海濵四先生学派
海濵四先生者忠文陈公襄助教周公希孟祭酒郑公宏中教授陈公季慈同时倡学于闽者也闽自唐欧阳四门开人文之先海濵四先生继之先哲尝述宋初安定徂徕泰山三先生倡学于周程未起之先功不可忘若四先生在闽倡学于杨罗李朱未起之日功亦岂可没哉按杨文靖公撰浦城学记曰国家庆厯中诏天下郡县立学是时陈先生襄以经术德义为一时儒宗适主县簿孜孜以教育人材为务又朱子曽言安定胡氏规模虽稍疏然却广大着实如孙明复春秋虽过当然占得气象好如陈古灵文字尤好尝过台州见一丰碑说孔子之道甚佳此亦是时世渐好故此等人出有鲁一变气象其后遂有二先生若当时稍加信重把二先生义理继之则可以一变而乃为王氏所壊亦是气数使然观此则古灵与孙胡诸先生同时羽翼明道而先哲共以儒宗追许之也又按蒋氏垣叙闽学源流曰四先生倡明道学德动朝廷遂召陈季慈为国子直讲厥后道南勃兴刘修撰藻林文昭之竒黄勉斋干诸公继之儒道盛行故吕东莱诗云路逢十客九青衿半是同窓旧弟兄最忆市桥灯火静巷南巷北读书声朱子见当时诸儒辈出大书海濵邹鲁四大字扁于西闗谯楼则海濵四先生实操道化之始以丕变旧俗云今备列伊洛诸学派而继之以宋初海濵四先生者葢溯闽学兴废所自其渐有因尚论启迪开倡之功其渊源岂可诬哉再按陈氏襄刘氏彝陈氏祥道兄弟阐述经说至今言礼者因之所谓代用其书垂诸国胄者也后之欲拟议陈请经师进于俎豆者似当仿古者乐祖祭于瞽宗之义欤谨述以俟采择乾隆庚午九月十四日书
忠文陈古灵先生襄
陈先生襄字述古侯官人少孤自立出逰乡校与郑穆周希孟陈烈为友一时学者沉溺雕琢之文所谓知天尽性之说皆迂阔之而莫之讲先生与三人者始相与倡之海濵闻者始皆惊笑四人者不为变守之益坚躬行于家达于州闾久之信从者众由是闽中士人宗之称为海濵四先生先生举庆厯二年进士调簿浦城摄令事县多世族以请托胁持为常先生欲革其俗每听讼召数黠吏前立私谒者不得发老奸缩手庆厯中诏天下郡县立学是时先生以经术德义为一时儒宗孜孜以教育人材为务遂缮学舍学成使邑之子弟造焉先生为入学讲说不斁士风翕然知河阳县留意教化时富弼为郡守一见即礼遇之至和二年富公入相首以文学政事荐公召试秘阁校理判祠部出知常州浚导苏常二州积水之患民害以除郡庠下窄公更为经始晨入其中授诸生经义旁决郡事由是兴学造士请顾临秘校主教事毘陵学者盛于二浙将行阅公帑杂收无名钱输偿无力官逋入为开封府推官盐铁判官神宗立奉使契丹以设席小异不即坐契丹移檄疆吏坐出知明州熈宁元年还乡省松楸是冬被召二年夏到阙迁尚书刑部郎中同修起居注知諌院改侍御史上殿札子进诚明说上学校贡举札子又论青苗法不便乞贬王安石吕惠卿以谢天下又乞罢韩绛政府以杜大臣争利而进者不听召试知制诰先生以言不行辞乞补外上惜其去留修起居注复恳辞谕以手诏乃就职安石累挤之上不许踰年擢知制诰寻直学士院益为安石所忌摘其书诏小失出知陈州徙杭州入为枢宻直学士知通进银台司兼侍读判尚书都省元丰三年卒年六十四赠少师谥忠文家居古灵时称古灵先生先生莅官所至务兴学校讲求民生利病在经筵上顾遇甚厚访以人才举司马光吕公着韩维可备心膂不宜久外郑侠愚直敢言愿乞生还又荐范纯仁程颢张载苏轼苏辙等三十三人上不能尽用叶氏祖洽撰行状门人孙觉撰墓志刘氏彝撰先生祠堂记略曰先生于学志在考古以治其性为本事君以建其忠为业始与里人陈烈周希孟郑穆友善同志于道比仕则彝也又以经术政事更相磨琢而鋭于经纶天下大务尤能受尽言乐闻已过喜于为善而夙夜弗忘者诗与易也故其钩考皆得姬孔几微之藴传注所至弗迨其籓篱矣度量渊广长于包荒乐于教民其职精于治体其政先于变俗其仁勤于济众其交贵于谦光故其出入中外裕裕然弗以进退荣辱动其心焉每曰惟大人为能格君心之非吾徒之事也其讲求贤才以永基祚莫若兴起学校教之经术用其德行之为要云故常州之学人材辈出世以其功比安定胡公焉其记文元佑八年延平陈了翁先生瓘为之书刋于碑石云所著易讲义一卷中庸讲义一卷郊庙奉祀礼文三十卷古灵集二十五卷孙宇累官知州曽孙垲官终端明殿学士谥清毅皆有闻于时（宋史 闽书 陈古灵先生集）
与陆学士说
天下士儒惟言泉福建兴化诸郡为盛其间中髙第歴显官福吾天子之民者为不少然而守是土者奉天子诏令外兴学养士无如此急也泉之学兴久矣养士之资与器莫不备具但未有能举之者执事之去是邦士儒之望固如何宜举之也然兴学之本要在得士得士之要在于择守长守长贤则上下服上下服则举所有之士莫不备至矣某尝闻州之进士有蔡黄庭杨舒辛维庄覃王实李翼者皆善讲说而黄庭维覃尤有行检黄庭通三传不善临干学事但可讲授耳舒有老学然困于贫穷时不能固陈从古葢长者若崔虞臣郭堪陈说者皆有材行文学可使为之长而堪通讲郡经吕鉴许蕃柯适柯述柯迪皆隽迈有词学蕃作事近古有节槩适述迪皆有志于古而勇于道一学之中若尽得此十数人者同居而和相厉以道而执事政有余闲之时不惮烦劳日往临之俾有宗主有贤行者尊宠之有才美者长育之有不能招来者以身下之有贫穷难安者以资养之有不能长者以礼退之有不能羣者以义导之有过缺未至者以道厉之有不率教者以法移之如此行之数月则举郡之士皆必兴于学矣贤人事业未必不由此而光大也某之所闻葢得于士大夫间未必尽详抑犹有不知者尚在执事求而择之也士患有其道而无其位与其地耳既有其道又得其位与地然而不为之者真可惜也伏惟执事留意焉
与福州蔡学士书
某闻有道之士不假言辞而后通非有道之士言辞虽亟通而其志愈辱而穷长乐小人父母之邦也太守长民也治其土以保安先人之坟墓而已又为之氓诗曰维桑与梓必恭敬止假使至者絶庸常人茍不一候其起居通其言辞尚为废礼矧遇执事礼宜如何今反箝口黙黙无一字以通左右岂无说焉窃念古人之相待茍其心相通其道相同虽去之千百年立言行事和合如一况生而同俗学而同道仕而同时哉则其所相待者宜愈昵也夫道者所以冒天下而非私于一身先进之于人与己同道虽往者呼之不与己同道虽来者拒之固不必言而后通不言而后以为不同也至于后进亦然与己同道则合而不求不与己同道虽求而不合亦不必言而后从不言而后为不恭也小人之待执事持此说焉二者又自患乎已之道未有所立非进取之时言之无益兹固弗言皆所以懈执事也方欲引退林壑求其二三友生终始力学以成志其庶几得朝夕继见执事为之师资可进而后进焉今兹尚縻于官不得即去言念君子忧心不遑岁晏伏惟起居万福谨先奉书以闻左右伏冀怜察
常州请顾临秘校主学书
某窃以东南之学废而不振也已久安定先生之去吴兴葢十余年天下学者之兴较之当时固已寖盛而东南之士又常倍之然而魁竒特起之才礼乐恺悌之风反不如吴兴昔时之盛何也岂非庠序之教所由废兴也欤某之不肖领郡于兹虽不敢以斯道为己任然常患近世之士溺于章句之学而不知先王礼义之大上自王公下逮士人其取人也莫不以善辞章者为能守经行者为迂阔而士之荣辱亦从而应之以是天下之士习非舍是固已涂瞶其耳目而莫之能正矣某自莅事以来惟日汲汲以兴学养士为先务以明经笃行为首选其心如是直将以待夫有志之士焉耳彼州人之子弟与夫四方之学者轻千里而至其亦有望于兹也虽然德薄任重知不足以独当其责思得先生老成之士为之表率而未能也伏惟足下才足以宰制于人义足以矫厉于时其所为文又有以惊动时人之耳目今将表一学之生徒而教之以德行道艺之术所宜无让也谨遣诸生躬诣门下以请
答周公辟书
某前月领书及将公仪诗序其文与韩退之相比甚善甚善续承教命予字曰述古者使之慎取尧舜周孔之作而侈大之甚非余敢当也抑尝闻字者朋友之职大体有激劝则不敢有辞让云比辱书劝谕谆诲以古圣人经籍大旨为之依归又见吾党于平生交逰中所补者大近予亦以闲燕之隙观诗及书以称道尧舜文武之德而慎简之自余三礼书纪纲文章易春秋天人之说犹所未至葢力不足故也予观唐室若子厚辈皆有名于当时至于韩文公未始以一言称誉其道者岂非驳而不纯者乎自秦汉以来去圣日逺耼周杨墨释子之说衣被天下故后之习孔子者多闻见则易慎择之则难自予来居西山穷且病吾道无一相往来独混然与浮屠居幸望其少过盖亦难矣足下近以予不助二教者心诚有之亦尝患今之人不若古故予未易言之前日豫章公来此笃信他道予亦以言排之自时复有书相往来俱以理胜且未尝屈己之道以从彼之欲此足下知予心所处者如何耳孔子曰攻乎异端斯害也已孟子曰生于其心害于其事作于其事害于其政此之谓也虽然亦岂谓登泰山之髙不测东海之深哉大抵知名教有归耳昔人有言曰摧枯朽者易为力拔深根者难为功自唐韩退之摈二氏当时葢六百年有余矣迨今歴世寖逺枝叶延蔓后复有为退之者虽持独智岂易为力哉知季甫比日于吾儒有功郑第晦居菌山抑有逺志冀足下慎而折衷之天其意者将以有为也诗云庶几夙夜以永终誉在二三故人勉旃足下比眼疾安否盛夏炎燠善自爱某无力书不能多云
天台县孔子庙记皇（佑元年）
孔子圣人之大备者也使得百里之国以为政于天下虽尧舜不可及已为天子者不以有己听命以治其天下为诸侯者不以有己听命以治其国则必期月而为东周矣惜乎天民之不遇命也自唐以来天下郡县始立孔子庙追尊王爵春秋释奠天子以下皆执弟子礼世以为尊用孔子之道如是岂其然耶生而有盛德于民死以祭礼报之如曰尊用其道则未也天下之文弊久矣自周至于今宜黜浮伪尚忠厚百物或有失职者宜正名王泽或有壅滞者宜任大臣逺近官政或有冗滥者宜能官人贤者以政不贤者以禄教或有未至者宜兴学校隆师儒礼或有未修者宜教民冠昏丧祭乐或有未作者宜考五声十二律放郑卫豪杰或有未出者宜拔贤才举逸民鳏寡孤独或有未养者宜弛力舍禁授田以制取财以节民之蠧或有未去者宜黜佛老戎狄之患或有未备者宜足兵孔子之道用必先于此数者夫能立庙以守其祭祀尚无得礼者而况于用乎天台县有孔子庙不修县令石牧之始至岁十月相县之城南隅大作新庙屋总六十有二楹先树正殿塑孔子南向左右十哲曽子自余弟子六十有一人与诸儒传经者二十有一人皆图诸壁间皆以其所追爵等降如周之服冕圭璧惟孟轲荀卿杨雄韩愈氏服儒服焉中树讲堂图古之儒服礼乐之器于其两壁后又设学舍生师讲习咸有位序祭器在西房庖厨在东房周回门廊环以墙宇又考古器作笾豆簠簋樽罍俎爵之属十二月庙成明年春秋释奠入而行礼生徒与事品物如制像图尊严笾俎新嘉神明燕喜人物观化先兹邑民不识儒学又故庙湫隘与民杂居侮慢不尊至是耳目间觉始有学者嗟乎石君可谓有志矣区区小邑而能为孔子立庙制度以礼春秋以时祀之俾民不忘是己无愧于心如其欲用孔子则天也非力之所能及也天其不欲以斯道觉斯民也则其已矣乎如欲以斯道觉斯民也石君之志其必有遇矣
备考
忠肃陈氏莹中诗曰乃翁德望如邱山北斗以南谁可班熈宁天子自拔擢报君常以人所难忠诚皎皎落諌疏史臣编缀不敢删当年十语九十用真誉闻随公议还三十三公半台辅经筵荐墨犹未干虽然年位俱不极却得千载声名完荐贤之家门必大来者绳绳知可观
右司谏陈氏公辅跋云公辅为儿童时闻陈宻学先生名今四十年始遇其长嗣中散来官临海得公遗文而观焉方熈宁间新法用事大臣以权利笼取天下士而一时沽荣希进之徒争相倾附公独忠愤激发忘身许国与君实献可诸公出力排之公有青苗疏论尤详知此法一行骚动天下胎祸之端自此始使当时从其言岂复有今日事哉建炎二年九月
县令黄仲实先生颕
黄颕字仲实莆田人尝从陈襄学于毘陵质疑于孙莘老为襄莘老所爱重元佑间举经明行修不就时天下弗就举者二人而颕其一适莘老为中丞因哲宗问及条其学行以对诏降袍笏即家起之更三期母促之行始调清溪尉歴知长泰县剑浦簿郡守方全道以改官荐力辞请畀同列知长泰县晨兴治事日中与诸生讲肄有职田谷三百余石悉与耕民寻权龙溪尉卒二县士民赍赙金帛其子公坦一无所受公坦举进士官终通直郎（莆田邑志 闽书）
少师傅元通先生楫
傅楫字符通仙逰人少自刻励从孙觉陈襄学襄女妻之治平四年登进士调杨州司户参军杨守遇僚属厉甚楫遇事未尝希守意至捕其从者寘法守内不能平欲以烦剧困之檄摄天长令发摘隐伏奸猾屏迹转福清丞帅曽巩知其人与钧礼歴大谷令则巩弟布为帅曰是吾兄所重者卒部使交荐改知龙泉孙觉为御史中丞语之曰君盍少留朝廷且用君楫曰仕宦所乐居中者免外台督责耳今俯首权门与外台奚择遂去不顾道除太学博士居四年未尝一迹大臣门既满径赴铨曹楫尝受知曽巩及是布方执政荐为太常博士徽宗为端王就学资善堂升楫记室参军进侍讲翊善时官僚多与中人莅事者狎楫独穆然不可亲一府严惮之五年不迁邹浩得罪贬楫以赆行免官徽宗即位召为司封员外郎歴监察御史国子监司业起居郎拜中书舍人曽布自以于楫有汲引恩冀为之用楫持正略无所倾下凡命令有不当用人有未厌悉极论之布大失望徽宗以旧学故多所延访楫每以遵祖宗法度安静自然为言归则削稿虽至亲莫得而闻他日李清臣劝徽宗清心省事徽宗曰近臣中惟傅楫尝道此然后人始知其所以启迪君心者切至如此在朝岁余见时事寖异窃叹曰祸始此乎遂上疏丐去以龙图待制知亳州卒年六十一徽宗念其藩邸旧臣赐绢三百匹子谅友谦受义夫（仙逰志 闽书）
助教周公辟先生希孟
