面捣鼓。我一边这么干着，一边想，既然已经杀了石田，那我自己肯定得死；又一想，无论如何我必须先离开这里。这么抚弄着那东西的时候，我产生了要把它割下来带走的念头。原先吓唬石田，要割他的东西时，我给他看过的那把牛刀还藏在画轴后面。我从那里取出了牛刀，试着切了一下，很不好切，费了半天劲儿也不行，中间牛刀还滑了一下，把大腿都割破了。后来我又想连睾丸一起割掉，可是更难割了，结果阴囊到底也没有割干净。我把切下来的东西和睾丸放在手纸上，看到从刀口流出了大量的血，我便用手纸摁住切下来的东西，用左手食指沾上血，擦到我自己穿着的长衫袖口和衣襟上，还在他的左腿和床单上写下了“定吉二人”，接着用刀子在他的左臂上刻下了自己的名字。然后在盆里洗了手，撕了张枕头边的杂志封皮，把那个宝贝包上，又将他脱在衣篓里的兜裆布裹在腰上，把那个纸包塞进腰里。然后把石田的衬衫和内裤穿上，外面套上自己的和服，系了腰带，收拾了房间，把带血的手纸都扔进了厕所。一切做完后，我只带了用报纸裹好的那把牛刀，最后吻了他一次，给他盖上毛毯，用手巾蒙上了他的脸。上午八点左右，我下楼对女佣说：“我去买东西，中午之前别叫醒他。”就离开了旅馆。
阿部定勒死了自己深爱的男人后还割下了他的男根，这个故事久木曾经给凛子讲过，就是在两人被大雪封在中禅寺湖的时候。虽然内容和当时讲的有些重叠，但久木还是按照审讯笔录重新念了一遍。
问：你为什么要把石田的男根割下来带走？
答：因为这是我最喜爱最看重的东西。如果不带走的话，给他清洁尸体的时候，他老婆一定会触摸它，我不想让任何人碰到它。石田的尸体只能扔在旅馆了，可是只要有他的这个东西，就觉得和石田在一起，不感到孤单了。至于为什么写“定吉二人”，是想让别人知道，杀了石田的话，他就完全属于我了，所以从各人名字中各取一字。
问：为什么在左臂刻上“定”字呢？
答：为了让我附在石田的身体上，把我一起带走，才刻上我的名字的。
问：为什么穿上石田的兜裆布和内裤？
答：为了能闻到石田身上的味儿，也是为了留作纪念。
问：叙述一下犯罪后逃跑的经过。
答：五月十八日上午八点的时候，我离开了“满佐喜”，身上带着五十元钱。我先去上野的旧货店卖掉了身上穿的衣服，买了件单衣换上。又买了个包袱皮，把牛刀包在里面，还换了双新的桐木屐。然后给“满佐喜”打电话，对女佣说我中午回去，在我回去之前不要叫醒石田，女佣答应了。看来还没人发现石田被杀，我放下心。又给老相识大宫先生（前中京商业高校校长）打了电话，他正在神田的万代馆，我要他到日本桥来一趟。一见面我就痛哭流涕起来，我对他说：“不管发生了什么事，都与先生无关。”分手后，由于在上野买的单和服太薄，又去新宿买了一件单和服和名古屋带换上，坐出租车来到滨町的公园。在那儿考虑了半天，心想反正是个死，就想到曾待过一阵子的大阪去，从生驹山往谷底一跳，一了百了。
笔录进入了对阿部定被捕前状况的质询部分。
问：杀死石田那天晚上，你在哪儿过的夜？
答：我想去大阪自杀，可又没有勇气马上去死，还想再想想石田的事。
所以十点左右我去了以前住过的浅草的上野屋旅店，在那儿洗澡时，还随身带着那包宝贝东西。然后上二楼去睡觉。我在被子里打开那个纸包，拿着那个东西，又是亲又是摸的，感觉就像还跟石田在一起似的，哭哭啼啼地一夜没睡好。第二天早上，从账房借来报纸一看，报纸上醒目地登出了我以前的照片和“满佐喜”杀人事件的报道。我害怕被旅店里的人认出，那就糟了，慌忙结了账，外面下着雨，我借了木屐和雨伞离开了上野屋。
问：你交代一下从十九日以后到被捕这段时间的活动。
答：因为下雨，我打算坐夜班车去大阪。所以先去浅草看了场《阿夏和清十郎》的影片，然后去品川车站买了去大阪的三等车票。可是离发车还有两个钟头，我就在车站商店里买了五份报纸，塞在行李中准备带到车上去看。我在车站的小店里喝醉了酒，不知不觉地睡着了。醒来后去品川馆旅店做了按摩，躺在那儿迷迷糊糊梦见了石田。我想听他说些什么，但他什么也没说，我就放心了。把按摩的打发走以后，我找了个地方吃晚饭。
打开晚报一看，报上把我形容成“高桥阿传”6，写得很耸人听闻。还写着每个车站都布置了警察。我一想大阪去不成了，就打算在这个旅馆里死。可是栏杆太低，吊不死人。我就坐等警察来抓我，一直等到夜里一点，警察也没来。第二天早上，我让女佣给我换了个偏房，这样可以把脚伸到院子里吊死。我借来钢笔和信纸分别给大宫先生、黑川先生和死去的石田写了三封遗书。我打算半夜去死，喝下两瓶啤酒，就睡着了。一直睡到第二天下午四点左右警察来抓我时，我说了句“我就是阿部定”，就这样被捕了。
久木一直是躺着念的，觉得有点累了，但下面是阿部定诉说被捕后的心情，是最后一个高潮了。
问：被告对这次事件是怎么想的？
答：刚来警察局的时候，我还乐意谈论石田。到了夜里一梦见他那可爱的样子，我就非常高兴。可是现在我的心情起了变化，后悔不该那么做。
如今只有尽量忘掉石田的事，就是说，从今往后我不愿意再去想和谈论这件事了。所以，请求法庭，尽量不要开庭审判或当着众人的面讯问那些事。
后为警署侦探所捕，被判死刑，是日本历史上最后一个被公开处斩首刑的人。其一生的故事被写成《高桥阿传夜叉谭》，后来还被改编成歌舞伎和电影，因此成为了家喻户晓的人物。
直接请示一下上面，判刑得了。也不用请律师，我服从裁判，甘愿服刑。
问：还有其他要补充的吗？
答：关于这件事，我最遗憾的是人们把我误解为色情狂，对此想说说我的想法。我到底是不是性变态，调查一下我的过去就知道了。我从没有和其他男人做过类似的事。我也喜欢过别的男人，没有跟他们要钱。但是，我一直都没有忘记自我，考虑时间和场合，从不深交。我这么理智，连男人都感到惊讶。唯独石田让我找不出不满意的地方，只是多少有点俗气。
但他这单纯劲儿反倒使我更着迷，他简直使我神魂颠倒。我的事传开后，人们都把它当作稀奇古怪的事来议论。可是我觉得女人喜欢男人的东西有什么可奇怪的呢？说白了，有人本来讨厌生鱼片，但老公喜欢，自然也跟着喜欢；穿上老公的棉袍就高兴；喝喜欢的男人喝剩的茶水也觉得甘甜；把男人嚼过的东西放进自己嘴里更觉得幸福。男人替艺伎赎身，为的是自己能独自占有她。迷恋上一个男人，想要做我所做的事的女人大有人在，只不过没有做而已。当然，女人不都一样，有的人看重的是物质，而不是情感。就算像我那样由于喜欢过头儿而失去控制做出了那种事，也不见得就一定是色情狂啊。
久木念完了，回头看了看凛子，她的脸微微泛红，还沉浸在阿部定动人的诉说之中。
久木觉得口渴，起来从冰箱里拿出啤酒喝着。凛子站起来，坐在久木的对面。
“你觉得怎么样？”久木一边往杯子里倒酒，一边问道。
凛子赞叹着“真了不起”，然后又说：“我原先误解了阿部定，觉得做出这种事的女人实在太下流，太荒唐了。其实她是个很直率、可爱的、了不起的女人。”
看来这份报告对凛子的影响不小。
“真有你的，居然把这份材料弄到手了。”
“我特别想看到这份报告，就到法务省去借，结果被拒绝了。理由是这个事件涉及个人隐私，除必要的学术研究以外，概不外借。”“你就是为了学术研究啊。”
“我是以人物为主线研究昭和史的，所以以为理由很充足，没想到怎么说都不借。”“如果公之于天下，反而对阿部定有利吧？”“是啊，那些衙门就是爱搞这一套神秘兮兮的东西。我又到别处去找，才知道这份调查记录早已流传到社会上了。”“在哪儿找到的？”“这属于秘本，即不能公开发行的秘密传阅本。”“这么说有人看到过原始记录？”
“很可能是负责此案的检察官或者是书记员，他们手里有副本，于是就流传开来了。”“那还有什么密可保呢？”“那也要保密，这就是衙门作风。”
久木发起牢骚来。
凛子感觉嗓子发干，就喝了一口久木给她倒的啤酒，拿起那本记载阿部定供词的书。
翻开第一页，有一张事件刚刚发生后报上登出的阿部定和吉藏的照片，另外还有一张阿部定被捕时的照片。不可思议的是，被捕的阿部定、逮捕她的警察和所辖警署的警察们都笑嘻嘻的，就像在开庆祝会一样。“被捕以后，阿部定反而松了口气了。”“这么容易就抓到了犯人，又是个大美人，所以警察也乐颠颠的了吧。”“那个时候，不正是警察和军人横行霸道的恐怖时代吗？”
“那是一九三六年，在那之前发生过‘二·二六事件’，是日本逐渐走向军国主义、社会动荡不安的黑暗时代。正因为这样，世人对阿部定那种对爱情追求到极致的行为产生共鸣，有种令人振奋的感觉。”
凛子点点头，继续翻书。
“看起来是件荒唐的事，可是不能因此说她这么做就是变态行为啊。
正如她自己所说的那样，这世上一定还有其他的女人想做我做的那种事，只是没做而已。”
“你理解她的心情？”久木半开玩笑地反问道。
凛子爽快地点点头。
“当然理解了，特别喜欢一个人的话，就会产生这种念头，没什么可奇怪的。”“可是我觉得也不必非要把他杀了。”
“这关系到爱得有多深的问题，爱得死去活来，非要占为己有的话，就只有这条路了，你说呢？”
被凛子一反诘，久木犯起难来。“不过，实行不实行是另外一回事。”
“你说得也对。可是，真喜欢上一个人的话就难说了。我觉得女人的心里是都藏着这种念头的。”
凛子直勾勾地盯着久木的脸说道。久木不由自主地移开了视线。
久木忽然觉得燥热起来。
也许是读完阿部定的供词，有些亢奋的缘故，也许是屋子里的温度偏高的关系，久木站起来打开了窗户。
春夜凉风立刻涌了进来，久木顿觉舒畅起来。“这儿凉快，你过来。”
久木招呼着凛子，两人并肩站到了窗前。
左边是盛开的樱树，树下是灯光辉映的池塘，池塘环绕着露天温泉池，与倒映着幽玄的能乐堂的池面相连。
“真安静……”
久木深深地吸了一口气，想要忘掉刚才念过的阿部定那鲜血淋漓的故事。
在这万籁俱寂的旅店里，阿部定的事件恍如遥远的另一个世界发生的事。
眺望着正前方起伏的群山和广渺的夜空，凛子忽然说道：“你看樱花……”
久木扭头一看，从盛开的樱花树上，花瓣突然纷纷坠落，其中一片落在眼前的池面，一片被风刮到窗边来。“原来樱花夜里也在掉啊。”
凛子的话把久木点醒了。
久木回想起两人去泡露天温泉时，在床上嬉戏时，以及念阿部定的笔录时，花瓣的确一直在飘落。“照这个样子看，我们睡了以后，还会继续掉的。”“那我就不睡了，看着它掉。”
久木了解凛子的心情，但他已经有些累了。
这是激情做爱所致，还是读了阿部定供词后的亢奋，抑或是两者混杂在一起的倦怠？总之，在这夜深人静的幽暗中，只有樱花悄然无声地飘落。
久木轻轻地扶着凛子的肩头，小声说：“休息吧……”
久木先钻进被子，凛子站在窗前自言自语道：“开着点窗子吧。”
这样的话，凉风习习的，感觉很舒服。
久木闭着眼睛点点头，凛子关了灯也躺了下来。
久木依恋凛子那柔软的肌肤，伸手去摸，凛子轻轻按住他的手，慨叹道：“不过，那样的话，女人也怪可怜的。”
久木一时没明白凛子的意思，但马上就知道她在说阿部定。
“要是我的话，就不这么干。再怎么喜欢一个人，把他杀了还有什么意义呢？”
久木也同意这个看法。
“杀了他，可以使他完全属于自己，可是她以后的日子会幸福吗？”
据说刑满出狱后，阿部定又重新在浅草附近的料理店干活了。可是“阿部定所在的店”的广告一打出去，不管她喜不喜欢，她都不得不被人们好奇的目光所包围。“再努力赎罪，杀人犯的事实是改变不了的。”“还是活着的人可怜呐。”
凛子的话一点都不假，可是久木又觉得男人被那么体无完肤地杀死也够可怜的。“不管怎么说，两人都够惨的。”“也许吧……”
凛子沉默了一会儿说：“反正不该一个人活下来。”“一个人活下来？”“两个人一起死就好了。那样可以永远厮守在一起，不会感到孤单了。”
久木有点喘不上气来，轻轻翻了个身，背朝着凛子。
听刚才凛子说的那样，有情人一起死最好，久木不觉有些困惑。也许是因为这个自己才喘不上气的，不过凛子并没有说要去死，只是说发生像阿部定那样的事件的话，还不如干脆一起死比较好。
久木想到这儿又翻过身来，把脸靠在平躺着的凛子胸前。
那个男人被勒死时也是这个姿势。久木以同样姿势触到那柔软的肌肤后，心境逐渐平和了。过了一会儿，他突然想要去吻她的乳房。
越过缓缓起伏的乳丘，久木将乳头整个含入口中，用舌头轻轻环绕着。
久木现在什么都没想。就如同刚出生的婴儿与母亲之间的结合一样，男人和女人也用乳头和舌头联结起永恒不变的未来。
在夜的静寂中，半梦半醒之间，久木忽然觉得嘴唇触到了一个薄膜一样的东西，他觉得奇怪，继续轻吻，一会儿又触到了一个。
久木好奇起来，打开座灯一瞧，原来凛子的乳头旁边粘着两片粉红的花瓣。
“是樱花……”
久木嘀咕着，凛子奇怪地望着他。“你的嘴唇上也有……”
久木这才发现有片花瓣粘在自己的嘴唇上，就把它拿下来，又在凛子的胸脯上加了一片。
久木抬头望望开了一点的窗户。“是从那儿飘进来的。”“要掉一晚上吧！”
照这个速度，再有一两天樱花就会完全凋谢的。“你就这么躺着，别动……”
久木按住凛子的肩头，随风飘舞的花瓣，一片接着一片不停地飘落在凛子身上，那雪白柔软的皮肤渐渐变成桃红色的了。
1千利休：（1522~1591）织丰时代茶道大师，日本无人不晓的历史人物，千利休家族后来成为日本茶道的象征。
2冈本绮堂：（1872~1939），日本首屈一指的新歌舞伎剧本作家。《修禅寺物语》是他的歌舞伎剧本代表作，写的是镰仓幕府时期第二代将军源赖家被杀的一段历史。其剧作使用了许多近代剧的手法和技巧，将现实主义、浪漫主义、和象征主义的表现手法巧妙地结合在一起。
3西行：（1118~1190）日本古代著名歌僧。著有《山家集》。《新古今集》收录他的和歌94首。
4新内节：净瑠璃（木偶戏）的流派之一。
5孙次郎：能剧代表面具之一。
6高桥阿传：（1850？~1879）日本明治年间三毒妇之一，又被称为“稀世毒妇”。与多名男性发生关系，卖淫时杀死嫖客，夺其财产，布置妥当后从容离去，先后杀人两次。
