第40章

朱文公讳熹字符晦后更仲晦父韦斋公因仕入闽尉尤溪以建炎四年庚戌九月十五日午时生先生于溪南郑氏馆舍后寓崇安又徙建阳之考亭而家焉先生幼颖悟庄重甫能言韦斋公指天示之曰天也问曰天之上何物韦斋公异之八歳示以孝经一阅题其上曰不若是非人也尝从羣儿戏沙上独端坐以指画沙作八卦十一歳受学于家庭时韦斋公为吏部郎以不附和议请祠在家十三年韦斋公病革以后事嘱忠定刘公子羽谓先生曰籍溪胡原仲白水刘致中屏山刘彦冲三人吾友也学有渊源汝往父事之后忠定为筑室于其里奉母祝夫人以居白水妻以女籍溪屛山抚教如子侄既冠屏山为祝辞命字曰元晦绍兴十七年年十八贡于乡十八年举进士第二十一年铨授泉州府同安县主簿二十三年夏始受学延平李先生之门秋七月赴同安任莅事勤敏职兼学事整饬风教选邑之秀民充弟子员厉以诚敬开以义理逺近人士皆竦而尊师之举柯翰徐应中王宾为学中表率二十六年秋七月秩满冬奉檄留安溪按事（集中有安溪书事诗）二十七年迁同安候代不至许升之徐元聘等从学二十八年见李先生于延平论忠恕一贯之旨以养亲请祠差监潭州南岳庙二十九年诏赴行在以执政陈俊卿荐会言路有托抑奔竞以沮之者遂以疾辞是歳蔡季通师事先生（刘应李撰蔡氏言行録云季通见先生于崇安遂师事焉）三十二年六月孝宗即位诏求直言八月先生应诏上封事（首言帝王之学不可不熟讲夫记诵辞藻非所以探渊源而出治道虚无寂灭非所以贯本末而立大中必先格物致知使义理所存纤悉毕照则自然意诚心正而可以应天下之务矣次言今日之计所不时定者由讲和之说疑之也请罢和议为修复之计再次言四海利病系斯民之休戚斯民之休戚系守令之贤否监司者守令之纲朝廷者监司之本欲斯民之得所本原之地亦在朝廷而已）是冬与程允夫书（畧曰近见延平李先生始畧窥门户大概此事以涵养本源为先讲论经旨特以辅此而已向来泛滥出入无所适从名为学问而实何有如今不须杂博却不济事无收拾也若果如此有味则世间一种无要紧文字自无功夫看得矣）隆兴初元三月再召辞不许十月入对垂拱殿先是将趋召命问所宜言于延平遂首用其说所奏凡三札所陈不出封事之意而加剀切焉（首言大学之道平治之效次言君父之雠不共戴天三言古圣王制驭之道其本不在强威而在徳业其任不在边疆而在朝廷其具不在兵食而在纪纲）时宰臣汤思退力主和议不悦其言除武学博士拜命遂归十月延平先生卒干道元年趣就职既至而洪适为相复主和议不合请监南岳庙以归六月读魏元履戊午谠议为之流泪因序之时汪玉山知福州未几升敷文阁待制举先生自代二年林择之用中从学答何叔京镐书（畧曰李先生教人大抵令于静中体认大本未发时气象分明即处事应物自然中节此乃龟山门下相传指诀然当时亲炙之时贪听讲论又方窃好章句训诂之习不得尽心于此）三年八月访张敬夫于长沙论中庸未发之旨道经邵武谒端明黄通老请纳再拜之礼而见之十二月除枢密院编修用执政陈俊卿刘珙荐四年崇安饥贷粟于府赈之上王龟龄书（时王公自夔郡移湖州书末言欲待公归方敢前进时汪玉山陈正献梁文靖龚参政及王公皆与先生志同道合故先生书末寓济时行道之志特惓惓焉）五年三促就职会魏掞之以布衣召为国子録因论曾觌而去遂力辞先生常两进絶和议抑佞幸之戒言既不行虽擢用不敢茍就出处之义凛然不可易是歳与蔡季通辨中和说又与张南轩林择之并湖南诸公书皆论中和之旨互相往复九月丁母祝孺人忧六年正月葬祝孺人七月迁吏部公墓冬胡铨荐复召以未终丧辞八年既免丧复召以禄不及养辞八月作中和旧说序（畧曰余蚤从延平先生学求喜怒哀乐未发之旨未达而先生没闻张钦夫得衡山胡氏学则往从而问焉钦夫告子以所闻退而沈思一日喟然叹曰人自婴儿以至老死虽语黙动静之不同然其大体莫非已发特其未发者为未尝发耳自此不复有疑干道己丑之春为友人蔡季通言之问辨之余子忽自疑复取程氏书虚心平气而徐读之未及数行冻解氷释然后知情性之本然圣贤之微旨其平正明白乃如此而前日读之不详妄生穿穴适足以自误而已暇日料检故书得当时往还书稿一编辄序其所以而题之曰中和旧说独恨不得奉而质诸李氏之门然以先生之所已言者推之知其所未言者其或不远矣）九年梁克家为相奏先生屡辞不出宜蒙褒録有旨言朱某安贫守道亷退可嘉特改秩宫观先生以求退得进于义未安辞淳熈二年四月吕东莱访先生于寒泉精舍编次近思録及归先生送至信州鹅湖寺与陆子寿子静共讲所闻议论不合而罢七月作晦庵于庐峰之云谷自为记三年春黄直卿干因刘子澄拜文公于屏山受业焉六月龚茂良行丞相事荐先生除秘书郎先生力辞会有言虚名之士不可用者故再辞益力即从其请改主武夷山冲佑观与吕东莱书（言道间与季通讲论因悟向来涵养工夫全少而讲说又多强探必取寻流逐末之弊恍然自失似有顿进之功然非如近日诸贤所谓顿悟之机云）十一月令人刘氏卒五年史浩相除知南康军事辞者四始受命先生自同安归奉祠于家几二十年间关贫困不以累心六年三月始受命至南康首下教三条兴利除害尤以厚彝常美教化为首务访白鹿洞书院遗址奏复其旧约圣贤教学大端为学规每休沐辄诣学与诸生质疑问难风教大行七年二月张南轩讣至罢宴为位哭之四月应诏上封事（畧曰天下之务莫大于恤民而恤民之本在人君正心术以立纪纲今宰相台省师传宾友谏诤之臣皆失其职而陛下所与亲密谋议者不过一二近习之臣使陛下不信先王之大道而悦于功利之卑说不乐庄士之谠言而安于私囗〈执上目下〉之鄙态交通货赂所盗者皆陛下之财命卿置将所窃者皆陛下之柄莫大之祸必至之忧近在旦夕而陛下独未之知）疏入上读之大怒命先生分析宰相赵雄救解乃已先是大旱以人户逃移自劾不报至是措置备荒之政多所全活八年二月陆子静来访先生率僚友诸生与俱至白鹿洞书院请登讲席寻以讲义刻石七月以修举荒政民无流殍除直秘阁凡三辞吕东莱讣至为位哭之会浙东大饥改除提举浙东常平茶盐事遂拜命不敢辞即日单车就道且乞奏事之任十一月入对延和殿极陈灾异之由与夫修徳任人之说凡七事上深纳之方拜命即移檄旁郡募米商蠲其征及至客舟之米已辐辏按行境内钩访民隐拊问存恤郡县官吏惮其风采所部肃然大抵措画悉如南康时而用心尤苦九年上谓宰相王淮曰朱某政事却有可观夏诏捕蝗复奏疏言事（畧曰为今之计独有断自圣心沛然发号责躬求言然后君臣相戒痛自省改诏宰臣沙汰被灾路分州军监司守臣之无状者遴选贤能责以荒政庶几犹足下结人心消其乘时作乱之意不然臣恐所忧者不止于饥殍而将在于盗贼蒙其害者不止于官吏而上及于国家也）得旨颁行社仓法于诸郡复奏诸州利病（首言绍兴和买之弊欲乞痛减歳额然后用贯头均纽仍用高下等第均敷而免下户出钱使得相乗除以优之次言台州丁绢钱有抑纳倍输之患奏乞每丁纳半钱半绢次言诸郡义役之法请令民均出义田罢去役首免排役次官差保正副长输收义田仍令上户兼充户长次言本路沿海四州产盐法乞仿福建下四州产盐法行之次言诸郡酒坊亦乞改照处州万户酒法）移文永嘉毁秦桧祠行部至台前知台州唐仲友为其民所讼先生按得其实劾之仲友与宰相王淮同里为婣娅已除江西提刑未行而先生论之淮匿其奏不以闻先生疏十上愈力淮不得已夺仲友新命以授先生先生谓是蹊田而夺之牛辞不拜淮因衔之御史陈贾郑丙希淮意上疏毁程氏学以阴沮先生遂奉祠十年差主台州崇道观先生守南康使浙东始得行其所学已试之效卓然而卒不果用及是知道难行退而奉祠杜门不出学者尊信益众是歳年五十四四月武夷精舍成是冬重到温陵与陈休斋黄维之傅伯成兄弟游山倡咏先生还自浙东见其士习驰骛于外每语学者且观孟子道性善及求放心两章务收敛凝定以致克己求仁之功而深斥其所学之误以为舍六经语孟而尊史迁舍穷理尽性而谈世变舍治心修身而喜事功大为学者心术之害极力为吕祖俭潘景愈孙应时辈言之由是奉祠五年时周必大为相上谕之曰朱某久闲可与监司除提点江西刑狱公事先生以疾辞不许十五年正月且趣入对遂拜命会淮罢相力疾入奏首言州县近年刑狱失当有涉纲常风化之重者有司亦从流宥轻之失宜卒乃拳拳以谨察天理人欲为说有要之于路以正心诚意上所厌闻戒以勿言者先生曰吾平生所学只有此四字岂可隐黙以欺君乎及奏上未尝不称善曰久不见卿浙东之事朕自知之今当处卿清要不复以州县为烦也除兵部郎官以足疾丐祠兵部侍郎林栗尝与先生论易西铭不合遂劾先生欺慢会太常博士叶适侍御史胡晋臣先后劾栗狠愎自用欺罔无实乃贬栗知泉州而先生亦除宝文阁奉祠嵩山崇福宫时庙堂知上眷厚惮先生复入故为两罢之策上悟复召先生受职先生以为迁官进职皆许其闲退方窃难进易退之褒复为弹冠结绶之计则其为世观笑不但往来屑屑之讥也又促召再辞遂并具封事投匦以进凡数千言大要言天下大本在陛下一心而其急务则辅翼太子选任大臣振举纲维变化风俗爱养民力修明军政六者是已疏入夜漏下七刻上已就寝亟起秉烛读之终篇明日除主管太乙宫兼崇政殿说书辞改秘阁修撰又辞先生当孝宗朝陛对者三上封事者三其初固以讲学穷理为出治之大原其后则直指天理人欲之分精一克复之义其初固以当世急务一二为言其后封事之上则心术宫禁时政风俗披肝沥胆极其忠鲠盖所望于君父愈深而其言愈切故于封事之末有曰臣之得事陛下于今二十七年而其间得见陛下者数不过三自其始见于隆兴之初固尝辄以近习为言矣辛丑再见又尝论之今歳三见而其所言又不过此自顷年以来日月逾迈如川之流一往而不可复不惟臣之苍颜白髪已迫迟暮而窃仰天颜亦觉非昔时矣忠诚恳恻至今读者犹为之涕下先生进疏虽切孝宗亦开怀容纳先生之尽忠孝宗之受尽言亦未为不遇也然先生痛诋大臣近习而孝宗之眷愈厚嫉者愈深是以不能一日安其身于朝廷之上而孝宗内禅矣是年始出太极通书西铭解以授学者与陆氏兄弟辨无极太极亦在斯时十六年二月光宗即位再辞职名许之降诏奬谕改江东运副十一月改知漳州再辞不允以光宗初政遂不敢辞始拜命绍熈元年之漳州任以节民力易风俗为首务先奏除属县无名之赋七百万减经总制钱四百万以俗未知礼揭示古丧葬嫁娶之仪并命父老解说以教子弟访察俗尚男女聚佛庐为传经会及女不嫁而私创为庵舎以处者严禁之俗为一变时诣学训迪诸生荐知学録赵师虙又牒延郡士黄樵仲施允寿石洪庆李唐资等数人入学表率陈北溪淳亦与焉淳于时初从学于先生也又奏乞褒旌忠节高氏登续刻五经四书于郡适朝议欲行漳泉汀三州经界先生乃访事宜择人物及丈量诸法上之后不果行明年以子丧请祠时史浩入见请收天下人望乃除秘阁修撰主管南京鸿庆宫先生再辞诏论撰之职以宠名儒乃拜命四月去郡顷之除荆湖南路转运副使四辞二年春与永嘉陈君举论学是年南康李敬子燔受业三年复请补祠职始筑室于建阳之考亭从韦斋公日记所择也永康陈同甫来访先生往歳曾与书往复箴其义利双行王霸并用尝曰海内学术之弊不过两端江西顿悟永康事功若不极力明辨此道无由得明是冬除知静江府辞四年乃差知潭州荆湖南路安抚辞不许是冬使者至金还金人问南朝朱先生安在答以见擢用归白庙堂遂有是除会长沙有峒獠之扰即拜命五年五月至镇至则谕以祸福皆降之乃申饬属郡令严武备戢奸豪兴学校湖湘士子素知向学为之崇奬教厉改建岳麓书院多训以切已务实工夫六月孝宗升遐先生恸不自胜又闻上不任执丧中外汹汹益忧惧乞归田里未几赵汝愚以太皇太后诏尊上为太上皇而奉嘉王即位主丧是为宁宗于是汝愚为相首荐先生有旨召赴行在初上在潜邸闻先生名每恨不得先生为讲官至是首召奏事八月除焕章阁待制侍讲先生行且辞于道闻南内朝礼尚阙近习已有用事者遂因辞章微辞以讽谏疏再上不许十月朔乃乞带原官奏事（首言天运艰难国有大咎然有可诿者陛下前日未尝有求位之心今日未尝忘思亲之怀而已夫充未尝求位之心可以尽负罪引慝之诚充未尝忘亲之怀可以致温凊定省之礼次言为学莫先于穷理穷理必在于读书读书之法莫贵于循序而致精致精之本又在于居敬而持志）既对面辞职名不许翌日又辞待制乞改说书上报以手札乃拜命会有旨集议孝宗山陵先生上议状（畧曰寿皇圣徳神功宜得吉土以奉衣冠之藏当广求术士博访名山不宜偏信台史罔上误国之言固执绍兴坐南向北之说委之水泉砂砾之中残破浮浅之地）受诏进讲大学先生每以所讲编次成帙以进务积诚意以感悟上心上亦开怀容纳时太上意未释然上未即还大内将葺东宫居之先生于讲筵留身奏四事（畧曰愿陛下首罢修葺东宫之役而以其工料回就慈福重华之间草创寝殿一二十间使粗可居若夫过宫之计则臣又愿陛下下诏自责减省舆卫入宫之后暂变服色如唐肃宗之改服紫袍执控马前者以伸负罪引慝之诚至若朝廷之纪纲则臣又愿陛下深诏左右勿预朝政而凡号令之弛张人才之进退则委之二三大臣使之反复较量勿循已见若夫山陵之卜则愿黜台史之说别求草泽以营新宫使寿皇之遗体得安于内而宗社生灵皆蒙福于外矣）以谏不报他日讲至盘铭日新因编述成汤有盘铭武王有丹书皆人主忧勤警戒之意奏劝上于日用之间以求放心为本而于玩经史亲儒学益用力焉数召大臣切劘治道俾陈今日要务略如仁祖开天章阁故事又讲奏礼律乞遵行孝宗通丧之礼谓寿皇至性自天易月之外朝衣朝冠皆以大布超越千古宜着方册为世法程又上庙祧议时孝宗将祔庙诏集议宗庙迭毁之次初太祖尊僖顺翼宣四祖之庙寔奉僖祖为始祖治平间议者以僖祖无功徳世数寖逺迁于夹室未数年王安石复之是时赵汝愚雅不以熈宁中复祖僖祖为然复议祧之而奉太祖为始祖先生入议以僖祖乃始祖不宜祧复奏疏论之谓今日基本启自僖祖状上宰相持不以闻上颇闻先生有状召问内殿先生具札及图以进上再三称善命即榻前撰内批直罢其事时先生方惩内批之弊因乞再令集议上然之先生退即以上意谕庙堂则闻已毁四祖庙而径创别庙以奉四祖先生再与汝愚书妄议毁撤之罪丞相寔任其责也始宁宗之立丞相赵汝愚密与知合门事韩侂胄谋之侂冑于太皇太后为亲属因得通中外之言自谓有定策功居中用事汝愚既相方收召四方知名之士中外引领望治先生独惕然以侂胄为虑既屡言于上又约吏部侍郎彭龟年请共论之龟年出护使客侂胄益得志先生又数以手书密白汝愚宜酬以厚赏勿使预政汝愚不以为意先生乃因讲筵毕奏疏极言之甫退即降内批云悯卿耆艾恐难立讲除卿宫观汝愚袖御笔还上且拜且谏内侍王徳谦径以御笔付先生先生遂行台谏争留不可楼钥陈傅良旋封还箓黄刘光祖邓驿封章交上皆不报乃除宝文阁待制知江陵府先生辞且乞追还新旧职名诏仍焕章阁待制予祠及龟年出护客回而先生已去国矣龟年即上疏攻侂胄云止縁陛下近日逐朱某太暴故亦欲陛下亟去此小人既而侂胄声势益张羣憸附和并疑及丞相视正士如深仇衣冠之祸盖始此云是冬竹林精舍成先生率诸生行释菜礼于先贤复更名曰沧洲精舍庆元元年先生又乞追还旧职不许是年作学校贡举私议又草奏欲乞修三礼札子（畧曰周官一书固为礼之纲领至其议法度数则仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠义等篇乃其义说耳自王安石废罢仪礼而独存礼记之科弃经任传其失已甚顷在山林尝与一二学者考订其说欲以仪礼为经而取礼记及诸经史杂书所载有及于礼者皆附于本经之下具列注疏诸儒之说畧有端绪而私家无书检阅无人望圣明特诏有司许臣就秘书省假借礼乐诸书自行招致旧日学徒数十人令其编类可以兴起废坠异时为圣朝制作之助）会去国不及上初韩侂胄即欲并逐赵丞相而难其辞及是诬以不轨谪永州而朝廷大权悉归侂胄矣先生自念身虽闲退尚带侍从职名不敢自黙乃草疏万言极论奸邪蔽主因以明汝愚之寃词旨痛切诸生交谏不从蔡元定请以筮决之遇遯之同人先生黙然退取谏稿焚之自号遯翁因六辞职名诏仍秘阁修撰是时侂胄势益张鄙夫憸人迎合其意以学为伪刘徳秀仕长沙不为张敬夫之徒所礼及为谏官首论留正引伪学之罪伪学之称自此始科举取士稍涉经训者悉见排黜文章议论根于理义者并行除毁六经语孟为世大禁绳趋尺步稍以儒名者无所容其身于是从游之士特立不顾者屛伏邱壑依阿巽懦者更名他师甚者变易衣冠狎游市肆以自别其非党台谏争承风旨排诋万端而胡纮遂与沈继祖辈共诬先生十罪诏落职罢祠门人蔡元定亦送道州编管省札至先生方与诸生讲论有以小报书来者先生略起视之复坐讲论如初或劝先生谢絶生徒者笑而不答五年以年届悬车致仕始以野服接宾客六年三月寝疾犹日为诸生讲太极西铭及为学之要辛酉订大学诚意章句癸亥诸生入问疾先生曰误诸君远来然道理亦只是如此但相率下坚苦功夫牢固着足方有进步处诸生退乃作三书与子在及门人黄干范念徳拳拳勉学及修正遗书为言甲子移寝中堂诸生因请曰夫子之疾革矣万一不讳当用书仪乎不允用仪礼乎亦不允然则参用之乎乃颔之遂正坐整衣冠而逝是日大风拔木洪流崩岸时年七十一十一月壬申葬于建阳县唐石里之大林谷嘉泰初学禁稍弛侂胄伏诛诏赐先生遗表恩泽谥曰文寻赠中大夫特赠宝谟阁直学士理宗朝赠太师封信国公改徽国公先生平居惓惓无一念不在于国闻时政之缺失则戚然有不豫之色语及国势之未振则感慨以至泣下然谨难进之礼则一官之拜必抗章而力辞厉易退之节则一语不合必奉身而亟去其事君也不贬道以求售其爱民也不徇俗以茍安故其与世动辄龃龉自筮仕至属纩五十年间歴事四朝仕于外者仅九考立于朝者四十日道之难行也如此然绍道统立人极为万世宗师则不以用舎为加损也初韦斋公得中原文献之传闻河洛之学推明圣贤遗意日诵大学中庸以用力于致知诚意之地先生蚤歳已知其说而心好之及韦斋公托孤于三先生（屏山白水籍溪已见上）先生奉而禀学焉时年十有四慨然有求道之志博求之经传徧交当世有识之士虽释老之书亦必究其归趣订其是非其后二刘下世籍溪尚在先生自见于此道未有所得乃见延平盖延平李氏学于豫章罗氏罗氏学于龟山杨氏延平于韦斋为同门友先生归自同安不逺数百里再见李先生往复问学秩满丐祠奉母两被召不赴尝云自见李先生后为学始就平实乃知向日从事释老之说皆非其为学也穷理以致其知反躬以践其实而以居敬为主谓致知不以敬则昏惑纷扰无以察义理之归躬行不以敬则怠惰放肆无以致义理之实持敬之方莫先主一既为之箴以自警又笔之书以为小学大学皆本于此终日俨然端坐一室讨论典训未尝少辍周程张邵之书所以继孔孟道统之传歴时未久微言大义郁而不彰先生为之裒集发明而后得以盛行于世太极先天二图精微广博不可涯涘为之解剥条画而后天地本原圣贤蕴奥不至于泯没从游之士迭诵所习以质其疑意有未喻则委曲告之而未尝倦问有未切则反复戒之而未尝隐务学笃则喜见于言进道难则忧形于色讲论经典商畧古今率至夜半虽疾病支离至诸生问辨则脱然沈疴之去体一日不讲学则惕然常以为忧抠衣而来远自川蜀文词之传流及海外至于絶域亦知慕其道窃问其起居穷乡晚出家藏其书私淑诸人者不可胜数所著有论语要义论语训蒙口义（隆兴元年成）程氏遗书（干道四年成）家礼（干道六年成）论孟精义（初名要义又改精义最后改集义）资治通鉴纲目宋名臣言行録（干道八年成）西铭解义（干道八年成）太极图说通书解义程子外书（干道九年成）近思録（淳熈二年成）易本义蓍卦考误（淳熈四年成）诗集传（淳熈四年成）论语孟子集注或问（淳熈四年成）易学启蒙孝经刋误（淳熈十三年成）小学书（淳熈十四年成）大学中庸章句又着或问及中庸辑略（淳熈十六年序大学中庸二书定着已久时加改窜至是始序之）楚辞集注辨证（庆元元年成）韩文考异（庆元二年成）皆行于世先生没朝廷以其大学语孟训说立于学宫又有仪礼经传通解未脱稿亦在学宫平生为文凡一百卷生徒问答凡八十卷别録十卷按宋史立道学传论曰道学盛于宋宋弗究于用甚至有厉禁焉后之时君世主欲复天徳王道之治必来取法矣门人黄氏干曰道之正统待人而后传自周以来任传道之责者不过数人而能使斯道章章较著者一二人而止耳由孔子而后曾子子思继其微至孟子而始着由孟子而后周程张子继其絶至先生而始着识者以为知言子在绍定中为侍郎理宗寳庆三年赠太师追封信国公改徽国公淳佑元年正月上视学手诏以周张二程及先生从祀孔子庙廷四年诏改沧洲精舍为考亭书院理宗御书额扁赐之国朝康熈五十一年壬辰圣祖仁皇帝特旨诏升入大成殿配享位列十哲之次