假如人世是个劳苦的樊笼，那么，个人的良好心态便是挣脱这个牢笼之苦最好的方式。人生于世，就如航海的帆船，可能遇到暴风骤雨的日子，也可能会碰到风平浪静的日子，一路顺风。也许，人生也如一艘船，若是没有负重，反而无法航行。因此，身处世间，我们不妨始终保持从容淡然的心态，笑谈一切，一生泰然，一生自然。
气和情淡，自长自消
梁先生语录：
一个人动不动就气盛，发怒，势必伤肝，火攻心。如气盛不得平和，不外露，则又积郁于内腑，两者都伤肝劳神，有损于健康。所以说气和情淡，自长自消，称得上身心锻炼的一项真正过硬功夫。
孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”人世间，几乎人人都有七情六欲，为此，人们容易为世间种种所伤，譬如爱恨情愁，功名利禄等。殊不知，为了这些身外之物而动怒，而愤懑，甚至怨恨，以至伤肝伤肺，实为不可取也。相反，若懂得平淡、顺其自然的道理，人生几十年就会少去许多苦与恨。
生活中，我们不难见到这样的情况：有的人，总是锱铢必较，为了一点小事就气得全身发抖，手脚冰凉，甚至昏厥。醒来发现自己身心疲惫，犹有痛觉。其实，仔细想想又何必？
每个人来到这个世界的时候，都是赤条条来的；而死去的时候，不论生前有多少财富，有多大的权利，有多么繁华的人生，都是带不走的。放眼望去，一切终成空。既然如此，活着的时候，何必为了小利而大动干戈，让自己的情绪起起伏伏呢？
况且，人生于世，哪能没有烦恼，又哪能一帆风顺？自古就有人嗟叹“人生不如意，十之八九”，何况身处今朝这个纷繁复杂的大千世界中的我们？索性把一切都看淡，做一个气和情淡的人吧。
《莫生气歌》里写道：人生就像一场戏，因为有缘才相聚；相扶到老不容易，是否更该去珍惜；为了小事发脾气，回头想来又何必；别人生气我不气，气出病来无人替；我若气坏谁如意，而且伤神又费力；出门在外少管事，早去早归少惦记……男女老少多注意，莫生气啊莫生气。若非如此，凡事都计较，凡事都能让自己为之而生气，那么人生几十年，都活在生气之中，生活又何谈美好与精彩？相反，可能会活在抑郁与抱怨之中，更为主要的是，自身的情绪始终像一个要爆炸的气球，久而久之，终将伤心，更伤身，而这，不正是我们处世应当规避的吗？
历经无数风雨和动荡的梁先生晚年将“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长”作为自己的座右铭。事实上，这也是梁先生对自己人生经验的总结，亦是对自己的要求。可以毫不夸张地说，梁先生一生都是一个气和情淡的人，这是他长寿的秘诀之一，也是他能终其一生去思考的缘故。
据梁先生的亲朋好友回忆，他极少生气，待人非常和气，而且相信人人都是好人、好脾气。他时常劝自己身边的人说：“一个人动不动就气盛，发怒，势必伤肝，火攻心。如气盛不得平和，不外露，则又积郁于内腑，两者都伤肝劳神，有损于健康。所以说气平情淡，自长自消，称得上身心锻炼的一项真正过硬功夫。”
若是梁先生做不到“气和情淡，自长自消”，他又怎么能豁达而淡定地说：“外间有人因误解而诟骂我，是常事，‘名满天下而谤随之’，但当自省，不必计较。”
一生中，梁先生在多数人眼中，始终以“荒谬”的角色生活着。然而，不论是论得失，还是论人际关系，梁先生一生都没有为此而让自己大发脾气过。相反，他总能淡然处之。
比如，有人曾说梁先生想“升官发财”“一贯反动”，但是梁先生没有为此而动怒，也没有为此而大吵大闹，当旁人提及这个事的时候，他淡然地说，“他的人品很高”，自己“不会因为发生一件事而改变对他的认识”。
再如，梁先生和熊十力先生在学术上的见解有所不同，有的时候，甚至是背道而驰的。但是，不论是何时，梁先生都不会因此而动怒，更不会为此而动粗，相反，即使被朋友误会，他也不放在心上，淡然地说：“此一时偶而不了然，不成问题之事。”
梁先生常说，“我好像是个乐天派”“我总是把我的心情放得平平淡淡，越平淡越好”。
可以说，这位集释儒为一体的大学问家已将“气和情淡，自消自长”的功夫练就得出神入化了。正因为如此，梁先生才能做到一生泰然自若。
不论是从梁先生的“功力”来看，还是从我们自身的生活经验来看，“气和情淡，自长自消”都是让人维持自己内心的平静的最好的方式。身处世间，我们难免会遇到各种不如意的事，而在与人相处的时候，又会有各种矛盾甚至是难以调和的冲突，这时候，我们若能如梁先生一样，始终做一个气和情淡之人。于人，我们能避免更多的矛盾，能缓解矛盾；于己，能包容他人，缓解自己的情绪，消融自己的怒气，做一个内心平和，情绪散淡的人。
特别是到了老年，能如梁先生一样坚持做一个“气和情淡”的人，更能看到其中的好处：不但能提高自己的生活境界，还能让自己的身心处于健康的状态。试问，若是浮浮沉沉几十年，还是和一个初出茅庐的年轻人一样，情绪起伏不定，这样的人生能堪称是有意义的人生吗？而这样的人，长期让自己的心、肝处于“爆炸”状态，能让自己长寿平安吗？答案自然是否定的。
所以说，人生于世，我们遇事、遇人要做到“气和情淡，自长自消”，才能让自己从容淡然地面对生活中的一切，不让自己的身心受困于自己的心绪。而要做到这一点，我们不妨借鉴梁先生的几点经验吧：
其一，任其自然。对于生死这样的大事，梁先生都能坚持“无我为大，有本无穷”，任其自然的态度。所以于人生中的其他种种，梁先生更坚持顺其自然的原则。长期如此，气自和，情自淡。
其二，“静坐”。据医学研究表明，静坐可以让人全身放松，身心具宁。梁先生当年摆脱失眠之苦的方式便是“静坐”。久而久之，梁先生发现，这是让人身心得到放松与释然的好方式。
其三，自我按摩。这是梁先生长寿秘诀中“少吃多动，持之以恒”的重要的内容。梁先生数十年如一日，坚持自我按摩。这是他的长寿之道，亦是他修炼身心的秘诀。人贵气和情淡，爱自己，才能真正坚持做一个从容泰然的人。
其四，做一个快乐的人。梁先生一生都在思考人生问题与社会问题，有思必求解。他就是在不断思考的过程中认识自己，充实自己的，而这也正是他人生的一大乐趣。正因为如此，所以梁先生一生淡然、从容。
如何得到痛快的合理生活
梁先生语录：
人都是要求过一个痛快的生活。但此痛快生活，果自何而来？就是在各自的精力能够常常集中，发挥，运用。此意即说，敷衍、懒惰、不做事，空自一天天企待着去挨磨日子，便没法得到一个痛快的生活——也很不合算。
子曰：“不在其位，不谋其政。”这是在告诉人们不要逾越自己的职权，不要乱管别人的闲事。现实生活中，从某种程度上看，我们可以说，“在其位，谋其政”。
人生于世，我们终将走上社会，有自己的工作。也许，眼下的这份工作是自己所喜爱的工作；也许，工作只是为了赚钱养活自己，或是养家糊口；也许，工作只是为了打发时间……然而不论是哪种情况，要真正让自己“得到痛快的合理生活”，我们都应当做到“干一行，爱一行”。
梁先生指出，“天下七十二行，行行出状元”，只在各人自求而已。人生几十年，总是需要以某种价值或是意义来支撑的。若要强调工作之于人生的意义，我们可以说它们是血与肉的关系。工作是个人人生至关重要的一部分。可以说，人的一生，乃至人生的主要意义，大都是由个人的工作体现出来的。若是一个人“在其位”，不能“谋其政”，不能尽心尽力，那就难以出成果，一无所得也是有的。试想，人生一世，几十年都像一只无头苍蝇一样飞行着，最后坠落的时候怎能不追悔莫及？
所以说，我们要赋予工作以生命的意义，才能带着激情去创新，不断超越自我，才能闯出属于自己的一片天地。否则，总在抱怨，总在挑剔，总在假设，这终将是无所得的。相反，若是始终能禀持从容淡然的心态，“干一行，爱一行”，奋然前行，不断突破自我，便能不断给生命注入新鲜的血液，熔铸完美的人生。
而要做到这一点，最终“得到痛快的合理生活”，不是一朝一夕的事，也不是一言一行的事。相反，它需要人们长途跋涉，需要持之以恒的努力。最重要的是，它需要人们在保持从容和淡然的心态下去努力，去改变。否则，就难免会沦为急功近利的囚徒。
生活中不乏这样的人，为了金钱，或是权力，而不惜走上贪污腐败的道路，最终终结自己的事业，更严重也可能会毁了自己的一生。试问，要是他们能保持顺其自然的态度，从容淡然地看待功名利禄，踏踏实实地在自己的岗位上做好自己的工作，会结出这样的苦果来吗？
那么，身处世间，我们如何才能实现“得到痛快的合理的生活”这一目标呢？对此，梁先生给我们提出了宝贵的建议：
第一，要有为社会牺牲的精神。人是社会中的人，可以毫不夸张地说，任何人都不能脱离社会而独立生存，因此，个人的人生价值，不能离开社会而谈。诚如马克思所强调的，人生的价值主要在其对社会和他人的贡献上。在这样的认识上，尽心尽力地工作，才能真正有所建树，敷衍了事或是应付是难有所成就的。而真正能尽心尽力的人，最终也能从容淡然地面对工作中的一切，甚至是生活中的一切。也正因为淡然，所以能更有牺牲与付出的精神，否则，难免成为锱铢必较之徒。
第二，看重自己的工作。其中的意义，梁先生也有明确的阐述：“有的人每每看轻自己的工作，觉得粗浅而不足为，这是一个错误。须知虽然是粗浅的事情，如果能集中整个精力来做，也都能做到精微高深的境界。”生活经验告诉我们，越是认真，越是淡定，越是从容，越是能“柳暗花明”；越是从容泰然，镇定自如，越能出成绩，而这之于人生，不正能体现其意义来吗？
第三，工作要尽心尽力。一个人之所以心虚，不镇定，不稳重，常常在其未尽心，未尽力。人生于世，要让自己得到痛快的合理生活，也少不了对工作尽心尽力。肯为之付出心血，多数情况下，也必不会为之所辜负。如此一来，不论是面对突如其来的打击，还是让人防不胜防的打击，都能泰然处之，从容淡定，而不至于手足无措；本着这样的心态，便能达到“风雨欲来，不为所动”的境界，进而更为专注地工作。
梁先生说：“大概任何一件事业或一种学术，只怕不肯用心，肯用心一定可以得到许多的启示与教训，一定可以有所得，有所悟。在这个地方的所得，同在那个地方所得的是一样高深；在这里有所通，在别处也没有什么不通，所谓一通百通。”从梁先生对学术、对问题的态度，我们就能发现他这句话的道理所在：人生于世，对待工作，若是不肯用心，不能尽心尽力，便难以让自己有足够的自信，会心虚；同样地，不能尽心尽力，从容和淡然也无从谈起。如此一来，要得到痛快的合理生活，也不过是天方夜谭罢了。
总而言之，身处世间，我们要得到痛快的合理生活，对待工作，必须秉着从容淡然的心态，持以“在其位，谋其政”与“干一行，爱一行”的态度。能如此，方能成就自我，才可做从容淡然的自己。否则，只能虚度此生，一生一世都做欲念的囚徒。
人生不好说目的，顺其自然
梁先生语录：
人之有生，正如万物一样是自然而生的。天雨，水流，莺飞，草长，都顺其自然，并无目的。我未曾知道，而已经有了我。此时再追问“人生果为何来？”或“我为何来？”已是晚了。倘经过一番思考，决定一个目的，亦算不得了。
“我以为人生不好说目的，因为目的是后来才有的事。”这是梁先生对人生目的的看法。大多数人都在设想人生的目的或意义，比如，“我要成为人类文明的使者”“我将为社会创造一万个发明”“我要成为一个举世闻名的作家”等。
可以说，将这些称之为梦想或是理想更为妥帖，而将其当做人生的目的，未免自负。然而，不论是远大的理想追求，还是渺小的兴趣爱好，都难以肯定或者绝对地说，它将成为自己的人生目的。
对于人生，梁先生曾提出这样一个看法，他说：“还有一个错误，是把人的生活看成太有意识，以为生活是全受意识的支配，时常是意识去作主宰。”仔细想来，确实，正是因为人们主观性太强，忽略客观现实的存在，往往让自我意识去决定自己的人生目的，这有种“本末倒置”的意味。这就好比说，意识决定意识。我想怎么样就能怎么样，天地之大，唯我独尊。我想成为什么就能成为什么。我想让自己的人生拥有什么样的意义就能拥有什么样的意义。我想成就什么样的人生目的就能成就什么样的人生目的。其中的荒谬，从我们自身的经历中，便可见一斑了。
