时间的刀锋把历史雕成了故事，又把故事刻成了传奇，再把传奇镂成了神话，最后就连神话也沦为了人们口中如同朽木一般的笑谈，在那深不见底的河流里被慢慢遗忘和腐烂。
或许在将来的某一天，在将来的某一个地方，有某一个人，他拿起那早已破旧不堪的书卷，轻轻读出那几近笑谈的神话，而这神话让他把昔日的传奇记起，那些传奇镌刻出一个又一个令人神往的故事，因为这些故事本来就是一段又一段真实的历史。
上古留下的神话，太阴之初，天地未分，乾坤未定，阴阳交融，宇宙混沌。从中聚出了生、死、惊三花，从中生出了空、明、净、灵、清五气，而三花五气经过千万年时间的变化最后衍生出了宇宙中的第一个生命——巨人彷都。
彷都初生，感宇宙混沌，目不能视，耳不能闻，心生厌恶，便以手为刃，劈开了这混沌。而那开天辟地的一掌劈开的不只有这混沌，它是连同彷都那长生不灭的寿元也一同斩断。彷都是宇宙中的第一个生命，所以当然也是宇宙中最智慧的生命，他自然知道他是因混沌而生，也只能随混沌而死。但即便如此，巨人彷都也依旧毫不犹豫的劈出了这开天的绝命一掌。因为彷都明白他是为了分开这混沌而生，也应该为了分开这混沌而死。
此后清气上浮，浊气下沉形成了天地两界。
天地开后百万年，彷都早已经垂垂老矣，他静静的坐在大地上，坐在他所创造的这片大地上，呆呆的望着天空，望着他所分开的那片天空。
其实等待死亡，也能如此安详。
彷都是理所当然的勇者，也是当之无愧的智者，所以他担心天地虽然分开了，可经千万年后亦有可能重归于混沌，而那个时候或许并没有第二个彷都再能来开天辟地。于是彷都在死前将自己的左手高举，用尽了自己最后的力量托起慢慢下沉的苍穹。此时，彷都依旧坐在这片大地上，望着那片天空，目光深邃而慈祥。
彷都死后，他的左手因那分开天地的意志依旧继续支撑着天空，变成了西方的昆仑天柱。他的肉体在时间的刀锋下开始渐渐腐朽，变成了松软肥沃的泥土与大地融为了一体。没办法腐朽的骨骼变成了坚硬的岩石，连绵起伏出群山峻岭，蜿蜒曲折出座座险峰。他的血液顺着大地向东方流淌，涧出了溪流，淌出了江河，聚成了湖泊，汇成了大海。
彷都终究是死了，死在了他所开辟的旧世界。但彷都依然还活着，活在他所创造的新世界。
彷都死前最后还呼出了一口气，他把其中三分赠予了那天，于是便有了那风雷雨雪、春秋四季和大道天规；把其中三分赠予了这地，于是便有了这花草树木、毛羽百兽和奇珍异宝；把其中三分赠予了那天与这地之间的所有生命，于是在东天的尽头长出了桑榆神树，从树中飞出了东天太一、北天帝乌、西天方措、南天贺都四天金乌以及溯、泞、涼、泈、泙、泪、沄、澪、沧九辰星龙。而当天神太一睁开眼睛的一瞬间，这个世界上就有了真正的光明，那一轮骄阳才是巨人彷都对这天地最美好的馈赠。
桑榆神树是一条生有十首、十四角、二十八爪、六百九十七翼的木龙，唤“遥天”，因他是众神之祖，所以又被尊称为“神祖遥天”。桑榆神树三千年一开花，三千年一结果，果实三千年一成熟，每隔一万年至多才会有十二位新的神明从桑榆神树上降生。而东天太一的使命除了给这个世界带来光明以外，就是教化新神，赋予他们智慧与知识，觉醒他们体内的神力与神性。可以说桑榆神树给了众神生命，而天神太一却让众神认识了生命，所以太一又被众神们尊称为“神皇太一”。
当天上第一缕阳光照在昆仑之巅的时候便从彷都的心脏所化的昆仑圣石中生出了大神风希，风希呼出了一口气便让昆仑山上的泥土飞入了山下的弱水中，而从这水中走出了外形和天神一样的生命，风希称呼他们为“人”。
大神风希创造了“人”以后就开始遨游天地两界，去寻找传说中巨人彷都最后去往的第三界——冥界。大神风希借由神皇太一而生，乃是继东天太一之下最强大的神明，而且如果单论法力高低的话，从彷都心脏中所生的风希甚至比东天太一还要强大。
风希尊贵的身份和渊博的智慧让天界所有的神明都对其格外敬仰，但是不可否认的是“人”的出现却是风希的失误。因为大神风希从没有想过人并不是神，没有神力，不会飞翔，更不是永生不死的。他们不是这世间唯一的生命，也不是这世间最强大的生命，而且就算是那些比人类更加强大的生命也没办法与这天地的法则抗衡。所以人类的出现只能以覆灭而结束——当大神风希明白自己的失误的时候，她也只是这样想而已。
但是十几万年后，当大神风希重回地界的时候，意外却出现了，人类并没有覆灭，而是渐渐开始走向繁荣。
人类的确不是神，因为他们是人。随处可见的野兽让人类变得勇敢，连野兽也不能与之抗衡的天灾让人类变的团结，长久以来的生离死别让人类变的知识与智慧，但最重要的是人类拥有神所没有的东西——执着。
对生存的执着！
对生命的执着！
对生活的执着！
比起那一成不变的天界诸神，风希才发现自己已经不可救药的爱上了这些可爱的生命。于是大神风希不顾神皇太一的劝阻，抛弃了永恒不灭的神体离开了天界，转世投胎为人，来到了人类之中。失去了神力的风希有时候觉得自己弱小得和蝼蚁一样，但她爱这样的自己，因为这才是生命。
但离开天界的神明并非只有风希一人，龙伯为了躲避寒伯的邀战而来到了地界。但寒伯却为了打败龙伯，证明自己“天界第一战神”的称号是名副其实的，也来到了地界。寒伯带来了天界的寒流，整个地界死伤无数，于是龙伯被迫与寒伯在昆仑山一战。
其实龙伯并不比寒伯弱小，而骄傲自大的寒伯最终也因为自己的自负败在了龙伯的手下，恼羞成怒的寒伯怒触天柱而死。可寒伯的这一撞却直接将支撑天地两界的天柱给摧毁了，一时之间天塌西北，地陷东南，泛滥成灾的天河水淹没了整个天界，众神不得不来到凡间。而因流入地界的天河水的缘故，地界的生灵也同样遭受着灭顶之灾，在这种危急存亡的时候，大神风希抛弃了自己所爱的人类之躯，用彷都的心脏所化的神体堵住了天地两界的裂缝。
当天空被补好以后，众神们也重新回到了天界，但其实当神的脚掌粘上人间泥土的那一刻开始，他们的心早就已经没由办法再回到天上了。而当地上的人类知道在那看不见的云端之上还有一个世界的时候，他们也开始更多的仰望天空，因为那里没有战争，没有饥饿，更没有死亡。于是开始有越来越多的神像风希一样抛弃了神体来到了人间，化身为凡人，尝试寻找生命的真意！于是有越来越多的人借由天神们留下的典籍开始修行，试图飞升入天界，追寻着长生。
这不仅是裂天之战的起因，也是为何裂天的原因。
神生于天界，是天界之清气所汇，一旦过多的神离开了天界，就会导致天界清气骤减，最终的结果就是天界的崩坏。于是神皇太一为了维持天界的秩序，便要阻止众神下界，所以他封印了天地两界的通道。东天太一被尊称为“神皇”，但他毕竟不是所有天神的皇帝，他这种独断专行的做法受到了天界众神的斥责，而其中就包括四天金乌中的西天方措和北天帝乌。
而当天界风雨欲来的时候，地界也发生着巨大的变化。天辕部的寒帝打败了霸轩部的炎尊，一统南方天辕与霸轩两大部落，其他小的部落纷纷前来归顺。但炎尊姜霸轩的外孙，霸胄却没有臣服，而是试图联合其他的部落一起来反抗寒帝姬天辕。但姜霸胄最终还是失败了，所以他不得不远走西凉，来躲避寒帝的追杀。但谁也想不到，也就是这个被寒帝追得如同丧家之犬的男人，仅仅依靠自己的一己之力在二十年的时间里逐渐收服了凉州八十一部异族，组合成为北九州之内最强的部落——霸胄部，自称“戎皇”，剑指中原。在这种危急关头不仅是姬天辕和姜霸轩，整个中原都不得不联合起来与霸胄对抗，但在最为善战的西凉蛮族面前，一切的努力都只能是徒劳而已。
地界的遭遇牵动着天界诸神的心，而太一的固执更是加深了众神的怒火。于是两大金乌合力打开了天地封印，带领天界诸神来到了地界，帮助寒帝和炎尊于打败了魔王霸胄。
东天太一以守卫天界安危为己任，或许他是天界最为遵守天规的人，但他同样也是最死板的人，这也正是大神风希厌倦这天界的原因。于是太一下界，试图让诸神回到天界。但天界诸神早已厌倦了那死气沉沉的天界，所以没有一个神愿意跟随太一返回天界，他们甚至不愿意承认自己是神，他们对那些凡人说自己是从山上下来的人，是仙。
太一从没有想过他才是与整个天界为敌的那一方，但他的固执却让他坚信自己是对的，而唯一的祸源就是人，所以固执如此的太一要灭世。太一找到了被诸神击败的魔王霸胄，并觉醒他体内的神力，给了他足以摧毁整个世界的力量。霸胄用风希后人的血液打开了传说中的冥界之门，放出了八百万恶鬼为祸人间。
北天帝乌与西天方措为了保护人间不得不与他们的哥哥开战，但东天太一的强大超乎所有人的想象，即便是北天帝乌与西天方措联手也没有办法战胜太一，而且三大金乌在地界的战斗才是地界生灵最大的灾难——千里焦土，生灵涂炭。
寒帝派出了自己最勇敢的勇士找回了不愿意看到兄弟相残而远走北海的南天贺都，但就算是三大金乌联手也不过只是与太一在伯仲之间。
最后炎尊用大神风希后代的血脉打开了冥界之门，将八百万冥界恶鬼赶回了冥界。而寒帝用彷都净血打造的霸轩弓和三大金乌的羽毛做出的十支天辕箭，射死了霸胄，射伤了太一。同时南天贺都牺牲自己，抱住太一一同坠入冥界，这才结束了那几近灭世的战争。
而这场仙神之斗，致使四天金乌中的东天太一和南天贺都身死，西天方措受到重伤回到在昆仑之西的地界灵气之山修炼不再过问天界之事。为了维持天界的稳定，北天帝乌率领众仙返回天界，重建北天庭，被诸仙推举为“仙帝”，而这一场祸及三界的战争就被后世称为“裂天之战”。
附一：历史纪年
一：天启元年，华胥于大禹庙称王，建立大夏，历时约四百年！
二：天启四四一年，子天乙打败华桀，建立大商，历时约四百年！
三：天启九一一三年，“白羽王”姬武殇打败商王子受，建立大周，历时约八百年！周朝前两百年称为“文周”，后蛮族冲入天启城杀死幽王，文周灭亡！周朝后六百年称为“武周”，十七国乱战，天下干戈。
四：天启一六八七年，秦龙承依靠十圣人借由罗生剑堂和天圣一教灭十六国一统天下，历时约五百年。
五：天启二一九三年，“炎尊”姜讪打败西楚大王公孙霸，建立大夏，史称“后夏”，历时约五百年。后夏前两百年称为“炎夏”，后谢莽篡政，炎夏灭亡！后夏三百年称为“凉夏”，凉夏后三十年天下乱世被称为“后春秋”。
