在人生路途中，有很多事要抉择。犹太心理学专家弗兰克说：在任何极端恶劣的环境里，人们还会拥有一种最后的自由，那就是选择自己态度的自由。时间是最无私的，它给每个人的一天都是二十四小时。在同样的时间内，你可以选择快乐，也可以选择不快乐，全在自己的一念之间。
1.学会选择，懂得放弃
人世间的确有比生命更使人想拥有的东西，也的确有比死亡更使人厌恶的东西。这种心愿本不只是孟子才有，而是人人都有，只不过孟子能够保持它罢了。
“鱼与熊掌”的确是我们的生命历程中经常遇到的二难选择。想名又想利；没做官的羡慕当官的权势，而做官的又羡慕不在官场上的人潇洒自由。小而言之，想读书又想打工；想挣钱又想休闲。如此等，不一而足。之所以难，难在舍不得，难在那不可得兼的东西都是“我所欲也”，甚至，也是人人所欲的。不然的话，也就没有什么可难的了。
活着，这是人类最基本的欲求，也是完全正当的欲求，谁不想活着？“义”即道德义理也是人类的欲求，人人都有道德上的价值，人格上的尊严，这就是人所本有的“良知”。但是，当二者发生冲突时，绝不能苟且偷生，而要“舍生取义”。这两种不同的“欲”，有价值上的本质区别，因而才有这样的选择。这完全是一种自我选择，其所以作出这种选择，是有内在根据的，这就是情重于欲。有情才有义，谓之“情义”，这是人之所以尊贵的内在根据，也是人的生命的价值所在。如果为了活着而牺牲生命的价值，就是“无义”之人，人而“无义”，是一种最大的耻辱。
从利、义的选择到生活方方面面的选择，每一种选择都是考验。至少决定了一种人生态度和生活方式。
诸葛亮治理蜀国，什么事都亲自过问，杨容曾经劝谏他，说：“作为丞相，您治理方面应有体统，上下不能侵犯。”诸葛亮不听从。蜀国虽然得到治理，可是自己却费心劳神而丧生。虽然责任感太重，以至于尽心努力去做，却实在不能得到最好的治理，不能达到无为而治的妙用。不仅从政是这样，用人也是这样。要看到别人的优点，用人的过程就是选优弃劣。
作为高层领导来说，只需要挑选中层干部，提拔任用，至于下面各级基层官员的提拔与任用，应由他们处理，不宜详细过问。过问就是侵权，就是不懂选择与放弃的道理。
据史书记载，有一天，元顺帝在欣赏宋徽宗的书画，称赞不已，而奎章阁学士进来说：“徽宗是位多才多能的人，唯独一件事没有才能。”顺帝问什么事，他回答说：“唯独不能当皇帝。他身体受侮辱，国家受破坏，都是不能当皇帝所造成的。凡是当君主的，重要的就是能当好君主，而徽宗却不是这样的。”
又有《北窗炙裸记》中周正夫说：“宋仁宗百事不会，只会做官家。”一个做帝王的人，只要当帝王就够了，一个做宰相的，只要会做宰相就行了，所以仁宗在史载中称他为明君，而历史称丙吉为名相，就是君守君道，臣守臣道的例子。
重要的一点你要明白，什么该取就毫不犹豫地获取，什么该舍就毫不犹豫地放弃。
做人做事智慧箴言：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.正确的舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转蛾眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。
学会放弃吧朋友，放弃失恋带来的痛楚；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费精力的争吵；放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐；放弃对金钱的贪欲；放弃对虚名的争夺……
做人做事智慧箴言：
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。
3.该放手时就放手
有一位男士和女友经常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵，渐渐地，两人之间便产生了裂痕。明知相处已无意义，可谁也不忍提出分手。为此，双方痛苦不堪。
那天，这位男士去拜访一位心理学教授。教授听完他的讲述，微微点了点头，起身从卧室找出一个空花瓶，将一个橘子丢入其中，让他用手伸进去把橘子拿出来。结果，手伸进去了，橘子却拿不出来。因为瓶口比抓住了橘子的拳头要小。
“怎么样，拿不出来吧。你想抓住橘子，橘子也借瓶口套牢了你的手。若你松开它，你的手怎样伸进去的，还能怎样出来。现在，你和你的女友已经无法和睦相处了，你还想抓住她，结果，你把自己也囚禁了，如果你能再理智一些，趁早放手，不仅放开了她，你也可以放开自己了。”教授意味深长地说。
两个人相爱有时就像在拉皮筋，拽得太紧反而会伤害彼此。不知小的时候你有没有这样玩过，抓两只蜻蜓，拿一根线把两只蜻蜓分别绑在线的两端。如果蜻蜓齐心合力便可以飞起来，如果它们分别向着不同的方向飞，不仅无法飞走，而且会被彼此牵制得筋疲力尽。
两个人在一起，也许最大的伤害不是分手，而是难以和谐的时候还硬生生地绑在一起。
如果把爱情的过程比喻成两个人在跳舞，只有情投意合、心甘情愿的两个人才能依照相同的节拍、一致的步伐跳出优美的舞来。如若有一方不情愿，强拉硬拽的一定很荒唐，并且有摔伤的可能。这样怎能演绎出优美的舞姿呢？
要学会放手，不要因为不甘心而死死纠缠。如果你们的爱情已经成为过去时，即使再努力也无法挽回，继续的纠缠只会给彼此带来伤害，很可能因爱生恨。与其两人一起痛苦地挣扎和拖拽，不如尽早放手。
当你发现他有很多习惯已经不能让你忍受，你已对他的是是非非不在乎，彼此间已经没有了默契，取而代之的是无尽的沉默的时候；当你已经开始拿他和别人比较，并且不对你们的未来抱有希望的时候；或是你依然在乎他的一切，而他已经不在乎你的感受的时候，那么放手吧。
失去是暂时的，失去并不意味着没有再次拥有的权利，得到也不一定是最好的选择。该放手的时候就放手。两个人因为误会而结合，因了解而分开，反而是一件好事。放逐对方就是给予自己自由。“只要你过得比我幸福”是爱到极致的体现。分手代表新的开始。分手就要坦然面对，不要沉溺于过去。相信真爱的存在，勇敢大步往前走，终会发现比此处更好的风景。
做人做事智慧箴言
爱情没有黑白分明的是与非，错对已成定局不再重要，此刻的抉择不是残忍，而是一种大彻大悟的觉醒。与其两个人痛苦地绑在一起苦苦挣扎、互相拖拽，何不赶快挥手道别，重新邂逅温柔的依偎。该放手时就放手，既成全他人也拯救自己。别再犹豫了，放手是给他人自由，更是给自己自由。
4.为成功选择一个环境
有好的思想，就能有好的行为表现；有了好的行为，便能养成好的习惯：好的习惯自然导致良好的命运结果，达到改变命运的目的。
或许我们没有能力去创造一个环境，但可以去选择一个环境。
正值赶考时节，有一位秀才欲赴省城大考，偏偏妻子随时可能临盆。留她一人在家中也不能安心，遂带着妻子同行，希望能一起到省城之后再生产。一路旅途劳顿，妻子竟在半途肚子痛了起来，眼看就要生产了。沿途住家稀少，勉强前行了一段路，才找到一处人家，秀才急忙上前敲门。这户人家以打铁为业，刚巧铁匠的老婆也正要生产。算来也是秀才的运气好，现成的接生婆正好顺道帮妻子接生。过不多时，秀才的妻子和铁匠的老婆安然产下两个儿子，母子俱皆平安。两个男婴算来竟是同年同日且同一时辰生下的。
16年后，秀才的儿子长大了，也继承父业，考上了秀才。老秀才大喜之余，想起铁匠的儿子与自己的秀才儿子的生辰八字相同，想来此时必定也是个秀才了。回想当年收容妻子临盆之恩，秀才便即备了四色礼物，专程赶往铁匠家中，欲向他道贺儿子高中之喜。等到了铁匠家中，只见老铁匠坐在门口吸着旱烟，屋内一个年轻后生，精赤上身正忙着打铁。秀才将礼物呈上，并问老铁匠的儿子哪里去了。老铁匠指了指门内，说道：“喏，不就在那儿。哪里也没去啊！”秀才诧异道：“是他，这可奇怪了。按命理说来，你儿子和我儿子生辰时刻相同，八字也一样，理应此际也该是个秀才方是，怎么会……”铁匠大笑：“什么秀才，这小子从小跟着我打铁，大字也识不得一个，拿什么去考秀才啊！”老秀才至此方才大悟，生辰命理做不得准，处于不同环境的际遇，自然也大不相同矣。
这一则故事，提供给我们一个很好的思考方向，决定我们一生成就的重要因素，不是一般所谓的命运，而是每个人身处的环境。
命运的形成多半由于习惯的累积，而习惯则是持续的同一行为所养成的；行为是思想衍生的结果。所以，命运是可以改变的，此刻所面临的命运结局，是过去的思想模式造成的。若想将来有更好的命运归宿，可以在现在调整思想的模式，使之往好的方向发展。有好的思想，就能有好的行为表现；有了好的行为，便能养成好的习惯：好的习惯自然导致良好的命运结果，达到改变命运的目的。
另一项对成就影响巨大的因素，是环境。而我们所处的环境，以个人的力量是难以改变的。
正如故事中秀才与铁匠儿子的际遇大不相同一样，我们知道，一个资质优秀的人，若身处于难以成功的环境中，其成就亦是有限；而一个平庸驽钝的平常人，却置身于成功者之间，且机会无穷，就算他自己想不成功都很难。
环境对于一个人的影响至深至远，我们切勿等闲视之。更必须时时不忘检查自己所处的周围环境，是否能够帮助我们成功，是否充满积极正面的力量，是否存在许多成功者足以带动我们。
环境虽然难以改变，却可以更换。如果您认为自己当下所处的环境无法提供您足以成功的帮助，建议您可以去寻找一个让自己成功的新环境，使自己的潜能得以激发，成功则必然可期。
做人做事智慧箴言：
决定我们一生成就的重要因素，不是一般所谓的命运，而是每个人身处的环境。
5.死囚犯的最后选择
一上午了，死囚站在铁门里，隔着铁栅栏看着外面的世界。看管过来问死囚：“临别还有三天了，你还有什么最后的要求吗？”死囚说：“能不能给我些报纸看？”
死囚最早就是看报纸发家的，那也是一次很偶然的机缘。一次走累了，坐在马路牙子上，随手拾起一张破报纸，就看到了一条致富消息，死囚就去干了，渐渐地偏离了原来的轨道，越偏越远。
