他们知道，每个人都渴望受到重视，希望自己的贡献获得肯定，领导者必须利用这种人性的自然倾向。领导者必须让每个人知道，自己要能够畅所欲言，就必须让别人也能畅所欲言，他必须要求大家倾听别人的发言。因此每个人都必须发言，大家就都必须深思、反省，这样，自然能排除劣质的提议，激发出优秀的提议。建议最好出于个人的主动，而不是出自领导者的驱使。当解决方案出现时，领导者必须予以重视、肯定，并且促成全体的共识。如果碰到强烈的反对，或有任何显著的缺失，提议延期就行了。这样，激烈的争执和矛盾才可能避免。
在所有集团性而非独裁的组织里，领导者最好能超越派别，小心确保组织的目的及其明确性。相反地，领导者如果不能保持超然的立场，而与其他人搅和在一起，当他与其他人对立、争执时，这个组织就会失去中心而瓦解。这样的组织，谈不上任何的战斗力，甚至连生存都困难。
我们可以看到，在一个集团或一个企业里，有一个能使大家达成共识、走到一起的人是多么重要。即使在独裁的组织里，例如私营企业或者一个以父亲为核心的家庭里，这种处世之道仍有它存在的巨大意义。
但是，所谓达成共识，绝不是一味的迁就、忍让，对蛮不讲理、专横无赖的行为不闻不问，以致丧失原则立场。
这种共识，应当尊重全体的利益，着眼于长期的发展，服从于社会的规范。为了达成一个决议或某种方案，支持强硬的一派，反对弱小的一边，只顾眼前的安宁而不管今后的得失。这样一来，的确可以暂时统一大家的看法，于整体性战略性的利益却所失甚多。
当然，也不能仅仅把共识建立在感性的、肤浅的基础上。某些时候，争论未必就是坏事。如果只图一时简便，忽略理性的、深刻的思考，轻易地压制别人的意见，制定出来的方案未必就十全十美。这种共识经不起时间的考验，也不能适应千变万化的现实状况。
此外，要避免为了达成意见的一致，草率从事，以偏概全，一味追求时间上的快捷。有的领导人或具有一定权威的人，为了在大家面前显得更有智慧和威信，得到大家的信赖，在讨论问题时总是做出一副不容商量的样子。强制性地把自己的观点作为某种决定来宣布，而且匆匆结束，让人反驳他都来不及。
这种人从内心里和表现上都是很公正的，他们的错误就在于太自信，以为自己绝对正确，而不屑于听取别人更多的说法。此种情况下达成的一致，最容易导致大家心理上的反感，实施起来，就造成混乱的局面。
可取的态度，则不仅在内心里希望大家有一致的认识。而且要在客观上下很多工夫。
公正是最重要的。在决议一个方案中失去了公正，把会议变成强硬派的发言，结果不仅不利于方案的运行，还会留下隐患，使集体内部的人产生更大分歧。
因此，不论何种情况下，都应有公正的立场。一切的决议、一切的争论，都应着眼于集体的长期利益，做到让大多数人心服口服。激发起他们更大的工作热情和相互间的凝聚力。
此外则是要保持理智。只有把认识提高到理性的高度，才可能作出好的决定。制定方案，不应只照顾大家的情绪，有人反对就立刻动摇，改来改去，摇摆不定。这样做的确容易形成最后的共识，却很可能留下许多漏洞和不利因素。
另一点，就是不能急于求成。如果仅仅是要向大家有个交待而不顾计划的周密性与可行性，反而会出纰漏。具有这样的素质和品行，又能让大家达成共识，不管他是高官权重还是人微言轻，都是值得我们敬仰的人。
10.与大家融为一体
人是社会性的动物，我们的内心是否安定，要看我们与社会的关系如何。我们需要别人，我们喜欢与别人结合在一起的感觉，我们渴望有伙伴和目标，还希望能致力于某件有价值的事。因此，无论你有多方，必须与圆接合，与大家融为一体。
这种渴望与社会融为一体的感觉，大多数人都有。
要理解人是社会性的动物，且让我们看一个非常出名的社会实验：
菲利普·齐姆巴多在斯坦福大学心理系的地下室里建立了一个模拟监狱。他把一组心智正常、发育成熟、情绪稳定、知识丰富的年轻人带进这所“监狱”，扔进一块硬币，按正反面决定出一半人当犯人，另一半人当看守。他们就这样生活了六天。
结果如何呢？
到了第六天末，我们不得不关闭这所模拟监狱了，因为所见情景令人害怕。对我们或大多数被试验人来说，已经不能确定出他们在什么时候结束了自我而开始进入了角色。大多数被试验人确实成了“犯人”或“看守”，已不能分清自我和所扮演的角色。其行为、思想和情感各方面都有了显著的变化。不到一周，关押监禁的经验就（暂时地）抹杀了一生的学习。人的价值观瓦解了，自我概念面临挑战。人类本性中病态的、最丑陋的、最恶劣的方面显露出来了。我们所以感到恐惧，是因为看到了有些年轻人（看守）把另一些年轻人（犯人）当做最可恶的动物看待，以对别人施加残暴为乐。另一些年轻人（犯人）变成了奴隶般的、失去人性的机器人，他们所想的只是逃跑、幸存及对看守的加倍痛恨。
在这个实验当中，无论是“犯人”还是“看守”，他们都失去了本该属于自己的自由，特殊的环境使他们有了非正常人的举动。
那么，什么东西可以取代在我们内心逐渐失去分量的权力和金钱？绝不可能是家庭。家庭愈来愈小，现代人只生一两个小孩，而且小孩长大后会离开家庭，至多是我们情感渴求的一小部分。当然，也不是朋友、长期休假、视察或旅行。这些都很令人愉快，却不是真正有价值的东西。
不论是领导者还是普通人，不管身处于怎样的生活圈子，最应当考虑的，是共同的利益和得失。能够同一个集体融合到一起的人，必定是最成功的人。
现代社会的竞争日趋激烈，生存意识和危机意识充斥着每个人的头脑。金钱、权势、名声成了无数人追逐的目标。在这些人的脑海里，永远考虑的是自己的问题，而极少顾及到他人和团体的利益。他们成天想着如何赚钱，如何拉拢关系，如何一夜成名。有时候他们也想过家庭的问题，想过怎样让自己的一家人过得风风光光，富足幸福。不过，这仍然没有逃脱自私的范畴。
在他们的心目中，很少装着别人、对公众的事漠不关心，避而远之，仿佛只要为大家多做一件事，就有相应的损失。私心杂念太重，是这些人共同的标志。
相反，能够与大家融为一体，以共同的利益为自身目标的人，才是最高贵、最值得我们尊重与信赖的人。
这种人虽然不多，却很受拥戴。他们的高贵，来自于纯洁的灵魂、无私的品格和正直的行为。他们心系苍生，无私无畏，为了企业和集体的生存奉献出自己的一切。
他们懂得“人心齐，泰山移”的道理，知道一个人的力量难成大事。所以，他们很会利用共同的力量；知道只有自己首先去做，别人才可能信任他、支持他，大家才可能全力以赴地奔向一个目的。这样的领导人，带领的员工必然有强大的凝聚力和战斗力，可以征服一切困难；这样的员工，是最受老板和上司赏识的人，才可能真正成就大事业。
11.潜龙在渊，韬光养晦
无论如何完美的名誉节操，不要一个人独得，必须分一些给旁人，才不会惹起他人嫉恨招来灾害，进而保全生命安全。不论如何耻辱的行为和名声，不可以完全推到别人身上，要自己承担一部分。只有这样，才能掩盖自己的智能而多积累一些品德修养，才能做到方与圆的优游。
一个有修养的人，应该知道居功之害。同样，对那些可能玷污行为名誉的事，也不应该全部推诿给别人。
据《史记》载：在鲁哀公十一年那场抵御齐国进攻的激战中，右翼军溃退了，孟之反走在最后充当殿军，掩护部队后撤。进入城门的时候，他用鞭子抽打马匹说道：“不是我敢于殿后，是马跑不快。”他这样做是为了掩盖自己的功劳。从消极方面说，人立身处世，不矜功自夸，可以很好地保护自己。
韩信是汉朝的第一功臣，在汉中献计出兵陈仓，平定三秦，率军破魏，俘获魏王豹，破赵，斩成安君，捉住赵王歇，收降燕，扫荡齐，力挫楚军；连最后垓下消灭项羽，也主要靠他率军前来合围。司马迁说，汉朝的天下，三分之二是韩信打下来的，项羽是靠韩信消灭的。但是功高震主，犯了大忌，加上他又不能谦逊自处，看到曾经是他部下的曹参、灌婴、张苍、傅宽都分士列侯，与自己平起平坐，心中难免矜功不平。樊哙是一员猛将，又是刘邦的连襟，每次韩信访问他，他都是“拜迎送”，但韩信一出门，就要说，我今天倒与这样的人为伍！自傲若此，全然不似当年甘受胯下之辱的情形。这样，终于一步步走上了绝路。后人评价说，如果韩信不恃功自傲，不与刘邦讨价还价，而是自隐其功，谦逊退避，刘邦再毒，大概也不会对他下手吧。当然，对韩信的遭遇，这种看法是否恰当公允，是否还有别的公正的评价，这里姑且不论，但韩信的态度、遭遇的确是一个教训，也尤其应使有才有功者在这个问题上深思猛醒！从历史上看历代英才，多数都是开国功臣，但功高震主者则往往有亡身危险。
与韬光养晦相联系的是大智若愚。这需要有傻的胸怀风度，即能够愚，又愚得起。《菜根谭》说：“鹰立如睡，虎行似病。”也就是说老鹰站在那里像睡着了，老虎走路时像有病的样子，这是它们前的手段，所以一个具有才德的人要做到不炫耀，不显才华，如此才能培养出肩负重大使命的力量。
古代的宁武子就是这样的一个人。在国家安定时，他是一个智者；在国家****时，他却是一个愚人。他智的一面别人赶得上，那愚的一面，别人无法赶上！宁武子历任卫文公、卫成公两朝，在天下太平时，好像无所作为，并不巧立名目，兴事弄术地表现自己的才干。
但当晋国把成公废黜囚禁的时候，他利用自己的品德和为晋人所赞赏的地位，立朝不去，“从容大国之间，周旋人君之侧”，倾力保全卫国。后来晋侯派人要毒死成公，他又贿赂医生，让他减少毒药的分量，保全了成公的性命。孔子赞扬“其愚不可及”就是指上述这些表现。可见，只有不露才华，不显才干的人，才能为日后的大业积攒后劲。
遍观生物界，人们或许认为最无能、最让人任意宰割的或许是昆虫类了。岂不知昆虫自有一套避凶趋吉的妙法。如昆虫的保护色和拟态。蝗虫的身体颜色随着环境的颜色而改变。竹节虫和枯叶蝶在遇到天敌时，会装成竹节和枯黄的树叶，还有的动物遇危险时假死以迷惑敌人。
1805年，拿破仑乘胜追击俄军到了关键的决战时刻。此时，沙皇亚历山大见自己的近卫军和增援部队到来，便不想撤退而与法军决战。库图佐夫劝他继续撤退，等待普鲁士军队参加反法战争。此时拿破仑知道了俄军内部的意见分歧，害怕库图佐夫一旦说服沙皇，就会失去战机，于是装出一见俄军增援到来就害怕决战的样子，停止追击，派人求和，愿意接受一部分屈辱条件。这更加刺激了沙皇，以为拿破仑如果不是走投无路，这样傲慢的人决不会主动求和，因此判定现在正是回师大败拿破仑的时候，他不听库图佐夫的意见，向法军展开进攻，结果中了法军的圈套，被法军打得狼狈不堪。
潜龙在渊，韬光养晦，终有一天会驰骋宇内。
