郭威得柴家金钱赞助，盘缠充足，又得佳人软语激励，干劲十足，便人不解衣，马不停蹄，日夜兼程，赶赴华山。不几日，便已至华山脚下。郭威见华山绝崖千丈，巍然险秀，心道：真不愧是仙乡神府。他无心风光，只想早日得见陈抟。但华山东南西北中，众峰挺立，不知陈抟身在何处，寻问了山脚下一家农户，才知陈抟隐居于华山北峰绝顶之上的云台观。郭威遂寄马存刀于农家，攀登北峰而上。
经回心石，越千尺幢，穿百尺峡，跨老君沟，一路上，郭威手脚并用，攀山爬崖，几次差点丧命，但都有惊无险，两个时辰之后，终至猢狲愁，云台观映入眼帘。郭威心中大喜，疲惫之身，难抑兴奋，虽汗流浃背，气喘吁吁，却兴致勃勃。郭威攀至绝顶，见一男一女两个年轻人正在云台之上盘腿而坐，似在修行，走至近前，抱拳道：“小仙，打扰了，请问老祖在家么？”
小童见郭威突至，并不惊讶，答道：“老祖在家。”
郭威喜道：“烦请小仙通报，山下俗人郭威求见。”
男孩道：“老祖已睡，曾有吩咐，不得打扰。”
郭威心想，这才傍晚，怎么可能就睡了，分明是搪塞之词。乃恳求道：“小仙莫要说笑，时值傍晚，就寝尚早，郭某远道而来，实有要事相求，烦请仙童通融。”
女孩道：“君宝哥没有骗你，老祖一个月前就睡着了，到今天还没醒呢。”
这个男孩姓张名君宝，即后来成为得道真人、一代武学宗师的张三丰。这个女孩姓赵名京娘，即后来北宋开国皇帝赵匡胤千里送京娘的赵京娘。
郭威一听，“一个月前就睡着了，到今天还没醒”，这不是无稽之谈么。但有求于人，郭威不敢在意，乃道：“非是郭某不信，实在是匪夷所思。”
赵京娘道：“难道你没听说过睡仙么？”
郭威道：“睡仙，何为睡仙？”
赵京娘道：“所谓睡仙，当然就是爱睡、懂睡的神仙。”
郭威道：“姑娘的意思是说，老祖就是睡仙？”
赵京娘道：“不错，老祖爱睡如命，懂睡如神，一睡能数月不醒，曾作《睡歌》曰‘吾爱睡，吾爱睡，不铺毯，不盖被。片石枕头，蓑衣铺地，大地为床，蓝天作被。飞云驰电鬼神惊，吾当此时正安睡。闲思张良，闷想范蠡，休言孟德，说甚刘备。三四君子，只是争些闲气。怎比俺于深山林中，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且宜高睡。那管它玉兔东升，红轮西坠。睡，睡，睡。’”
郭威听歌词之中，有消极出世之意，心道，归隐山林之人，与其说是追求逍遥，不如说是放任懒散，成天睡觉，即使真是神仙，又有什么意思，故他对睡仙一事不感兴趣，问道：“那老祖何时醒来？”
张君宝道：“这可不好说，或是几日，或是数月。老祖淡泊名利，归隐深山，非是遁世，乃是返璞归真，养心求道。焉知梦中世界，不如世间美妙。”
郭威一怔，心想，这男孩难道能看透我的心思，忙道：“俗人俗念，圣人圣心。我乃山下之人，世俗之心，难懂仙言，若有冒犯，还请包涵。”
张君宝道：“你虽是山下之人，却非世俗之心。我看你容貌出奇，心志不凡，将来必成俊杰。老祖月前曾留言‘今日黄昏神雀至’，想来当是指你。”
郭威心想，“神雀至”，我小名叫郭雀儿，难道这神雀真的是指我？乃暗喜道：“小仙谬赞，郭某年近三十，尚功不成名不就，何来俊杰之说。”
张君宝道：“自古英雄，应时而动。机运未至，志自难伸。如今天命已至，该是有为之时。”
郭威道：“天命已至，这是何意，还请小仙示下。”
张君宝道：“天机不可泄露，我且问你，你身上可有特异胎记？”
郭威大惊，自己前胸之上，确实长了一块胎记，他人皆道是不祥之兆，故自己一直隐而不宣，这年轻人是怎么知道的。答道：“不瞒小哥，却有一处，与生俱来。”
张君宝道：“能否让在下亲眼一睹？”
郭威犹豫道：“这……，不祥之兆，怕是脏了小哥眼睛。”
张君宝道：“身体发肤，受之父母，胎记乃是祖宗信物，与先祖血脉一样神圣，何脏之有？”
郭威道：“郭某失言了，既然小仙好奇，我就失礼了，烦请姑娘回避一下。”
赵京娘从小在山上长大，不懂得什么“非礼勿视”，乃道：“我也要看。”
张君宝深知赵京娘性子，劝也徒劳，乃道：“京娘非一般民间女子，无妨。”
郭威遂脱下上衣，赤*裸上身。只见郭威心脏之处，长着一个巴掌大的印记图案，色如血火，形似凤凰，又似朱鸟，张牙舞爪，跃然欲飞。
张君宝走近，仔细端详。赵京娘则用手抚摸胎记，失声尖叫：“好漂亮啊，就像画上去的一样。”
郭威被女子之手触摸身体，稍显尴尬，但见赵京娘笑容纯真，语气无邪，心中无男女之分，也就假装自然了。
张君宝道：“果然是神兽之后，老祖有四言相赠。”
郭威哪听得懂神兽之事，以为是恭维之词，并未上心，问道：“老祖有何法旨？”
张君宝道：“求玉不如求心，求心玺自可得；求人不如求己，求己志自可成。”
郭威一听，惊奇不已，老祖竟然知道自己来意，真不愧是活神仙。但这四言之意，不甚明白，乃道：“老祖神通，小民拜服。老祖良言，郭某谨记。只是求心求己，是何意思，还请指教。”
张君宝道：“道可道，非常道。求心求己，修道之门，非言语可详述，这有书一本，名曰《心相篇》，乃老祖所作。老祖料到你心有疑惑，让我送你，希望你慎思笃行。”
郭威接过书，激动不已，寻思道，老祖既猜知来意，定已将寻找玉玺之法写于书中，忙翻开细看，可里面说的都是些审心看相之术，内容与传国玉玺毫不相关，顿生失望，黯然道：“修道之术，高深莫测。郭某生性愚钝，素无仙缘。不知老祖授我此书，是何用意。”
张君宝道：“老祖深意，不敢妄自揣测。我只能说，物各有归，人各有福，不是你的，强求不得，当是你的，自惜要紧。求心求己之道，皆在此书中，你该用心品读，细细体会才是。”
郭威道：“小哥所言极是，郭某铭记在心。只是我此次上华山，不见上老祖一面，实在是遗憾。”
张君宝道：“老祖醒期不定，你若无事，不如在华山待上一段时间，一来等候老祖醒来相见，二来华山幽静，你在此也可以好好研习《心相篇》。”
郭威大喜道：“如此甚好，只是要叨扰两位了。”
赵京娘笑道：“你要是不好意思，就负责给我们两做饭好了。”
郭威道：“可以啊，但只能天天吃面条。”
三人大笑。当下，郭威便在云台观歇息，互相介绍，不提。
是夜，三人吃过斋饭，张君宝、赵京娘按例打坐，郭威一人无聊，便欲借着灯光，翻看《心相篇》，见全页都是之乎者也，满篇皆是虚幻空洞之言，便看不下去了，刚翻到第一页，已酣然入睡，也难怪，这些天他太困了，当日攀登华山，又累得筋疲力尽，能撑到现在，已是不易。
次日一早，郭威便被张君宝、赵京娘惊醒，见主人皆已早起，他虽觉全身酸痛，但也不好再睡，只好无奈起床。来至云台之上，眼睛朦胧中，只见红日初升，云蒸霞蔚，雾气氤氲，置身其中，如履浮云，如临天界，千般俗念，顿时皆空，只觉天地之间，唯我而已。郭威性情乍起，乃忍不住地对日长啸数声，正感快意之际，只听见一个女子生气道：“大叔，你这么大喊大叫的，我和君宝哥怎么入定？”郭威回头一看，只见赵京娘噘着小嘴，稚嫩的脸上面带怒色。他这才注意到刚才自己只管直抒胸臆，竟忘了张君宝和赵京娘在旁打坐。忙道：“郭某见这日出景色，美不胜收，情难自已，长啸数声，没想到竟打扰了两位小仙的修行，对不住了。”
赵京娘道：“长啸数声？大叔，你这可不是什么长啸，你这是鬼哭狼嚎？长啸是要讲方法的。”
郭威道：“长啸不就是大声喊叫么，要什么方法？”
赵京娘道：“长啸作为一种吐气纳息之法，小而言之，有锻炼心肺、宣泄情绪之功效，大而言之，则是练炁之法门，炼丹之前奏，岂是大喊大叫可比。”
郭威道：“姑娘将长啸说得玄乎其玄，那何为长啸？”
赵京娘道：“《心相篇》上卷第二章第一节写道：‘长啸以人体为出声之器，以喉舌为发音之源，立于长风皓月之下，置身名山大川之中，双唇开至天地，舌尖倒向喉内，呼吸匀而有节，内气纯而有力，故声高音长而韵味无穷，透乎九霄而震乎天地。’大叔刚才大叫之声，刺耳怵心，岂不是鬼哭狼嚎？”
郭威道：“长啸竟是这般讲究，郭某孤陋寡闻，让姑娘见笑了。”
赵京娘笑道：“谁叫你有《心相篇》而不学，被人笑也活该。”
这时，张君宝打坐完毕，收身起立，走至二人跟前，道：“京娘休得无礼。大叔触景生情，因情而感，有感而啸。虽不得其法，然也是性情中人。三国之时，孔明待时长啸，终成贤相；魏晋时期，阮籍筑台长啸，终成名士。我想大叔胸怀功名，日后自会用心研读。”
郭威道：“郭某惭愧，手握至宝，不知妙处，今后自当慎思笃行。只是不知今日老祖醒了没有。”
张君宝道：“不让你亲见，想必你也不会心安，也罢，我们且带你去张超谷石室看一看。”
于是，张君宝、赵京娘带着郭威下云台观，往山峰东北而去，郭威心想，老祖所居之地，必然神妙雅静，心向往之。不一会儿，三人来至一山洞前，只听其中鼾声如歌。
张君宝指了指山洞道：“老祖就睡在里面。”
郭威往里一看，只见山洞之中，阴暗潮湿，破败肮脏，一个老人，仰卧其中。问道：“这就是老祖睡觉的地方？”
张君宝道：“不错，老祖已经在里面睡了一个多月了。”
郭威小声道：“我们在此谈话，不会吵着老祖了吧。”
赵京娘道：“不会的，既然是睡仙，哪有这么容易吵醒。即使你像刚才那般鬼哭狼嚎，也是吵不醒的。”
郭威道：“真的么？”
张君宝道：“不错，睡觉一般分三种，分别叫入睡、熟睡、深睡，寻常之人，皆为入睡，容易睡着，也容易醒来，老祖现在是深睡，很难达到，也很难醒来，除非是自己想醒，否则就是霹雷入耳，也安睡如故。”
郭威道：“真不愧是睡仙，这么说，我们可以走到他身前去？”
张君宝道：“当然可以。”
三人虽进入山洞，郭威见陈抟满身灰尘，神色安然，睡得正香，走至身前，故意大声咳嗽了一声，陈抟毫无反应，鼾声依旧。郭威叹道：“老祖，真乃神人也。”
赵京娘戏言道：“大叔，现在老祖你也见了，情况你也知晓了，是不是该死心下山了？”
郭威心道，此行上山，是为寻玉玺下落，如今疑惑未解，就此下山，漫无目的寻找传国玉玺，也是徒劳，如何向柴小姐交代，不如暂且留在华山，待老祖醒来，问个明白，磨刀不误砍柴工，只愿其他人一时也找不到那传国玉玺。再说，留在华山，研读心相，如能学得一两门技艺，也没白来。便回答道：“君宝兄弟前番言华山幽静之言，郭某深有同感。更何况，老祖授书之恩，尚未当面言谢，怎敢无礼下山。郭某意欲在华山研习心相，待学有所成，再行下山，还请姑娘收留，当然，我不会在这白吃白住的，这尚有些银两，权且作为食宿之资。”
郭威说着就从怀里掏出十几两银子递给赵京娘，赵京娘瞥了一眼，冷冷道：“谁要你这些没用的东西。”
郭威看赵京娘拒收银子，以为她是不同意，其实他自己也觉得这要求有点唐突，毕竟自己初来乍到，不沾亲不带故的，人家怎么可能愿意收留。只是从这两日的言语中，他隐约听出老祖对自己有所期待，两位年轻人也有留客之意，他本性上是一个赌徒，便想试一试，贸然说出自己想法。如今看到赵京娘态度冷淡，下了逐客令，看来自己赌输了，他自尊心还是有的，便抱了抱拳，道：“如此，郭某不再打扰，就此告辞，他日老祖醒来，必当再次拜访。”
张君宝道：“大叔且慢，京娘只是不收你的银子，又没说不许你待在华山。想不到你这人个子挺大，心眼却小，受不得半点气。”
郭威喜道：“这么说，姑娘是同意？”
赵京娘道：“君宝哥同意，我自然同意了，不过我有一个条件，你不能待在云台峰，你得去莲花峰。”
郭威不解，也只能应允，道：“好，我答应姑娘就是，免得影响两位小仙的修行。”
张君宝道：“大叔不要误会，京娘如此安排，也是为你好，《心相篇》第一章第一节叫慎独，只有一个人独处的时候，才能更好地研习。”
郭威悟然大悟，感激道：“两位用心良苦，郭某自当用心。”
说着郭威便要往华山西峰即莲花峰而去，张君宝和赵京娘并未挽留，只是嘱咐了几句，便目送郭威离开。
莲花峰乃华山之主峰，乃一完整巨石，浑然天成，因峰巅有石如莲而得名，当年女娲上神与青龙大战，就发生在此处，也正因为如此，华山才成为如今模样，成为天下第一险秀之山。
郭威来至峰顶，见西北绝崖千丈，似刀削锯截，阳刚挺拔，禁不住地感慨鬼斧神工，他并不知道这形胜原来真的是被巨斧劈砍而成的。西南有一洞，名曰莲花洞，郭威走进去一看，正如来前张赵二人所告诉他的那样，日常所需之物，洞中样样俱全，便安下心坐了来。
刚一落座，郭威便觉四周寂静，顿感孤独，心中莫名地、不由自主地想起柴守仪来，不知道留给她的书信收到没有，收到了她是什么反应，自己什么时候还能再见到她，想着想着，那个温婉端庄、秀美优雅的女子，此刻仿佛又站在山洞门口，微笑着看着自己。
“嘎、嘎”，突然传来的几声大雁叫声，打断了郭威的思绪与情愫，郭威走出洞外，只见成群结队的大雁，浩浩荡荡地从头顶飞过，飞落至华山南峰即落雁峰之上。郭威心道，古代婚姻礼仪之纳彩、问名、纳吉、请期、亲迎皆要送雁，如今我一情动柴守仪，就见大雁至，岂不是吉祥之兆，想到此处，不由暗喜，可转念又沮丧起来，如今自己被困华山，一无所有，别说是送大雁，就是送只雀儿，恐怕都送不起，还妄想美事呢。
黯然之际，却见那些大雁展翅而起，继续列阵南行。郭威感慨道：“万里之遥，行且坚毅，鸟犹如此，人何以堪。圣人云，心向往之，虽千万人吾往矣。传国玉玺，我必得之。”继而想到老祖“求玉不如求心，求心玺自可得；求人不如求己，求己志自可成”和“求心求己之门，皆在心相篇中”这几句赠言，当下便拿出《心相篇》一书，开始研习起来。只见序言中写道：
“心者，道之所藏也；相者，炁之所住也。道有正邪，故心难测；炁无形体，故相万千。道以炁而载，故心赖相存；炁以道而聚，故相由心生。心正则相奇，心邪则相怪，心亦正亦邪，则相不奇不怪。故观相可知心，修心可变相。相变则炁化，心知则道明，故观相审心，乃练炁修道之入门也。
审心，审五常五情也。五常者，仁义礼智信也；五情者，喜怒忧悲惊也。看相，看五根五识也。五根者，眼耳鼻舌身也；五识者，色声香言法也；五常五情，杂糅难分；五根五识，细微易变。于己则审心，于人则看相。审心不清，则看相不准；看相不准，则善恶不分；善恶不分，则正邪不明，正邪不明，则大道不行，大道不行，则天下不安。故为人处世之要，审心第一。
儒曰存心养性，道曰修心炼性，释曰明心见性。存心、修心、明心，皆审心之谓也。养性、炼性、见性，皆修道之谓也。存心重在慎独，修心重在炼丹，明心重在观照；养性贵在无邪，炼性贵在无为，见性贵在无我。圣人之言，玄妙其中，不可不察也。”
郭威读完《心相篇》序言，一知半懂，不明其意，复读数遍，还是如此，只好硬着头皮接着往下读。原来此书共分上下两篇，分别是《心篇》、《相篇》，《心篇》共有六章，分别是《慎独》、《炼丹》、《观照》、《无邪》、《无为》、《无我》；《相篇》亦有六章，分别是《判官》、《辨色》、《察言》、《听声》、《观行》、《会神》，洋洋洒洒共数万言。
郭威见自己看起来无甚效果，读到第一章第一节《慎独》时，索性念出声来，只听他念道：“《中庸》曰：‘君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。’慎者，慎始、慎守、慎终也，独者，独处、独身、独一也。慎始谓初心不忘，慎守者谓初心永恒，慎终者谓初心依旧。独处谓身外无人，独身谓身外无物，独一谓身外无道。初心者，道也。道者，不可名只可悟，然不可须臾离也，可离非道也……”
郭威念了一遍，依然是一头雾水。然觉朗朗上口，竟莫名地带给自己愉悦欢快的感受，心情也轻松平静了许多，意犹未尽，情不自禁地又念了几遍，果然通体舒畅，有说不出的快感，始知这虚空言语之中，确实蕴含着修行的奥秘。他既知此书妙处，兴奋不已，自然读起来也更加用心，当下把《慎独》全节都给看完了，其中的“静坐”功法，引起他强烈的兴趣，当晚便于山洞之中实习起来，可惜折腾半晚，也没能体会到书中所描写的“空明见炁、喜乐感道”那种状态。第二天醒来时，郭威发现自己竟睡在地上，不禁摇头苦笑，来至洞外，见已日出三竿，自责不已，乃面向北峰，自言自语道：“也不知道老祖何时醒来？传国玉玺有没有被别人找到？”叹息片刻，便进至洞去，拿起《心相篇》一书，又开始诵读起来。
