人生苦短，每个人都只是世界的一个匆匆过客。在这个看似短暂的人生旅途中，得点儿，失点儿，又有何妨呢？得不到的或已经失去的，固然会让你觉得遗憾，但这并不是最重要的。最重要的是，放平心态，保持宁静，好好把握手中的幸福，好好珍惜当下的快乐。
心灵回归宁静，才能看见最真实的自己
水能照万物，但前提是水面平静；人能看清最真实的自己，前提是心如止水。如果我们不能戒除浮躁的内心，就无法让心灵回归宁静，而一波动荡的水面，怎能照出最真实的容颜呢？所以，只有当心灵回归宁静时，才能宁静致远。
每个女人都想看见最真实的自己，但若心神不宁，浮躁不安，轻易受到周围环境的影响，那么看见最真实的自己将成为空幻的梦。这个时候与其做一些无意义的改变，不如静下心来观照自己。只有静心走自己的路，才能做最自在的自己，才能找到快乐。
有这样一个故事，对女人看见最真实的自己非常有启发：
从前，有一位年轻人生活在大山里，在父母去世之后，他决定到山外面去闯荡一番。走出大山之后，年轻人发现外面的人和自己很不同，他们大声说话，中气十足，而自己性格温顺，却被别人说成“娘娘腔”。
为了摆脱这个不雅的绰号，年轻人开始学着大声说话、大口吃肉，大碗喝酒，他开始不打理衣服，不梳理头发。可是，后来别人又说他太“粗鲁”、太“野蛮”，于是，年轻人不得不收敛自己的行为，处处小心谨慎。
总之，他不断受到周围人评价的影响，不断地改变自己，并因此换了好几份工作。他得到过很多人的“建议”，这些建议有些截然相反，这让年轻人非常苦恼，左右为难，也让他在不断改变中变得疲惫不堪。
为了看清最真实的自己，排解心中的苦闷，找到快乐的源泉，年轻人在一位老人的建议下去寻找一位禅师解惑。禅师问年轻人：“是什么事情让你这么苦恼不堪呢？”
“禅师，我的内心好烦好乱，我不知道该听谁的建议，但我又不能做得让别人不满意，我心中有很多矛盾在纠缠，现在我的生活没有一点快乐，请禅师为我解除心中的苦恼吧！”
在听完年轻人的讲述之后，禅师用充满智慧的双眼注视着年轻人，说：“如果我给你一盆清水，你能从中照出自己的脸吗？”
“当然可以！”年轻人说。
“如果我把各种色料加到这盆水中，你还能从中照出自己的脸吗？”
“染色之后水就浑浊了，自然照不出我的脸。”
“我们继续假设，如果我把一盆清水加热，让水沸腾不止，你能从中照出自己的脸吗？”禅师又问道。
“当然不可能！因为水在滚动，而且一直冒气。”年轻人表现出一副“你明知故问”的不耐烦。
禅师没有理会年轻人的不耐烦，只是继续问：“如果池塘的水是静止的，但水面有很多青苔浮物，你能从中照出自己的脸吗？”
“这也很难，因为杂物太多了，甚至连水面都看不见，怎么能照出自己的脸呢？”
禅师意味深长地说：“既然这些道理你都懂，你怎么不能解除内心的烦恼呢？人的心就像水面，只有当它平静且没有杂物时，才能照出脸的轮廓，而别人的意见、评价、建议都是杂物，比如水中的色料、青苔浮物，当这些东西落在一盆清水中时，你越是震荡，就越会把水搅浑。如果你能把这些东西沉淀下去，让自己的心静下来，那么你的心就会像盆中的清水一样清澈了，这样你就能看见最真实的自己，就能看清事物的本相，也就知道什么意见该听，什么意见不该听了。这样你还会烦恼吗？”
年轻人听了禅师的话，幡然醒悟：“我现在明白了，原来我心不静的时候，才会被别人的意见左右。看来，原来那些烦恼都是我自己造成的，是我自己蒙蔽了自己啊，我真是糊涂啊！”
禅师说：“年轻人，你要记住，只有当心静如水的时候，你才能看清自己，看清世界，你的心灵才会得到解脱。”
伟大的思想家老子曾说过这样一句话：“浊而静之，徐清；安而动之，徐生。”意思是，谁能让一滩浑浊的水慢慢地静止、变清澈，谁就能让平静的生活激发出勃勃生机。说的就是即使周围环境再糟乱，只要你能让心平静下来，你的生活就会生机勃发，充满希望。
在现代这个竞争激烈的环境中，在这个物欲横流，一切都那么“现实”的世界，权利、地位、名利、财富、美色等等都成了人们追求的目标，每个身处其中的女人都感到生活的不易，感到自己的渺小。这个时候，你能对着一盆清水，看着自己的脸，回答这些问题吗？
你能做到心如止水，心明如镜吗？
你知道自己该追求什么，不该追求什么吗？
你懂得怎样把握自己，不让自己在物欲的世界迷失和沉沦吗？
面对所谓的流行、明星，你能淡定如水，不随波逐流吗？
面对高富帅和**丝男的同时追求，你能不为他们的物质条件干扰，公平客观地选择吗？
……
对于这些问题，或许没有多少女人能理直气壮地回答：“我能！”因为很多女人的心缺少宁静，缺少自我的把持。弗洛伊德曾说过：“人生比看上去晦暗、惨淡的表面现象，要丰富得多；而将生活的表现当做生活的全部，这种看法是何等的荒谬与无知。”
也就是说，每个女人都经历着两种人生，一种人生是在表面的生活中生活，一种是活在更深刻、更真实的内在生活中。而从根本上支撑我们的，是心灵、内在的生活，这是一种无法压抑的主导力量，是我们快乐与否的关键因素。
这就是为什么很多女人嫁给了有钱的男人，却在风光一时、美貌一时之后不再受宠，在快乐、幸福一时之后不再逍遥自在的原因。因为当初她们没有看见最真实的自己，所以，看不清别人，看不清这个世界，不知道自己真正要追求什么。
所以，内心缺少宁静是可怕的。因为只有内心宁静，心智才能明朗。只有内心宁静，才能看清自己，才能坚持自我，才能看清别人，看清这个浑浊喧嚣的世界，才能轻松自地生活，感受真实的快乐。
心不静就不安，心不安就无所依
内心的宁静，是一种已然明了，却不去道破的境界。在这个世界上，没有永恒不变的事物，只有永恒不变的心灵才能以不变应万变，这才是一种真正的宁静。当心回归宁静了，人才能活得轻松。
当山茶漫山遍野地开放，你看到红的、白的花，看到一树一树的，一簇一簇的花时，你会激动得热血澎湃吗？当你获得一笔丰厚的奖金时，你会喜怒形于色，手舞足蹈吗？春去秋来，花开花落，年年不都如此吗？夏种秋收，有付出才有回报，拿到奖金不就是你平时的付出所得吗？有什么值得兴奋失态的呢？
老子说过，万物生于静归于静，庄子说过“天人合一”、“清静无为”。在他们看来，真正的生活应该是平静如水的，心不静就不安，心不安就无所依。也就是说，如果心静不下来，生活就会失去依托，人就失去了主心骨，就会变得心神不宁，变得怅然若失。
有个美国农夫不小心把一块心爱的怀表丢失在谷仓里。他心急如焚，因为这是他妻子送给她的礼物，可是他找了半天也没有找到。这时他看到谷仓外面有一群孩子在玩耍，就对孩子们说：“谁能把我的怀表找出来，我就奖励他1美元。”
孩子们听说有奖励，一窝蜂地冲进谷仓寻找怀表，他们找了很久，几乎把谷仓翻了一遍，但也没有找到怀表。天色已晚，孩子们失望地回去了，但是有一个孩子留下了。他对农夫说：“你能再给我一次机会吗？我一定能找到怀表。”
农夫说：“好吧！那你就快点找吧！”
这个孩子再次走进谷仓，找了一个位置，安静地坐在那儿。慢慢地，周围越来越安静，他隐约听到了怀表秒针的滴答声，而且声音越来越清晰。这个孩子轻轻地向声音传来的地方走去，终于在一堆谷子里找到了那块怀表。
为什么这个孩子能够找到怀表？因为他能静下心来，排除周围的一切干扰。所以，他能听到细微的天籁之音。
在这个物欲横流的社会，虽然人们的生活水平越来越高，但是人们也越来越忙碌，大家或为经营事业奔波，或为职场应酬忙碌，或在网络游戏中寻欢作乐，内心充满了喧嚣，很难沉静下来。因此，人们才有“心太累了”的感叹。希望活出轻松，让内心回归宁静，已经成了整个时代的需要，当然更成了女人的需要。下面，让我们不妨从《塞翁失马》的故事中寻找快乐的启示吧！
战国时代，塞外住着一位老翁。一天，老翁家的一匹马无缘无故走丢了。在当时，马是主要的交通和运输工具，失去了一匹马是一大损失。所以，邻居们都来安慰老翁，没想到老翁却平静地说：“这件事未必不是福气。”
几个月之后，那匹走丢的马又回来了，而且还带回了一匹胡人的骏马。这真是赚了，邻居们都来庆贺，但老翁却平静地说：“这未必不是祸！”
又过了几个月，老翁的儿子骑着这匹胡马，不慎摔了下来，把大腿摔成了骨折。邻居们都来慰问，并且赞叹老翁料事如神，但老翁依然平静地说：“这未必不是福！”
半年之后，胡人入侵，塞外的壮丁都被征调去当兵，很多人都战死沙场，而老翁的儿子却因为大腿骨折免于兵役，从而保住了一条性命。
古语有云：宁静而致远。塞上老翁不正是这样吗？因为宁静，所以理智，因为理智，所以看得长远，料事如神。既然长远的事情都看到了，还有什么看不开的呢？还有什么不安心的呢？在塞外老翁身上，我们看到了一颗“不以物喜，不以己悲”的平常心。这种平常心可以武装我们的思想，纯净我们的内心，会为我们营造一种难得的心境。
在这个世界上有两种人，他们在饥饿的状态下，表现是截然不同的。你给他们每人一袋麦子，一种人心静如水，他们会先把一部分麦子留下来用于播种，把另一部分麦子磨成面粉，然后当做口粮；一种人则心浮气躁，他们会急不可耐地把所有的麦子磨成面粉，恨不得一顿吃掉。前一种人心静，能理智思考，能看到长远，后一种人急功近利，容易感情用事，容易被尘世的欲望所羁绊。
宋朝名著《大学》中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”当你心若止水时，你方能心如明镜，清醒地认清自己的优势与不足，正确地面对成败得失。如果在工作中你能心若止水，那么你就能沉静下来，更好地追求新思路。反之，一颗浮躁的心让你变得不安，一颗杂乱的心让你变得茫然，你的工作就很难达到高效，这对个人的进步和成长是十分不利的。
人生的冷暖取决于心灵的温度，心静才能尽心，心静才能生智。老子说过：“多闻数穷，不若守于中。”意思是说，人的心灵要保持清净，不要有太多的旁骛，否则就很容易丢失智慧。
