八月，是一个充满风情的月份，尤其是对学生而言。
在经历了一个学期的学习，同学们终于在七月初正式迎来了他们的接近两个月的暑假。
这是的确算的上是一个好消息，对不少的老师，尤其是很多年轻的老师而言，这也是一个好消息。
漫步在金陵雨花台，杨仲情不自禁地回想起最近这一个多月里发生的一切。
“真是没想到啊！”回想起那日与萧昭明，或者说是黄蕖的最后一战，杨仲有些感慨。
一把说来，在人间界，修士习惯上将还没飞升的妖类按实力划分为五种，分别对应修道的五大阶段。
——达到引气入体的，是“妖物”。
此时的妖类并不能马上化形，而是只能保持原有形态继续修行。这一阶段的妖类在初期只能算是灵智初开，比普通的兽类多了一丝灵性，可以从原来的单纯依靠本能谋生并在体内无意识地继续灵气转变为有意地吞食日月精华，采集天地灵气。但这也只能让它们的身体更加强壮，头脑更加灵活罢了，除此之外，它们与普通的动物并无区别。
等它们突破到了中期，就能炼化口中的横骨口吐人言，一些比较灵性的动物便，比如狸猫、狐狸，可以尝试着以自己的意念来干扰其他生物的大脑，使其产生幻觉——也就是所谓的幻术。但是，此阶段的妖类在战斗之时还是仅能依靠自身，还无法使用战斗性的法术神通。
真正的改变出现在这一阶段的后期，妖类本身蕴藏在血脉中的潜能便将得到充分开发，妖类就可以有意识的去修习种种神通法门。在这个时候，血脉上的差异便体现出来了：祖上出现过旷世大妖，或是神兽后裔、血统高贵的妖族就可以通过类似“先天遗传”之类的方法习得种种“传承秘法”，甚至还能通过血脉传承而获得类似西方修炼者所说的“瞬发魔法”之类的无需口诀、身法、手印之类的准备工作便能发动的“天赋神通”。甚至于，当血统高贵妖族遇到血统低贱的妖族有时根本无需动手，仅凭先天血脉上的优势所产生的“血脉威压”便能碾压对方！
动物的世界之所以极其重视血统，甚至往往比人类社会还要等级森严、秩序井然，道理就在这里。
——达到炼精化炁的，是“妖怪”。
这一阶段的妖类与人族修者一样都将经历修炼路途中的第一次天劫——“四九小天劫”！
若妖能够有幸渡过此次天劫，那么它们便能将体内的“炁”，即真元力凝练、压缩、固化为“内丹”（人族丹修称之为金丹）。与此同时，在四道来自那九霄深处的天雷的淬炼之下，妖族将彻底脱胎换骨，化形为人，这可是与幻术不同的（注①），彻底改变，至此以后，妖类便可彻底地摆脱妖身，如人一般随心所欲地驱使法宝，画符念咒，修炼种种道门神通原来的本体将作为一件类似于法衣、战甲（或者用比较时髦的话来说：高达……）这样的法器保留在其体内丹田紫府气海之中，在必要时与人身相容（俗称现原形）便可爆发数倍战力。
在修真界流传着这样一个约定俗成的规则，修成妖怪的妖类在称呼上由“它”，变成了“她或他”，显然，这是一个重要的分水岭。同样的，也只有达到了这一境界的妖族才有资格称自己为妖族修士，这与只有达到了炼精化炁的修真者才有资格被称为修士的道理是一样的。
——达到连炁还神的，是“妖精”。
在此阶段的妖精，便可尝试将自己的魂魄修炼成能够离体外放的“元婴”，如若成功，便可通过血液为媒，像同阶段的人类修士一样与自己的内丹（金丹）相融合，实现“三宝”（注②）的统一。
与人族修士一样，他们将在这一阶段的中期与后期的分界线迎来第二次天劫——“六九中天劫”。由于此次天劫除了六道天雷（雷灾）以外，还要经历来自九幽地府的“地火（火灾）”以及来自人间浩然正气凝聚的“罡风（风灾）”的考验，所以此次天劫也被称为“三灾劫”。只有成功渡过此次天劫，妖族、人族的修士才能将三宝进一步融合，进而将元婴升华为不用任何防护措施便可外放离体直接与人战斗的“元神”。
但与人族修士不同（注②）的是，妖修是将内丹融入元婴称为元婴的核心，以内丹为主，在保护内丹的前提下实现三宝的进一步提炼归一，进而修炼出元神。
在妖族眼中，内丹是其修行的全部精华，其重要性远超一切——由此可见，那日黄蕖的碎丹是多么的决绝与凶险。
——达到炼神返虚的，是“妖灵”。
同样与人类似，妖修也将在此阶段接受修真以来的最强天劫——“九九重劫”的考验！这次天劫的危险程度远远超过前两次天劫的总和！在此次天劫中修士除了应付三灾劫之外还将面临“心魔”的入侵，稍有不慎就将永远困在幻境之中万劫不复、永不超生！可以说，整个炼神返虚阶段的修炼都是为了渡此次天劫而设（这也是丹鼎派修士将此阶段对应的境界称为‘渡劫’的原因）：在此阶段的前期，无论人魔鬼妖的任何一派修士都会闭关苦修尽可能的巩固自己的修为，而一旦达到此阶段的中期，修真者便会收到来自上界的关于渡劫的信息——渡劫的时间与地点。好让修士有时间可以提前赶往“应劫之地”早做准备——此为“上天有好生之德”是也。一旦成功度过，修士的体内便会遗留下一股来自上界的灵气。只要修饰能将此股灵气化为己用并彻底度化自己体内的凡俗之气便能跨入第五阶段。
值得一提的是，修士行善积德所积累的功德会与天雷产生强烈的中和、抵消、湮灭作用，而作恶产生的煞气将对天雷产生强烈的刺激和催化作用。
因此很少有达到了渡劫前期的修士回想黄蕖一般持续作恶的。
——达到炼虚合道的，是“地妖”。
达到这一境界的大妖与人族的地仙无异，基本上可以说是无敌于天下。而此时的他们已经很少再管外界的事，他们每日的功课便是不断地提炼自己体内的上界灵气们，好让其浓度与强度达到上界的认可从而产生共鸣，引导他们白日飞升罢了。
……
一般说来，由于兽族天生就在体质上有着远超常人的天赋，所以在同境界的条件下，人类修士若无好的法宝、丹药、符箓助阵，估计也就这有被虐杀的份儿，根本讨不了半点好。
可那日的一战，出乎杨仲意料的是，竟然以黄蕖这一虚境的妖灵，被夏冰这一第三阶段的“剑灵”境界修士一招完败。
诚然，当时的黄蕖已然被杨仲重创而法力尽失，虽让靠着碎丹强行恢复，但这是以燃烧生命力为代价换来的法力，法力越强，流逝的生命力也就越多，在这种情况下的黄蕖就像是一束焰火，转瞬即逝，就算没人动手，只要让她静静地燃烧一会儿，就足以置她于死地——夏冰的出手其实是结束了她的痛苦，助她解脱。
但在杨仲看来，若是没了她手中那把“天诛”，黄蕖就是再怎么虚弱也不会被夏冰攻破护身真炁。
“真是好宝贝啊！”杨仲感叹。
说话间，杨仲停在了一间类似于星巴克之类但却有些古色古香的冷饮店门前。
他的目的地，到了。
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注释：
注①：幻术是一种视觉骗术，此术只能改变中术者的感官对外界的感知，但却无法改变施术者本身的形态，而只要施术者一死或失去法力，幻术立刻失去效果。这也是为什么民间会有“妖类法力一失或者死去便会现原形”这类说法流传的原因。
而实际上，真正经历过四九天劫成功化形的妖类是不会现原形的，因为从某种程度上说，化形后的人身就是他们的原形。
注②：三宝指人的“精”，“气”，“神”。其中精为精血，气为真元，而神便是魂魄。
注③：人族的元婴修炼与妖相反，自全真道创立后，人族的修道者便从以前单纯追求肉体的长生转为追求灵魂不死。是以人族是在元婴还未形成之时以灵魂为核心，将其送入金丹中，以丹力温养，等丹炁完全被灵魂吸收后在碎丹成婴，彻底实现元婴与金丹即神与气的融合。
